❶ 關於傳統文化的廣播稿
從基因等角度重新認識中國傳統文化
一、中國傳統文化的產生與發展與表述的內容
中國的太極陰陽文化（也稱「周易」文化）是中國傳統文化的根本和中華民族的靈魂，也是宇宙間永不改變的真理，各個層次的宇宙都是按中國太極陰陽文化表述的模式運行的。是誰發現了宇宙形成、發展、變化、衰老與死亡的規律？又是誰發現了如何跳出三界、超出五行、躲避生死方法？是中華民族的先祖伏羲聖人。伏羲聖人以後，中國人的歷代列祖列宗對太極陰陽文化都有所發展和詮解，如軒轅黃帝、商湯王、伊尹、周文王、周公、老子（老子雖然沒有談八卦，但《道德經》表述的內容就是陰陽太極變化的規律性）、孔子、鬼穀子、董仲舒、徐京房、邵康節、程氏兄弟、朱熹等歷代聖賢都不同程度的發展詮解了太極周易文化。
二、太極文化表述的內容
太極陰陽文化表述的內容是什麼？它表述的內容就是：任何層次的宇宙都在不斷發展變化著。它告訴人們，從宏觀的總宇宙到極微觀分宇宙是個整體的系統生命，這個系統生命是由多層的宇宙運動構成的，人體生命運動的本身既是個宇宙，也是一定層次意義上的宇宙生命。它還告人們。任何層次的宇宙都在不斷地從時間到空間，又從空間到時間，從陰到陽，從陽到陰，從精神到物質，從物質到精神「生生不息」地，按一定的規律不停的循環運動著，這個運動過程也是個不停的完善自我的過程。「生生不息」就是這種文化最集中的表述。中國所有的傳統文化（包括三教九流）乃至數千年的社會制度，人們的道德倫理觀念都是根據太極陰陽文化表述的規律演繹出來的，因此中國的先聖先賢們把詮解陰陽太極圖的文化《易經》稱為「萬經之首」。當然，在演繹中也有歸納，當人們看到事物的演繹結果時，就又根據它的發展變化規律，用中國的特定文化進行規納，這就是太極陰陽文化的歸納法。
三、太極文化表述的方法
太極陰陽圖表述的內容極為廣泛，是無所不容的，任何層次的宇宙與任何層次、階段、角度、意義、方位的事物都可以用太極周易陰陽文化進行表述，關鍵看我們是否掌握了它的演繹規律。太極陰陽文化只給你了一個圖，如果沒有這方面的知識，它等於什麼都沒有告訴你。當人們理解了它，就知道它是無所不容的文化。如果把它包涵的內容展開，十個大英圖書館的藏書也不能容納它所有的內容，因此，它蘊涵的內容是不能用語言和文字表達盡的。太極陰陽圖的表述方法是極為特殊的，富有中國哲學思想和特點的「無言而無不言」的表述方法。一方面它什麼都沒有告訴你，另一方面它又把什麼又都告訴給你了。它告訴人們的是什麼？就是所有層次的宇宙和所有事物發展、形成、衰老、死亡的變化規律。
太極文化是按照數學邏輯規律演繹的，當然也是用數學邏輯方法進行表達的，這就是說，宇宙間任何事物都可以用數學邏輯方式進行表達，推算，能不能准確演算，關鍵在於能不能取得完整可靠的數據，這一點是最不易把握的。因為任何層次的宇宙，從宏觀到微觀都是按數學邏輯規則演繹的，其中有展開的全程表述法與濃縮簡潔的信息表述法。用周易預測就是濃縮簡潔的信息表述法，但這種方法是相當不好掌握的，略錯一點，就可能失之千里，歷史上只是有極少數人能准確把握這種運算方法。
順便說一句，現在街上搞預測的人很多，但能測準的人很少，大部分都是混飯吃的，甚至有些人是專門騙錢的，正是這些人敗壞了預測的名聲，給人以攻擊傳統文化的口實，應當予以打擊。網上有些高手，他們的著眼點不一定在錢，但不輕易出手。
三、太極文化與佛教文化
釋佛說的法與中國太極文化表述的規律是一樣的內容，不過釋佛是用語言把最精要的東西表述出來了。《心經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《佛說阿彌陀佛經》、《地藏經》以及三藏十二部表述的內容有一億多字，但也沒有把太極文化表述的規律內容說盡，所以釋佛要求很多智者講經說法，把世界的規律表述出來，以達到開悟世人，普渡眾生之目的。佛是很謙虛的，他說：法如大地，我說的法不過是指甲蓋里的一粒灰塵。由於以上願因，他主張很多有道德的智者說法。每想到佛的這些話，就感到很親切。佛的《大藏經》有那麼多的內容，其中包括世界的形成、發展、變化、形成、衰老死亡，道出了世界的真諦，但是佛卻說「我的那點東西才是指甲蓋里的一粒灰塵」，這一方面說明佛太謙虛了，另一方面也說明總宇宙內包涵的內容太多了，是不能用語言表述盡的，充其量也只能象佛一樣，表述出其基本的運行規律，而不能窮盡其所有。應當說除了老子，誰都不能達到象佛表述的內容那樣精闢和那樣廣泛。老子也只是與佛持平，應當說他們都是佛。
中國傳統文化與佛表述的文化相同，一般說來，佛家偏重於用慧眼觀看，道家偏重於用數術推算，結果都是一樣的。很多大德們悟證出來的結果也是一樣的，這說明宇宙間的真理是一樣的，不管是誰，只要能達到這個程度，得出來的結論都是一樣的。特別是佛文化與中國傳統文化，在釋佛以前根本就沒有勾通過，是截然不同的兩個文化體系，再者語言也是不通的，可是它們卻是殊途同歸，這就說明真理是一樣的。但需要說明的是，在修持過程中，不同的人具體情況不同，起點不同，走的路不同，具體的層次不同，當沒有達到終究真理的時侯，就可能得出不同的結論。
中國文化表述的無極、太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻、五行、十二經、天干、地支、六合與佛家所表述的無象、四象、五蘊、三法印、四聖諦、八正道、十二因緣、十方世界都是與中國文化對應的，說的都是一樣事，都說到了宇宙的終極，只是表述方法不同，這絕不是偶然的巧合，而是真理的重合。由於以上原因，我尊敬祖宗，崇拜祖宗，也尊重釋佛，崇拜釋佛。
四、太極文化與基因
任何層次的宇宙都是按太極陰陽八卦圖表述的邏輯規律演繹的，當然，人類社會也不能例外。《周易》文化認為，人類社會最終走向「天下大同」，這是個顛撲不破的真理。人體生命也是按太極八卦圖表述的規律演繹的，任何人的形成、發展、成熟、衰老與死亡過程，以及他的命運每一個階段都可以按太極陰陽圖所表述的規律推算出來。提取人的任何一個生活片段，就可以知道他的一生，知道與之相關的很多信息，這個生活的片段就是人的另一種意義上的DNA。為什麼提取人的任何一個生活片段，就可以知道他的一生以及與之相關的很多信息，這在哲學上是有合理的解釋的。
為什麼人的一生可以按周易太極陰陽圖表述的規律推算出來？因為人體就是個太極陰陽圖。過去給如果說這樣的話，是沒有說服力的，也是很少有人相信的。現在的基因技術恰巧說明這是正確的。為什麼說人的基因分子學是對太極陰陽圖表述的規律最好的說明？因為人的基因就是個太極陰陽圖，它與周易太極圖表述的太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、五行、天干、地支是沒有任何差別的。下面我就做個簡單的說明：
整個基因就是個為太極，兩個螺旋雙曲線鏈為兩儀，A、G、C、T等四個鹼基為四象，也相當於老陰、老陽、少陰、少陽；老陽老陰為變爻；胸腺嘧啶、尿嘧啶相當於老陽老陰，也相當於變爻。DNA與RNA相加為八卦，其中DNA為先天，RNA為後天；從DNA把信息傳給RNA，RNA通過中間受體指導氨基酸進行蛋白質質合成為正方向傳遞。RNA也可以把信息逆向轉錄給DNA，這一來一往就構成先天八卦與後天八卦。DNA四個鹼基中的腺嘌呤、鳥嘌呤和胞嘧啶、胸腺嘧啶，RNA中的腺嘌呤、鳥嘌呤和胞嘧啶、尿嘧啶共同構成了五行。五行就是腺嘌呤、鳥嘌呤、胞嘧啶、尿嘧啶、胸腺嘧啶構成的。從DNA到RNA，再從RNA到DNA就是從先天到後天，再從後天到先天，也可以說是從陰到陽，再從陽到陰；亦可以說是從精神到物質，從物質到精神，從時間到空間，從空間到時間的發展變化過程。三個鹼基決定一個氨基酸，鹼基的組合可以達到六十四種，簡稱六十四個密碼子，這相當於太極圖的六十四卦；三個鹼基相當於爻，應有三百八十四個連接點。人體的生物鍾是由人體內的天乾地支相互運行構成的，它和天體宇宙運動是對應的。關於生物鍾的話題勸科學界再不要瞎說了，這在中國傳統文化里都有解釋。關於以上這個問題，到這里就打住，因為不是一半句能說得完的。
先天不是隨便復制後天的，後天也不是無條件返回先天的，都是有條件的，或者說都是由因果關系決定的。人在出生之前命運就是既定的，從任何一個點上都可以推出他的一生以及與之相關的事物。後天返先天就是因果的積累，既是生命進化必要條件，但又沒有出總宇宙既定的數術規律，這就看你是在那一個層次上認識這個問題了。
人的一生的所做所為都要返回先天，都要在你的DNA里儲存下來，亦即佛所說的，都會在你的「阿賴耶識」中儲存下來，這就是信息，就是種子，到一定的時候就會發作，就會起作用。同時它還會遺傳給你的後代，以至影響你的下一生乃至生生世世，這一生就是你下一生乃至生生生世世轉世的根據。佛說三報，即「當時報、現世報、來世報」沒有說錯，那是佛用慧眼看到的，是不會錯的。當時報是最好，沒有後賬，就等於有錯當時就糾；來世報就慘了，這就是相當於一個數學題，在小括弧里的錯誤當時沒有發現，當把所有的運算都算完了，最後得數是錯誤的，那就要打回來從頭來，這個過程就長了，受的苦也就大了。六道輪回，絲毫不爽，做惡的人一定要受到懲罰，下地獄、變成餓鬼、變成畜生受千刀萬刮之苦而不得脫身。做惡一定要報，如果不報宇宙運動就不能平衡了。以上問題從哲學上都是能解釋的，說到這里，人還不該棄惡從善嗎？即便是這樣，很多人聽後也不見得能棄惡從善，這只能說明他與善的緣分還沒有到，所以他就不能覺悟，這本身也在規律之中，不是強求的。但願中國人早日醒悟，因為中國人是個最優秀、最聰明的民族，因此中國人應當最先醒悟，早向光明大道。
在這一節里，我最後要說的是：中國古人沒有放大鏡、顯微鏡，更沒有生物分子學的技術，為什麼能這樣准確的把握解釋天體宇宙、人類社會、人類自身的邏輯變化規律呢？這是因為中國人的先祖聖賢們在禪定中看到的宇宙變化的真象。《易經》說：太極陰陽圖是伏羲聖人「遠取之於物，近取之於身」悟道而製成。這個「遠取之於物，近取之於身」的內涵極其深刻，因為「身」與「物」中都有宇宙真象。
五、人類能不能定向進化？
生物技術是有很大的作用的，不能隨便否定，他也是人類歷史發展的必然產物。但是生物技術要想像有些人設想的那樣，達到人類定向進化，可以象改造汽車一樣改造人類自身，這種結論和想像恐怕還為時過早。就象中國科技信息部的部長朱麗蘭女士最近在央視《科技博覽》中說的一樣：「人類可以定向進化，心壞了換心，肺壞了換肺，頭壞了換頭」，對以上說法，我目前還持保留態度。因為人類還沒有搞清宇宙間的很多基本規律，就是對人體生命本身也還不是十分了解，所以她和他們的結論可能有點武斷了。換肺換心，提心吊膽的多活幾年甚至幾個月、幾天的意義有多大？而這筆支出是多少？但我並不反對這樣做，最起碼它是一種探討。
六、用中國傳統文化歸納同化其它理論
如果把太極陰陽圖展開，我們就會發現，它是個極其嚴格的系統化的學術體系。需要說明的是：它本身沒有理論，但是它卻可以把很多東西經「修正」後歸納進它的理論體系裡。注意：必須按它的邏輯規律進行修正，才能歸納到它的理論體系中，否則它是無法接收的。你說它是偷來的搶來的，剽竊來的，它和你的基本觀點都是不一樣的，有很多東西都是反其道而行之，而且總是高於其它理論。
從總體布局上來說，現代科學界有些理論是沒有規律可循的，一般都是公說公有理。婆說婆有理，誰的嘴大，誰有權，誰有名望，誰的學位高誰就有理。它的很多理論都是不系統的，東一榔頭西一棒，狼筋扯到狗腿上，兔尾巴往豬屁股上按的胡亂拼湊。在中國傳統文化面前，科學界的一些理論和很多文化都是小兒科。以上是從總體布局上說的。
七、用中國文化解釋中國暫時落後的原因
中國文化是世界上最先進的文化，在同等社會制度條件下，誰採用了中國的傳統文化，誰就發展得快，誰就會處於世界的領先地位，歷史的經驗就是這樣告訴我們的。但是要注意這個字眼：「同等社會制度條件下」。歷史上金、遼、蒙古、歐洲人得到了傳統的中國文化，都以極快的速度發展起來了（關於這些話題，以後我將另立命題論述）。可是由於封建統治階級的愚民政策，打擊的就是傳統的中國文化，以及近年來給它戴上封建迷信的帽子，致使傳統文化一蹶不振。這既是人類發展的必然規律，也是中華民族不昌的最根本的原因。
中國為什麼會出現以上社會歷史狀況？因為中華民族在數千年人類發展歷史上一慣先進，沒有落後過，這就不符合歷史發展的規律了。一個事物怎能老是先進呢？必須有一個落後的過程，才能構成陰陽消長交替，但願這個過程早日結束。什麼時侯這個落後過程就結束了，這就是當整個中華民族都覺醒了，中華民族的落後歷史也就劃上句號了。現在的中國落後，不能將責任完全推到某一個組織或某一個人身上，我知道這是人類社會的自然演繹。我唯一希望的就是中國人民早日覺醒，早日擔負起振興中華傳統文化的歷史重任。
我們中國人，應當用我們中國的文化挑戰世界上所有的文化，這是歷史賦予我們中國人的光榮任務。我們有責任告訴世界人類，中國傳統文化是顛撲不破的真理，是將來人類社會占絕對主導地位的文化，如果外國人不認同這一點，讓他們來辯論吧，真理是不怕辯的，我相信外國人的文化一定是丟盔卸甲，而中國傳統文化一定會大獲全勝的。人類社會的發展一定會按中國傳統文化表述的內容發展，而其它類型的文化在以後百年之內將要逐步消亡，這是宇宙間的規律，是不可違背的，違背這個規律就會受到懲罰。但願人類都能明白這個規律，早歸大同。
八、中國人應當學習好中國文化
我在各個論壇上進行一百多場辯論，所用的基本原理都是中國傳統文化，因為中國傳統文化是個真理，所以就能保持不敗，這並不是我有什麼能耐，它應歸功於中國的傳統文化，其實我是個極笨的人。誰學好中國文化都會比我強的，因此，我希望大家，特別是我們中國人好好地學習傳統中國文化，因為它可以指導你的具體工作和你的人生過程。不管你是個搞自然科學的，還是搞社會科學的，學會中國傳統文化對你都會極有益處的。特別是有意於哲學與政治的人，學好中國傳統文化將使你始終保持清醒的政治頭腦，真正做一個明理、修身、齊家、治國平天下的大政治家。
在偉大的中國傳統文化跟前，我們只能恭恭敬敬的，絲毫不敢放肆，因為中國傳統文化的很多內涵人們都沒有掌握。因此那些人沒有任何理由對中國傳統文化說三道四，更沒有理由給它戴上封建迷信的帽子進行沒有道理的批判。有些人批判它，卻連它的基本道理都沒有弄懂，這就失去了批判它的依據。批判一個自己不懂的事物，這在邏輯上是不能成立的。如果有人這樣做，就是在糟蹋祖宗，終究淪為民族的敗類。
❷ 傳統文化教育廣播稿
聽眾朋友們，大家好，您現在收聽到的是校園廣播的專題節目，我是主持人。在上期的專題節目中，已經為大家介紹了中華傳統文化的精髓所在，倡導繼承並發揚民族傳統文化，並且給大家留下了怎樣去繼承和發揚的思考。在本期專題中，我們將繼續圍繞這一主題，和大家共同探討如何繼承並發揚我們民族的傳統文化。
對於文化藝術而言，「越是民族的，就越是世界的」。特別是在當今全球化趨勢及經濟一體化浪潮越發洶涌之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有後勁，我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。民族傳統文化的保護工作，看似屬於純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託，幾千年的中國傳統文化就是「精神的氧氣」。
之所以將繼承和發揚中華民族傳統文化上升到這樣一個高度，是因為現存的狀況不容樂觀。由於社會生產力和經濟的不斷發展，世界各國逐步融合，這固然是個好事，但是也避免不了存在弊端。因為我們民族傳統文化正在一點點流失——看韓劇，玩動漫，聽hip-pop，過聖誕節，這些看似很跟得上時代腳步的一切背後又是些什麼呢?帶來的結果又是什麼——韓國端午祭申遺成功;專家證實韓國已向聯合國教科文組織提出將《東醫寶鑒》申報為世界文化遺產;印度尼西亞和柬埔寨把皮影戲申遺成功;內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國成功申報為該國的非物質文化遺產......這不免讓我們這些炎黃子孫感到遺憾，同時，更讓我們感到愧疚——更多的，是我們自己造成了這樣的後果。可見，保護和繼承民族傳統文化已經勢在必行。
可喜的是，我國在繼承和發揚民族傳統文化這一方面日漸重視，正在做出努力，並實施了一些有利措施。我國發布的《國家「十一五」時期文化發展規劃綱要》把關於傳統文化的傳承和保護放在了突出位置，提出將在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典範文、詩詞的比重;強調改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀，維護民族文化的基本元素。可以看出，這是十分有必要的。文化興，民族興;文化衰，民族衰。一個民族的興盛，必定是從文化的繁榮開始的;一個民族的發展，離不開文化的支撐。而當歷史的塵埃落定，有許多東西都化為烏有的時候，唯有文化以物質的或非物質的形態存在著。
當然，傳統文化的保護與復興是一個長期而且艱苦的過程，需要全社會的廣泛參與和投入。
社會是民族文化的大染缸，全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念，堅持了解傳統文化，自覺抵制西方落後思想和意識的侵蝕。積極宣傳傳統文化，提升傳統文化的知名度和認可率;自覺學習並推廣、傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到「立德立功立言」;要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，堅持與時俱進。
那麼，作為新一代大學生的我們應該怎麼做呢?在大學校園文化建設中，應該如何體現民族傳統文化呢?我們隨機地采訪了幾位同學，讓我們一起來聽聽他們的看法和意見吧。
(采訪錄音略)
傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其有著獨特的文化特徵有別於其他民族，它是民族精神的重要體現。中華民族在創造人類文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統文化，不僅體現了崇高的民族精神、民族氣節，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文化藝術等諸多領域。這些傳統文化對幾代人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響。作為大學生應該最大限度地繼承和發揚傳統文化，在現今校園文化中挖掘傳統文化資源，使傳統文化在校園文化建設中發揮其應有的作用，這對於把大學生培養成合格的社會主義建設者和接班人有著十分重要的現實意義和歷史意義。
當然，要想達到這一目標，我們要付出的努力還很多很多，值得我們探討的話題也不少，相信朋友們在收聽本月專題的同時內心也一定有了對於繼承和弘揚傳統文化的思考，希望朋友們帶著愛國之心從自身做起，保留我們中華民族傳統文化精髓，與時俱進，與世界文化和諧相融。
好的，以上就是本次專題的全部內容，主持人感謝您的收聽。
❸ 廣播稿中國古代文學
中國古代文學
中國古代文學是一個歷史源遠流長的發展過程。它與中國大歷史、文化緊密相連，顯示出特有的名族性、傳承性、時代性的特徵。它以漢名族文學為主，同時兼容了其它少數名族的歷史與文化，構成蔚為大觀的中國古代文學。
論是中國古代的詩歌，還是散文、戲曲、小說都有著明顯的的可以追尋的歷史。並且呈現著在創作和理論上的不斷發展，豐富，日臻完善。每種題材的演進都是一部歷史，而且脈絡清晰。充分體現並顯示著它的歷史機與文化的博大精深。顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學在內涵上極大地豐富和巨大的張力。
中國古代氏族社會時，人類對自然界和社會現象不能科學地解釋，就藉助於想像和幻想，創造了許多故事，有精衛填海，女媧補天，後羿射日，嫦娥奔月，誇父追日以及皇帝，堯，舜，禹等這些雖然是想像和幻想的，但是卻是能夠體現出當時的典型人物，以及當時的一些社會風俗等，同時業充滿著對其人物的高度尊重與贊嘆。當然，從這些故事中我們也能夠感受到古人對美好生活的嚮往，對幸福的追求，同時也在不斷地為之努力奮斗，不斷地打破腐朽的規章制度，建立適應當時的社會發展的新制度。古人的這種思想一直延續到現在，我們經過不斷地繼承與發揚，所以才贏得了這個全新的適應現代社會發展的社會主義，因此我們是幸運的，我們為擁有這樣的先輩們值得驕傲的，值得我們盡情地運用手中的筆，發揮自己的才能去歌頌他們。
談到中國古代的文化，我們會情不自禁地想到唐詩宋詞，這是我們所有人接觸最多的，同時也是我們我們最了解的，可以說，詩歌是我們的心靈之窗，詩歌都是通過我們內心所發出的，都是肺腑之言，真實感受，是人們精神的升華。每一句著名的古詩都能夠觸發我們的心靈，它就如同一隻「隱+ 行的手」，輕輕地扣開我們的心扉，讓我們用心去看世界。例如李白的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」。這是我們再熟悉不過的詩句拉，來源於詩歌《宣城謝眺樓餞別校叔雲》，此句語言豪放自然，音律和諧統一，是詩中最於精彩的一句，深刻地表現了詩人理想與現實之間不可協調和矛盾的心情，也是千百年來描繪愁緒的名句。希望灑脫的抽刀斷水，但是過往的日子就像流水般的糾纏無法擺脫。所以詩人只能舉杯消愁，在日漸增長的愁意中不能自拔。最貼切的形容了詩人當時不得志的郁結之深，憂憤之烈，心緒之亂。
中國古代文學還有儒家經典，歷史傳記中的《左傳》、《戰國策》、《國語》、《春秋》等，還有《詩經》等諸多作品，通過對它們的學習，我們的精神不斷得到升華，同時也為之震撼，與此同時，我們更應該記住寫它們的人，比如孔子、老子、孟子等，這些都是我們耳熟能詳的人，我們應當不斷的向他們學習。
中國的詩歌、散文、戲曲、小說無論是古代的還是現代的，它們都是以當時的生活為背景的。
我們的社會在不斷地進步，社會生活背景也是日新月異，所以我們的現代文學也發生了翻天覆地的變化。我們現在將古人所幻想的所有的都變為了現實。
提到現代文學，我們不得不想到魯迅，因為他是現代文學的奠基人，是現實主義小說創作的代表作家。他的《狂人日記》是中國第一篇白話小說，他打破了以前的舊制度，所開創的白話小說顯得更加直白，簡單易懂。他的《葯》、《孔乙己》、《阿Q正傳》、《祝福》、《吶喊》、《彷徨》等都是我們大家耳熟能詳的。〔魯迅文章的性質〕
古代文學是現代文學的源頭，現代文學是古代文學的發展。但是古代文學與現代文學畢竟是兩種不同形態的文字，它們之間的區別也是顯而易見的。〔古代文學與現代文學的差別〕
文學存在於我們社會的各個角落中，它能夠跨越空間的限制，穿越歷史的長河，它能夠凈化我們的心靈，它能夠讓我們構建高尚的精神壁壘，它能夠讓我們的身心得到不斷的升華。讓我們繼續學習古代文學，並且不斷的使之得到發揚，讓中國古代文學更加的絢麗多彩。
///
❹ 三國歷史廣播稿三百字
甲：對，說得對！今天我們來欣賞《三國演義》這本小說的開篇詞，也是電視連續劇《三國演義》的主題歌。楊慎並非有意給三國的故事寫開場白，但說到無情歷史和千古英雄的時候竟然產生不謀而合的感觸。
乙：請老師為我們朗誦楊慎的《臨江仙》，同學們注意聽准生字的讀音。
甲：臨江仙
楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，
古今多少事，都付笑談中。
乙：這是一首很有氣勢的詞，同學們一定要用心體會哦！下面請大家一句一句跟我讀，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
甲：下面我們一句一句來了解詩的意思。
第一句：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
這句話的意思是：長江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影。請同學們和我一起讀這一句——滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
甲：讓我們來看第二句：是非成敗轉頭空，
這句話的意思是：對也罷，錯也罷；成也好，敗也好，功名，事業，一轉眼的工夫就隨著江水流逝，煙消雲滅，不見蹤影。請同學們和我一起讀這一句——是非成敗轉頭空
乙：我們來看第三句：青山依舊在，幾度夕陽紅。
這句話的意思是：只有青山仍舊矗立眼前，看著一次又一次的夕陽西下。請同學們和我一起讀這一句——青山依舊在，幾度夕陽紅。
甲：好，讓我們把這幾句一起來讀一讀。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
乙：我們來看下一句：白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
這句話的意思是：江水上白發漁翁，砍柴的樵夫，早已習慣了四季的變化。請同學們和我一起讀這一句——白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。
甲：我們來看下一句：一壺濁酒喜相逢，
這句話的意思是：和朋友難得見了面，那就痛痛快快地喝一杯酒吧。請同學們和我一起讀這一句——一壺濁酒喜相逢。
乙：我們來看下一句：古今多少事，都付笑談中。
這句話的意思是：古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績算得了什麼。只不過是人們茶餘飯後的談資罷了。請同學們和我一起讀這一句——古今多少事，都付笑談中。
乙：讓我們把這幾句一起讀一下。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
甲：這首詞的作者是楊慎，他是明代大臣、文學家、學者，為明代三大才子之一，博覽群書，號稱「無書不讀」。
在明代文人中，楊慎的才氣學識與悲劇命運都是令人稱奇的。他的父親是太子的老師，家境優越，他24歲就中了狀元，春風得意，成了眾口一詞贊美與羨慕的蜀中才子。然後為官十年，只是因為多說了幾句話，觸犯了「龍顏」，讓皇帝不高興，楊狀元和他的眾多位同事在宮門外被剝掉褲子和尊嚴，狠狠地打了一頓屁股，然後被貶到邊關，在當時邊遠而落後的雲南度過了人生中寶貴的35年，致死也沒得到皇帝的赦免。
乙：請同學們把這首詩完整地讀一遍。《臨江仙》楊慎，預備，起！
甲：這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來盪氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨。讀者在品味這首詞的同時，彷彿感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；彷彿傾聽到一聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恆的價值。
乙：請欣賞《三國演義》的主題歌《滾滾長江東逝水》。
甲：琴聲淡去，餘音裊裊；詩詞吟罷，口留清香。這就是我們中華民族的優秀文化，這就是我們中華民族的精神食糧。
乙：美好的人生是文采人生，美好的人生是詩意人生。親愛的同學們，讓我們的人生多一些文采，讓我們的人生多一些詩意！讓我們的校園充滿朝氣， 讓我們的心靈沐浴書香。今天的節目到此結束，謝謝收聽，下周再見！
❺ 傳統文化教育廣播稿有哪些
聽眾朋友們，大家好，您現在收聽到的是校園廣播的專題節目，我是主持人。在上期的專題節目中，已經為大家介紹了中華傳統文化的精髓所在，倡導繼承並發揚民族傳統文化，並且給大家留下了怎樣去繼承和發揚的思考。在本期專題中，我們將繼續圍繞這一主題，和大家共同探討如何繼承並發揚我們民族的傳統文化。
對於文化藝術而言，「越是民族的，就越是世界的」。特別是在當今全球化趨勢及經濟一體化浪潮越發洶涌之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有後勁，我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。民族傳統文化的保護工作，看似屬於純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託，幾千年的中國傳統文化就是「精神的氧氣」。
之所以將繼承和發揚中華民族傳統文化上升到這樣一個高度，是因為現存的狀況不容樂觀。由於社會生產力和經濟的不斷發展，世界各國逐步融合，這固然是個好事，但是也避免不了存在弊端。因為我們民族傳統文化正在一點點流失——看韓劇，玩動漫，聽hip-pop，過聖誕節，這些看似很跟得上時代腳步的一切背後又是些什麼呢?帶來的結果又是什麼——韓國端午祭申遺成功;專家證實韓國已向聯合國教科文組織提出將《東醫寶鑒》申報為世界文化遺產;印度尼西亞和柬埔寨把皮影戲申遺成功;內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國成功申報為該國的非物質文化遺產......這不免讓我們這些炎黃子孫感到遺憾，同時，更讓我們感到愧疚——更多的，是我們自己造成了這樣的後果。可見，保護和繼承民族傳統文化已經勢在必行。
可喜的是，我國在繼承和發揚民族傳統文化這一方面日漸重視，正在做出努力，並實施了一些有利措施。我國發布的《國家「十一五」時期文化發展規劃綱要》把關於傳統文化的傳承和保護放在了突出位置，提出將在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典範文、詩詞的比重;強調改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀，維護民族文化的基本元素。可以看出，這是十分有必要的。文化興，民族興;文化衰，民族衰。一個民族的興盛，必定是從文化的繁榮開始的;一個民族的發展，離不開文化的支撐。而當歷史的塵埃落定，有許多東西都化為烏有的時候，唯有文化以物質的或非物質的形態存在著。
當然，傳統文化的保護與復興是一個長期而且艱苦的過程，需要全社會的廣泛參與和投入。
社會是民族文化的大染缸，全社會要形成以中國傳統文化為榮的觀念，堅持了解傳統文化，自覺抵制西方落後思想和意識的侵蝕。積極宣傳傳統文化，提升傳統文化的知名度和認可率;自覺學習並推廣、傳播傳統文化，堅持用傳統文化約束自己的行為，切實做到「立德立功立言」;要不斷豐富傳統文化的內涵，堅持發展創新，堅持與時俱進。
那麼，作為新一代大學生的我們應該怎麼做呢?在大學校園文化建設中，應該如何體現民族傳統文化呢?我們隨機地采訪了幾位同學，讓我們一起來聽聽他們的看法和意見吧。
(采訪錄音略)
傳統文化在一個民族生存和發展的整個過程中起著重要的作用，每一個民族都因其有著獨特的文化特徵有別於其他民族，它是民族精神的重要體現。中華民族在創造人類文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統文化，不僅體現了崇高的民族精神、民族氣節，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文化藝術等諸多領域。這些傳統文化對幾代人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有著深層次的影響。作為大學生應該最大限度地繼承和發揚傳統文化，在現今校園文化中挖掘傳統文化資源，使傳統文化在校園文化建設中發揮其應有的作用，這對於把大學生培養成合格的社會主義建設者和接班人有著十分重要的現實意義和歷史意義。
當然，要想達到這一目標，我們要付出的努力還很多很多，值得我們探討的話題也不少，相信朋友們在收聽本月專題的同時內心也一定有了對於繼承和弘揚傳統文化的思考，希望朋友們帶著愛國之心從自身做起，保留我們中華民族傳統文化精髓，與時俱進，與世界文化和諧相融。
好的，以上就是本次專題的全部內容，主持人感謝您的收聽。
❻ 關於中國習俗和文化的廣播稿600
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺綉、風箏、園林建築、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的「走婚」、傣族的「潑水節」。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裡，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵著一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛國詩人----屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多採的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
❼ 關於歷史典故的廣播稿
1A：勤儉節約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；B：勤儉節約的美德似雨露，能讓富有的土地結下智慧的果。 A：在建設節約型社會中，要牢固樹立「浪費也是腐敗」的節約意識，克服「花公家錢不心疼」的不良心態，形成「鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮」的良好氛圍，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。B：朱元璋的故鄉鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇後過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今後不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。A：就有這么一個民間故事：B：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有「勤儉」兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：「你們要想一輩子不受飢挨餓，就一定要照這兩個宇去做。」後來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個「勤」字，老二分得一個「儉」字。老大把「勤」字恭恭敬敬高懸家中，每天「日出而作，日人而息」，年年五穀豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家裡就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾後，也把「儉」字當作「神諭」供放中堂，卻把「勤」字忘到九霄雲外。他疏於農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將「勤」「儉」二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：「只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！」「只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！」兄弟倆恍然大悟，「勤」「儉」兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以後，他倆將「勤儉持家」四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此後日子過得一天比一天好。 2A：在啊 B：嗯，有什麼事嗎？ A：你借我的書什麼時候還那？你當初借的時候不是說昨天就還的嗎？ B：嘻嘻。明天再還你好了。 A：你這個人真是食言而肥。 B：食言而肥？什麼東東啊？吃鹽會變肥嗎？ A：你不知道啊？ B：嗯，你給我講講吧。 A：哦!在春秋時代，魯國有個大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：「鄭先生怎麼越來越胖了？」哀公聽見了，說：「一個人常常吃掉自己的諾言，當然會胖起來呀！」這個故事我想是告訴我們人不能不守信用。 B：對不起，我明天一定還你。我可不想成為一個食言而肥的人那。 3A: 落葉在空中盤旋，譜寫著一曲曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩 B:白雲在天空中飄盪，繪畫著一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩 A:因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 B: 母愛是一個永恆的話題，即使是在重男輕女的古代，這個詞也以其不滅的光芒吸引著文人的筆墨。有這樣一個故事：，A：中國古代有一位皇帝叫劉恆，為薄太後所生。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。有一次，母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他重德治，興禮儀，將仁孝，是當時天下人都敬仰的皇帝。 4A：在考試時，相信很多人都會為作文而煩惱吧 B：嗯。很容易拉分的。那要怎樣才能提高呢？ A：我來給你講一個故事吧，它叫「王安石的指點」 。相傳北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習作，但都感到不能令人滿意。他向當時的著名文學家王安石請教說：杜甫的詩為什麼那樣精深神妙呢？使後世之人難以超越他。王安石就說了：杜甫寫詩的決竅不是已經在他的詩中說出來了嗎？那人問：是什麼呢？我怎麼不知道？ B：是什麼呢？ A：王安石說：杜詩中說：讀書破萬卷，下筆如有神這兩句，不是說得很清楚了嗎？那人恍然大悟。此後他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進步。 B：哦。原來如此。 A：對呀，要想作文提高，就得看你平常了。元代有個叫程端禮說過，勞於讀書，逸於作文。我們要多看書呀！
❽ 中華民族的傳統美德廣播稿500字
中華民族五千年的悠久歷史,源遠流長著傳統美德,深植於民族意識、民族性格和民族氣慨之中.「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的博大胸懷,「出污泥而不染」的高風亮節,以儉為本,以節理事的質朴之風,「己知不欲,勿施於人」的修身品行,歷久彌新、世代相傳.這些歷史積淀下來的民族道德的根脈,博大精深,豐富多彩,我們必須發揚光大.天下興亡,匹夫有責.華夏之地,歷來崇尚公而忘家,精忠報國,無數仁人志士以天下為己任,以報國為追求,在民族危亡之際,總是挺身而出,「我以我血薦軒轅」.大禹治水十三年,一心為民解災難；霍去病「匈奴未滅,何以家為」；戚繼光「封侯非我意,但願海波平」；林則徐「荀利國家生死以,豈因福避避趨之」.這種關心國家命運,心繫民族危亡的可貴品質,有口皆碑,流芳百世.威武不屈,貧賤不移.炎黃子孫,重氣節.講立身,脊樑直,骨頭硬,浩然正氣之士燦若群星,他們立身做人光明磊落,對國家民族忠心耿耿.戰國時的屈原、漢代的蘇武、宋朝的文天被祥等,生活富裕時不驕奢淫逸,生活貧寒時不動搖志向,強暴面前不屈膝變節,留下了「時窮節乃見,一一垂丹青」的民族風骨,為歷代人民所敬仰.吃苦耐勞,艱苦奮斗.中華民族的生存環境一直是嚴酷的.祖先們不屈不撓,艱辛創業,用勤勞的汗水,改造山河,建設家園,發展文明,鑄就了不向困難低頭、捨得吃苦耐勞的民族傳統.「大禹治水」、「愚公移山」的開拓精神,「苦其心志,勞其筋骨」的砥礪之志,千年來一直為人們所贊美、崇尚和仿效.誠實守信,言行一致.我國勞動人民歷來崇尚忠誠老實,言行一致,實事求是.凡事恪守信約,履行諾言,說到做到,言而有信,以至今天人們仍以「誠實貴如珠寶,守信乃人民之珍」,「言必信,行必果」等諺語、格言,當作處世、修身的根本.勤學求索,自強不息.世代流傳的頭懸梁,錐刺股,「三更燈火五更雞」的苦讀故事,張衡艱辛創制地動儀,祖沖之傾注畢生心血計算圓周率,司馬遷發憤 60 年著《史記》,不都是我國人民勤奮學習,刻苦攻關,堅忍不拔精神的體現嗎?力戒靡奢,克勤克儉.中華民族倡導清廉節儉,千百年來一直以儉為本,以朴為榮,「一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恆念物力維艱」,十分珍惜勞動成果.「儉以養德,奢必喪志」被人們奉為生活的寶鑒.孝敬父母,尊老愛幼.從孔子提倡「孝」開始,對父母尊重、贍養,被視為做人的起碼道德；不孝,被認為是大逆不道.由孝敬父母進而推廣到全社會的尊老愛幼,童叟無欺,敬老尊賢,成為衡量社會風氣的重要標志.謙和禮讓,嚴己寬人.「滿招損,謙受益」,先人後己,和睦鄰里,寬厚待人,一直是我國人民在相互交往時所遵循的准則,為華夏神州贏得了「禮儀之邦」的美譽.廉頗與藺相如將相和好,共同為國效力的故事,就是著眼大局,胸襟博大,不糾纏個人恩怨得失的典範.助人為樂,先人後己.從古到今,中華民族一向把慷慨解襄,救人之危、解人之難當著自己的最大快樂.友人、鄰里、同事之間友好相處,彼此關之,相互照顧,親密和諧.「各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜」的處世哲學,歷來受到人們的唾棄.尚德重義,厚德載物.古人強調立身做人「品德為先」、「道義為上」,認為美好的品德能夠容納天地萬物,信奉「名節重泰山,利慾輕鴻毛」、「君子之交淡如水」.這種傳統美德,造就了無數公而忘私、捨生取義、人格高貴的優秀人物,培育了純朴、忠厚的民族性格.朋友們,讓我們都來發揚中華民族的傳統美德,為構建和諧社會作出貢獻吧!
❾ 誰有關於黨的歷史與知識或者校園文化建設的廣播稿，謝啦！
一、開場白甲：親愛的同學們！乙：敬愛的老師們！合：大家中午好！甲：紅領巾廣播又和大家見面了。今天為大家播音的是六（10）班。我是主持人張一丹。乙：我是主持人蔣雨彤。甲：今天，我們為大家安排的欄目有：天下大事、校園新聞、安全，重於泰山、文章欣賞、送您一支歌。乙：下面就讓我們一起來聽聽詳細內容吧！二、新聞天地
甲：身在校園，心繫天下。歡迎收聽本期的天下大事。乙：吳邦國：改進食品安全狀況 讓民眾放心全國人大常委會日前正式啟動食品安全法執法檢查。吳邦國作出批示，要求檢查組全面深入地了解有關情況，督促國務院及其有關部門毫不鬆懈地抓好食品安全工作，切實改進中國食品安全狀況，讓人民群眾滿意和放心。甲：利比亞危機革命還是內戰利比亞危機已進入第二個月。國際社會主流希望，利比亞危機的最終結局，是卡扎菲政權的倒台。但從目前看來，發生在利比亞的一切都更像是一場沉寂已久的內戰，而不是民主化進程的一個階段。利比亞的問題，很可能只有利比亞人自己才能解決。乙：了解校園生活，關注實小，讓我們做學校的主人，了解校園新聞。甲：中國教育電視台介紹揚中實小課程超市現場會3月16日18點25分中國教育電視台CETV-1《中國教育報道》欄目播出了2010年12月6日在揚中實小舉行的「課程超市現場會」專題新聞。 據悉，中國教育電視台對全國各省教育電視台選送的反映課改成果節目進行了篩選，揚中實小「課程超市現場會」新聞節目有幸被選中並在全國播出，這既是對該校教育成果的肯定，同時也是對學校教育工作的鞭策。乙：揚中市實驗小學語文教師素養大賽拉開帷幕3月23日，揚中市實驗小學語文教師素養大賽拉開帷幕，首先參加本次初賽的是實驗小學一年級組的12位語文教師。他們從課件製作、粉筆字書寫、才藝展示、課文朗讀、知識問答五個方面進行了比賽。本次大賽由教研室組織，邀請了教研室、教師進修學校部分領導擔任評委。教育局部分領導來到比賽現場觀摩了教師們的比賽。 甲：3月24日，我市老幹部報告團在揚中市實驗小學報告廳舉行了「光輝的歷程 偉大的成就」的宣講活動。揚中市志願者總站站長黃壽年老先生給實小全體師生做了題為「光輝的旗幟 不朽的豐碑」講座，講座圖文並茂，黃老先生慷慨激昂的演講向孩子們生動形象地展示了中國共產黨成長的艱辛歷程，給他們上了一節深刻的黨史課。乙：實小奚一琴校長喜獲江蘇省第七屆「藍天杯」小語會課觀摩活動一等獎3月24日、25日，江蘇省「藍天杯」第七屆小學語文會課觀摩活動暨學術報告活動在鎮江市實驗學校隆重舉行。奚一琴校長經過前期省「藍天杯」教學設計大賽的選拔，以一等獎的成績獲得了會課的資格，於25日上午參與賽課活動，執教了《二泉映月》一課，最終獲得一等獎。奚一琴校長在此次賽課活動中取得的佳績，必將激勵揚中實小廣大青年教師對語文教學研討的熱情，並進一步推動揚中實小「30+10」課堂教學模式的研究，構建高效課堂，更好地實現「大容量、快節奏、高效率」的目標，促進各科教學質量的提高。三、甲：結束本周的校園新聞，讓我們一起走進本期紅領巾廣播的主題「安全，重於泰山」！
乙：同學們，今天是 3月28日，你知道是什麼節日嗎？
甲：告訴你們吧！是「全國中小學安全教育日」。
乙：今年是第十六個全國中小學生安全教育日，主題是「強化安全意識，提高避險能力」。
甲：接下來就讓我為大家介紹「我國中小學安全教育日」的由來。有關數據顯示：我國中小學生安全防範知識匱乏，每年約有1.6萬名中小學生死於食物中毒、溺水、交通事故等。為推動中小學安全教育工作，降低少年兒童傷亡事故的發生率，保證少年兒童的健康成長，1996年，國家有關部門發出通知，決定建立「安全教育日」制度，將每年三月最後一周的星期一定為全國中小學生「安全教育日」。浙江省將每年三月的最後一周定為「安全教育周」。乙：為了進一步做好我校的安全教育工作，現在我們六（10）班向全校師生發出以下倡議：丙：首先，我們全校師生要有高度的安全意識，充分認識到安全工作的重要性和緊迫性。各班對本班教室里的各種教學設施、用電設備進行一次專門檢查，若發現隱患，及時向總務處匯報，防患於未然。同時愛護消防設施，若發現隱患，及時向學校匯報，防患於未然。其次，在各項運動中要注意運動安全。上體育課和課處活動前要作好准備活動，運動時要注意不要劇烈地碰撞，以免撞傷或摔傷。同學之間友愛謙讓，和睦相處，上下樓梯慢步輕聲靠右行，行至拐角處，要放慢腳步，預防相撞。課間在走廊、台階、大廳等場所不追逐打鬧，不亂跑亂跳，不玩危險游戲，不從窗戶望外伸頭探望，不從樓梯的扶手上上下滑。第三，要注意教室的安全。我們上課離開本班教室一定要關好門，放學了在最後一位同學離開教室時必須做好關燈、關窗、關門。 第四，要注意交通安全。騎車的同學一定要嚴格遵守交通規則，騎車一定要小心謹慎，以防發生意外步行的同學過馬路時要走斑馬線,要左右看, 不闖紅燈，主動避讓機動車輛，謹防意外事故發生。第五，我們自己的所作所為也要有安全意識。在我們同學間遇到矛盾時，一定要冷靜，要理智，同學之間吵鬧要注意分寸，下課活動要文明有序。最近有一些學生在教室樓的走廓上踢、拋球，這存在著很大的安全隱患，試想一想，若球不小心打到同學的身上、眼中，後果是不堪設想的，都會給自己和他人帶來不可彌補的後果。第六，春遊活動要安全。同學們，當你們與父母攜手相伴或者班級組織外出春遊時，安全意識和組織紀律性是擺在我們面前的重要考驗。請你時刻遵守交通規則，避免獨自走崎嶇小路，在點滴小事中掌握安全自護的方法。第七，要注意個人衛生，勤洗手，勤通風，勤鍛煉，不暴飲暴食。堅決杜絕購買路邊小吃，流動攤販的食品，以免發生食物中毒和誘發腸道傳染病。不吃路邊攤點上的不衛生食品，有病要及時就診。第八，不私自外出，放學如果是家長來接的，不要獨自一人跑回家，免得家長驚慌，是自己回家的，最好不要一人單獨行走，可以結伴同行。不聽信陌生人的話，防止被壞人拐騙和走失。做到生人的話不聽、事不做、路不帶、東西不拿。大家聽明白了嗎？接下來請聽譚丁元為大家帶來一則安全知識小童謠。大家可要仔細聽，用心記呀！小朋友，仔細聽，安全常識有本經，時時注意言和行，家長老師才放心. 過馬路，眼要明，一路縱隊靠右行，車輛靠近早避身，舉手行禮表深情. 拐彎處，莫急跑，以防對方來撞倒，夜晚走路更小心，不碰牆壁不碰釘. 家來人，不認識，接待不可太隨便，哄你出門找爹媽，他就趁機來做案. 閃電亮，雷聲鳴，自然現象不虛驚，高牆大樹不靠近，導體拋開地下蹲. 青少年，莫玩火，星星之火可燎原，燒了房子燒了山，一不小心要坐監. 冬天冷，要取暖，火區電器要檢點，亂七八糟遍地擺, 出了火災後悔晚. 不打架，不罵人，文明禮貌樹新人，德智體美全發展，人人爭當接班人. 安全事說不完， 時刻小心理當然，偶出事故總難免，自覺自願入保險. 倡保險，促平安，安全知識記心間，園丁精心勤澆灌，安全碩果分外甜. 說安全，道安全，安全工作重泰山，教師學生齊參與，校內校外享平安 四、美文欣賞
甲：下面又到了美文欣賞的時間了。今天我們給大家帶來的是《安全伴我行》。
安全伴我行
我們對待生活中的問題，有些要輕視，一帶而過；有些要重視，要認真對待。安全問題再小，也要認真對待，絕不能掉以輕心。
在生活中最常見的安全問題就是吸煙了，我們稍加註意就會看到自己周圍有許多香煙的嗜好者。他們經常自顧自地吞雲吐霧，悠閑地吸著煙。這些人陶醉在吸煙的快樂之中，全然忘記吸煙對自己容易得肺病，還會燙壞衣服；對他人吸二手煙的危害造成的健康傷害；對社會空氣環境的污染，甚至引起火災。
我家的鄰居張叔叔就是一個特別愛吸煙的人，他對香煙的愛好幾乎無人能比了，經常半天功夫，煙灰缸里就裝滿十幾個煙頭。有一次，他吸完煙隨手一丟，點燃的煙頭正好丟向了附近的油桶。霎時間，這只油桶就像是炸彈一樣，在巨大的響聲中爆炸了。油桶爆炸了不要緊，還把旁邊的車輛炸毀了，張叔叔和路過的行人也被炸傷了。張叔叔一個不注意，給自己、給他人、給社會造成多麼大的危害呀！由此可見，吸煙引起的安全問題是多麼重要啊！
有位名人曾經用鴻毛和泰山來形容對待事物的態度，我認為對待安全問題就要如泰山一樣來重視。
安全關繫到周圍的人們，所以我們做任何事情都要把安全放在首位，考慮不要傷害到自己和他人，從生活中小事做起，如燒開水最好用能夠帶有蜂鳴的水壺，這樣水開了溢出的水就不會將火撲滅，防止了燃氣泄露帶來的危險；做運動要穿柔軟的運動鞋，這樣就不會扭傷腳腕，防止身體的受傷；高層樓窗檯上不要擺放花盆，以免墜物砸傷路人；燃放煙花爆竹要買正品正確燃放，防止炸傷人和引起火災……
我們都要視安全如泰山，做好生活中的每件小事，這樣我們每個人的生活才會更加平安，更加美好！
乙：安全，安全，我們每天都掛在嘴上，但是有誰真正地做到呢？可能沒有幾個。
我曾經親眼目睹了這起交通事故：一天，幾個學生放學後不回家，拿起足球在道路上玩，他們玩得很開心，玩著玩著，一不小心踢到了馬路上，有個小孩自告奮勇地去撿足球，小孩跑到路上，突然一輛小汽車開過來，司機看到有人，情急之下把油門當成了剎車，小男孩完全沒有知覺，那輛車「嗖」的一聲開過去，一下子把那個小孩撞得老遠，小男孩被撞倒在馬路上，口裡嘔出一灘鮮血。
看到這里，我不禁出了一身冷汗，心想：小孩到底怎麼樣了，小孩會不會出事？
路邊許多人憐憫地說：「小孩太可憐了，司機沒道德！」也有人嚴肅地說：「小孩自己惹的禍！不遵守交通安全，跟司機無關。」
司機不管三七二十一，馬上把那個小孩送到醫院搶救，結果搶救無效，小小年紀就身亡了。
經過這件事，我知道了一定要遵守安全，誰觸犯了它，就得受到它的嚴懲！我們小學生可不能拿自己的生命開玩笑，過馬路時，要走人行天橋或隧道，不能為了省時間，翻越護欄。也不能圖一時之快，紅燈的時候亂闖馬路，這都是很危險的。其實你注意了沒有，在你過馬路的時候，隨時會發現一句警示語：「寧等一分鍾，不搶一秒鍾。」這句話不僅是給我們寫的，還是給開車的司機們寫的。它告訴我們，在燈變紅的時候，千萬不要過馬路，就算等上一兩分鍾，也不要被馬路這條」大老虎」所傷。他也暗示司機叔叔們，當燈變紅時，不要不聽勸阻，管他是不是紅綠燈，就沖上去，那樣會發生很嚴重的交通事故。
我們要從那個小孩血淋淋悲劇中吸取教訓，遵守交通安全，對自己的安全負責，對他人的安全負責。生命只有一次，時刻牢記：安全重於泰山，保護自身安全，營造美好人生！
五、送您一支歌
甲：美妙的歌聲可以使你放鬆，愉悅你的身心。
乙：美妙的歌曲又能為你表達另一種情感，
甲：今天我們要把一首《祝你平安》，送給我們所有的同學。願安全遠陪伴我們，願平安伴我們一生。
五、結束語
甲：乘著歌聲的翅膀，我們就要和大家說再見了。
乙：這里有你的心聲，這里有我們成長的足跡，這里有大家的關懷。
甲：同學們，短短的20分鍾時間即將過去。今天的廣播到此結束。老師、同學們下期節目我們再見！
乙：再見！
❿ 關於歷史的廣播稿怎麽寫 急！！！！！！！！！！！
金秋十月，國旗招展，舉國同慶。今天全國各族人民滿懷喜悅，迎來了中華人民共和國歲生日；大江南北的中華兒女都在盡情高歌，為古老而年輕的祖國深深祝福！
今年國慶，萬象更新，非同尋常。回首春夏之交，正當全國人民意氣風發地為實現全面建設小康社會的宏偉目標而奮斗的時刻，我國遭遇了一場突如其來的非典疫病災害。面對這場嚴峻考驗，全國人民團結一心，和衷共濟，共克時艱，大力弘揚偉大民族精神，堅持一手抓防治非典這件大事不放鬆，一手抓經濟建設這個中心不動搖，奪取了防治非典工作的階段性重大勝利，保持了經濟較快增長的良好勢頭。經歷風雨，又見彩虹。抗擊非典的斗爭，極大提高了我國人民戰勝困難的勇氣和能力，增強了中華民族的凝聚力。
偉大祖國，經濟發展，政治穩定，社會進步，民族團結，展現新氣象，昭示好前景。本世紀頭20年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住並且可以大有作為的重要戰略機遇期。集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，是全國人民新世紀新階段的奮斗目標。實現這個宏偉目標，符合全國各族人民的共同心願和根本利益。落後就要挨打，財大才能氣粗。集中力量全面建設小康社會，使我國形成發達的生產力，這是中國特色社會主義事業興旺發達的物質基礎，是我們在日益激烈的國際競爭中掌握主動的物質基礎，也是國家繁榮富強、人民安居樂業和社會長治久安的物質基礎。無論在什麼情況下，我們都要集中精力，心無旁騖，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，緊緊扭住經濟建設這個中心不動搖，不斷增強我國的綜合國力，奮力開創改革開放和現代化建設新局面。
「三個代表」重要思想是為了人民、代表人民、造福人民的理論。「三個代表」重要思想是新世紀新階段全黨全國人民繼往開來、與時俱進，實現全面建設小康社會宏偉目標的根本指針。全面建設小康社會，是學習貫徹「三個代表」重要思想的最好實踐，也是對學習貫徹「三個代表」重要思想成效的最好檢驗。「三個代表」重要思想的本質是立黨為公、執政為民，學習貫徹「三個代表」重要思想必須以最廣大人民的根本利益為根本出發點和落腳點。能不能落實立黨為公、執政為民這個本質，是衡量有沒有真正學懂、是不是真心實踐「三個代表」重要思想最重要的標志。我們決不能把「三個代表」重要思想庸俗化、隨意化、標簽化、招牌化，一定要始終牢牢把握立黨為公、執政為民這個本質，真正為民謀利，為民造福。
近一年來，以愛貓撲，愛生活同志為總書記的黨中央，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，千方百計擴大再就業，千方百計增加農民收入，出台許多便民利民的措施，做了大量親民愛民的工作。人民為有這樣的黨風政風而歡欣，祖國為有這樣的黨風政風而自豪。新中國成立54年來特別是改革開放20多年來，我國生產力水平有了很大提高，綜合國力明顯增強，人民生活不斷改善，社會主義現代化建設取得巨大成就。但是，越是在形勢好的情況下，我們越要清醒地看到，我國仍處在並將長期處在社會主義初級階段的基本國情，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾仍然是社會的主要矛盾。我們一定要有緊迫感和使命感，大力轉變作風，狠抓求真務實。
中國的進步和發展奔騰向前，浩浩盪盪，勢不可擋。我們偉大的祖國已經走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長河中，中國人民以自己的聰明才智和卓越創造，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發圖強，勇往直前地朝著宏偉目標闊步邁進，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家