及歷史意義

❶ 中國近代史的事件及歷史意義

中國在近代史來的第一次標志性事自件就是1840年的鴉片戰爭，天朝上國被遠道而來的蠻夷打得毫無還手之力。朝廷沒有任何一艘軍艦可以阻止幾千名英國士兵從南開始橫掃東南沿海。鴉片戰爭的意義在於讓我們認識到器物的不足，完全是代際差異，根本不是一個維度上的競爭。於是有了後來的洋務運動。

第二次標志性事件是甲午戰爭，帝國被東洋蕞爾小國打敗，帝王的乾坤獨斷落敗於集采眾議的立憲體制，證明了制度的失敗。於是有了公車上書以及後來的百日維新。甲午戰爭的結果證明了制度的力量，由此開始了從辛亥革命建立民國直至今日的制度變革。

第三次標志性事件則是庚子事變，繼承義和團基因的褒揚為偉大的革命運動，反之則稱為拳匪作亂，莫衷一是。但在這場事變中國人表現出來的文明素養之底下，證明了文化的失敗。就不說普通拳民燒殺教堂信眾，就連精英階級的山西巡撫毓賢，也可以做出覺得殺光境內所有洋人，無分男女老幼！這是文化的失敗，與極端組織公開直播砍頭毫無差異。

❷ 「素歌」及其歷史意義是什麼

格里高利聖詠又來稱「源素歌」。素歌的特徵為以拉丁文演唱的單聲部歌曲。素歌的旋律有音節式的(即一個音符對一個拉丁文音節)，或花唱式的(一個音節配一段拖腔)，或詠唱式的(介於前兩者之間)。使用八種調式(即後稱之為教會調式的四種正格調式和四種變格調式)，並以符號記譜法紐姆譜記譜(無固定音高，只有旋律走向)，是典型的迴避世俗個性情感的教會音樂。它不僅覆蓋面很大，而且又擺脫了民間音樂的即興演唱以及口傳心授的形態，使之成為書面形態的、規范性的經典文化，從而在文化史上具有重要的歷史意義。

❸ 中共十一屆六中全會的主要內容及歷史意義。

中共十一屆六中全會主要內容：

審議和通過了一個對黨和國家以後歷史發展影響深遠的決議——《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》。這個決議對建國以來黨的重大歷史問題特別是「文化大革命」、毛澤東的功過是非和毛澤東思想的基本內容與指導意義作出了總結和評價。

《決議》指出：建國以來32年的歷史，是中國共產黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導下，領導全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設並取得巨大成就的歷史。我們所取得的成就是主要的。但是，由於中國共產黨領導社會主義事業的經驗不多，黨的路線和方針也出現過偏差。

「文化大革命」前就有過把階級斗爭擴大化和在經濟建設上急躁冒進的錯誤。後來，又發生了「文化大革命」的「左」傾嚴重錯誤。《決議》認為，「文化大革命」是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家、民族帶來嚴重災難的內亂。

對於這一全局性的、長時間的「左」傾嚴重錯誤，毛澤東負有主要責任，但是，毛澤東的錯誤終究是一個偉大的無產階級革命家所犯的錯誤。就毛澤東的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大於他的過失。

中共十一屆六中全會歷史意義：

《決議》全面概述了毛澤東思想對於馬克思列寧主義的豐富和發展，論述了毛澤東思想活的靈魂。《決議》指出，因為毛澤東同志晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學價值，這種態度是錯誤的。

對毛澤東同志的言論採取教條主義的態度，並企圖在新的實踐中堅持這樣的錯誤，也是錯誤的。《決議》指出，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關於中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

(3)及歷史意義擴展閱讀：

黨的十一屆三中全會開啟了改革開放歷史新時期。我們黨在新中國成立以來歷史上具有深遠意義的偉大轉折是以這次全會為開端的。我們黨在思想、政治、組織等領域的全面撥亂反正，是從這次全會開始的。

偉大的社會主義改革開放，是由這次全會揭開序幕和開始起步的。建設中國特色社會主義的新道路，是以這次全會為起點開辟的。指導改革開放和社會主義現代化建設的強大理論武器――鄧小平理論，是在這次全會前後開始逐步形成和發展起來的。

一句話，黨的十一屆三中全會標志著：中國從此進入了改革開放和社會主義現代化建設的歷史新時期，中國共產黨從此開始了建設中國特色社會主義的新探索。

中國人民面貌的歷史性變化，最根本的，就是在黨的十一屆三中全會重新確立的解放思想、實事求是的思想路線指引下，沖破了長期禁錮人們思想的許多舊觀念，擺脫了許多思想上的枷鎖和禁錮，

振奮起偉大的革新創造精神、開拓進取精神、實干興邦精神，激發出空前的積極性、主動性、創造性，創造出舉世矚目的發展成就。

❹ 五四運動的基本史實及歷史意義

1919年5月4日，在古都北京爆發了一場轟轟烈烈的反帝愛國群眾運動，革命浪潮迅速席捲全國，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌。是年初，第一次世界大戰的戰勝國在巴黎近郊的凡爾賽宮召開了戰後和平會議。

會上，中國代表最初提出的取消列強某些特權的七項希望條件及廢除二十一條不平等條約的要求均被無理否決，最後和會竟將原德國在山東攫取的一切權益轉由日本接管。

消息傳入國內，激起全國人民的強烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學校3000餘名學生聚集天安門廣場，喊出了"外爭國權，內懲國賊"，"廢除二十一條"，"誓死力爭"，"還我青島"等口號。

遊行隊伍到東交民巷使館區請願未果，就前往趙家樓胡同曹汝霖的住宅。曹汝霖、章宗祥、陸宗輿是北洋政府與日本具體交涉的親日派官僚。

當時，曹已嚇得躲了起來，憤怒的學生就將在曹宅的章宗祥痛打一頓，並放火焚燒了曹宅。這時，大批軍警趕到，當場逮捕了32名學生。在廣大學生針鋒相對的斗爭下，在各界的強烈聲援下，被捕學生很快被釋放了，但運動的目的並未實現。

5月19日，北京大中學校2．5萬多人舉行總罷課，並進行大規模的愛國運動。6月3、4、5日，更多的學生走向街頭，抗議軍閥政府的倒行逆施，800多名學生被捕入獄，當局甚至用北大校舍作臨時監獄來關押學生。

駭人聽聞的六三大拘捕激起全國各地更強烈的反抗。大江南北、長城內外，群起響應，正義凜然、不畏強暴的愛國斗爭從星星之火，漸成燎原之勢。據統計，全國有20多個省區，100多個大中城市捲入到這場如火如荼的洪流之中，尤以上海爆發的六三運動規模最大。

6月5日，上海工人自動舉行罷工，支援學生的反帝愛國斗爭。以日商內外棉第三、四、五紗廠工人帶頭，全市六七萬工人罷工。同時，上海商人也舉行了罷市。一些地方的工人、商人積極響應，推動了斗爭的發展。迅猛擴大的斗爭形勢給反動當局以極大壓力。

6月7日，北京政府被迫釋放被捕學生。6月10日，下令撤銷了曹、章、陸的職務。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。

為此，又引發了新的一輪抗爭，拒絕和約簽字的呼聲如潮，全國各地發往巴黎抗議簽字的電報就達7000餘份，中國代表終於沒有出席和約簽字儀式。

歷史意義：

它是中國歷史上第一次徹底的不妥協的反對帝國主義和封建勢力的偉大斗爭。

五四運動是1919年5月4日發生在北京以青年學生為主的一場學生運動，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的一次示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。

是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國新民主主義革命的開端，是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點。

北洋軍閥的黑暗統治，中國工人階級的壯大，新文化運動促進思想解放，十月革命給中國人民送來了馬克思主義，再加上歐洲巴黎和會的外交失敗，「巴黎和約」的簽訂，引爆了轟轟烈烈的五四愛國運動。

五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結合，從而在思想上和幹部上為中國共產黨的建立准備了良好的條件。

❺ 學習歷史的意義和作用

精華答案 好評率：100% 歷史學的功用 英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」 也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。 何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。 「以史為鑒」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。 當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。 補充回答： 學習歷史、從歷史中取得借鑒，是人類社會一個永恆的課題。自進入人類社會以來，人類就知道向歷史學習了。梁啟超20世紀20年代講中國歷史研究法，在講到史學的起源時，對史學的最初形式作了想像的描述：「當人類之漸進而形成一族或一部落也，其族部之長老，每當游獵之隙暇，或值佳辰令節，輒聚其子姓，三三五五，圍爐藉草，縱談己身或其先代所經之恐怖所演之武勇等等。聽者則娓娓忘倦。」也就是說，最初的歷史形式是傳說故事。人們通過這些傳說故事，就能夠從歷史中汲取智慧。「史」的產生，是人類社會的大事。一般動物也有記憶和模仿的本能，但它沒有知識，它不能將第一代所積累的經驗傳至二代、三代，這是因為動物沒有「史」。人類則不然，先代的生活經驗，能以記誦或記錄的形式，留傳後世，歷數百年數千年而不失墜。人類文明之所以不斷進化，「史」的作用可謂大矣。完全可以說，歷史意識的產生和歷史記載的出現，是人類與其他動物區別開來的一個重要標志。 「中國『歷史作家』的層出不窮、繼續不斷，實在是任何民族所比不上的」。黑格爾在他的《歷史哲學》中，通過與其他國家的橫向比較，得出這樣一個認識。的確，中華民族歷來就有治史、學史、用史的傳統。西周時期的周公就提出「殷鑒」思想，司馬遷作史，意在「述往事，思來者」。歷史學家大都懷著匡世救俗的責任感，來研究和寫作歷史著作。對於歷史的價值，唐代的史學評論家劉知幾講的十分精彩，他說：「史之為用，其利甚博，乃生人之急務，為國家之要道，有國有家者，其可缺之哉？」 史之有用，大概誰都否認不了。至於為什麼有用，中國傳統的史學理論很少上升到科學理性的高度，回答這個問題。20世紀20年代，中國馬克思主義史學奠基人李大釗，以唯物史觀為指導，講述史學理論，指出：「橫著看人類，便是社會；縱著去看人類，便是歷史。歷史就是社會的變動。」從而指出了歷史與社會的關系。西方生機主義哲學提出，歷史為進化而存在，為生機開展而存在，歷史具有生命性，認為歷史、現實、未來都是一線下來、有機聯系的。這一點與唯物史觀的認識有相通之處。據此，我們可以認為，「歷史」具有二重性的特點：一方面，歷史是過去的事情，過去的事情就一去不復返了；另一方面，過去的事情雖然形式上過去了，但它的精神，它的影響有很多遺留下來，對現實、對未來產生這樣或那樣的作用。所以，如何認識歷史，在很多情況下，並不是純粹的認識論或知識論的問題，而是關系著如何處理現實和開辟未來的問題。同時，由於歷史與現實、未來有這種割不斷的聯系，所以，探索過去，對了解現在、預測未來是有幫助的。《易傳》中說「彰往而知來」，道理就在這里。 認識歷史，必須通過歷史學才能實現。歷史學是人文社會科學當中的一門基礎學科，也是關乎人的素質修養的學問。無論從事科學研究，還是了解社會現實、制定各項政策、提高個體人文修養，離開了歷史學，都是沒有根基的。80年前，李大釗說過：「研究歷史的趣味的盛行，是一個時代正在生長成熟、正在尋求聰明而且感奮的對於人生的大觀的徵兆。這種智力的老成，並於奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進。」他認為，「立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的」。他把歷史比作「時」在人生世界上建築起來的一座高樓，登之愈高，無限的未來世界，才能看得愈加清楚。史學對於人生修養同樣具有重要的意義。因為史學能夠陶煉人們科學的態度。所謂科學的態度，一是尊疑，一是重據，而史學即以此二者作為寶貴的信條。史學這種求真的態度，「熏陶漸漬，深入於人的心性，則可造成一種認真的習性」，以這種態度求學，則真理可明；以這種態度作事，則功業可就。「這種科學的態度，造成我們腳踏實地的人生觀」。李大釗這些話，雖很朴實，卻意味深長，值得重溫。 由此可見，一個國民，不能沒有一定的歷史知識；一個領導幹部，更不能忽視歷史學的修養。一個民族，只有重視歷史，她才具有高度的自我發展意識，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立於世界民族之林。 補充回答： 什麼要學習歷史，這似乎是一個老生常談的問題，而且對於它，人們也能夠給出多種答案，如歷史知識能夠增長人的智慧，學習歷史能夠提高治國安邦的本領，學習歷史有益於個人的修養等等。對於不同的人來說，學習歷史還會有不同的作用。所以，肯定性的答案能夠給出很多。然而，在西方，受後現代思 潮的影響，出現了所謂的後現代史學。後現代史學具有否認歷史的客觀性、真實性的傾向，對歷史學的功用和價值也提出了質疑。在這種情況下，有人對為什麼學習歷史這樣一向勿容置疑的問題也感到困惑了。 其實，後現代史學對歷史客觀性的否定，並不是什麼新鮮事物，一百多年來，西方的相對主義史學思潮一直都說，歷史有歷史學家的主觀因素在裡面，歷史學不是科學；還有的史學家甚至用挑釁似的語言說：「歷史是歷史學家製造出來的」。在中國，近代以來，也有歷史相對主義思潮出現，這當然與西方的思潮有聯系，但是在整個史學界，它始終沒有占據主導地位。學習歷史的意義，已經受到千百萬人民群眾個人經驗的證實，受到中國革命和建設事業實踐的證實。 黨的幾代領導集體都非常重視歷史，號召全體黨員學習歷史，指出黨的高級領導幹部尤其要重視學習歷史。在革命戰爭年代，毛澤東深感歷史知識的重要性，並把它提到關系革命事業能否成功的高度。他說：「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」「學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品。對於這些，我們還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。」鄧小平把歷史經驗比作「寶貴財富」，他的政治智慧與深邃的歷史意識是緊密地聯系在一起的。在他的講話和文章中，處處閃耀著歷史總結的光芒。他在論述撰寫《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的重要性和緊迫性時，指出歷史認識對統一思想、團結一致向前看具有重大意義。在與戈 爾巴喬 夫的會談中，他談到近百年來的中國史，談到了近幾十年來，中國人感到對中國的威脅從何而來。鄧小 平為什麼要講這個歷史？他說「講清這個問題可能對解決遺留下來的問題，對弄清『開辟未來』的某些概念有好處，所以值得講一講」。這是說，國家之間的交往重點是向前看，朝友好的方向發展，但必須尊重歷史。只有對歷史有正確而清醒的認識，未來的友好關系才有可靠的基礎。江澤 民同志、胡錦 濤同志也多次講到歷史學習的重大意義。
請採納。

❻ 歷史意義和歷史作用的的區別

成王敗寇
歷史：漢語詞語，含義有三：
1.記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。
2.沿革，來歷。
3.過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。[1]
歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

❼ 中共十一大的主要內容及歷史意義

中國共產黨第十一次全國代表大會於1977年8月12日至18日在北京舉行。到會專的代表有1510名，代表著全國屬3500多萬黨員。 這次大會，是在揭批江青集團進一步深入，各方面工作得以恢復和整頓，廣大群眾渴望對「文化大革命」及其以前的「左」傾錯誤進行全面清理、撥亂反正的情況下召開的。 大會共有3項議程：（1）中央委員會的政治報告；（2）修改中國共產黨章程和關於修改黨的章程的報告；（3）選舉中央委員會。
十一大召開，雖然宣告「文化大革命」已經結束，但仍然肯定「文化大革命」的錯誤理論和實踐。直到1978年黨的十一屆三中全會，才將黨和國家工作的著重點轉移到現代化建設上，從而實現了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉折。

❽ 歷史意義，歷史影響和歷史作用的區別和聯系

意義的解釋：價值；作用
作用的解釋：1、對人或事物產生影響；
2、對人內或事物產生容的影響或其功能、效果
一般情況下,歷史作用側重歷史事件的具體的、短時或當時的作用,如黃巢、王仙芝起義瓦解了大唐帝國。
歷史意義側重在歷史地位上的作用,是正面的價值，以積極作用為主。有的意義是時代的標志，如中華人民共和國的成立。它側重於精神方面。如辛亥革命使民主共和觀念深入人心。
作用是中性詞,意義是褒義詞.范圍上講歷史作用包括歷史意義,就是說某件事或某個人的歷史作用有好的有壞的,而歷史意義是歷史作用里正面的積極的那部分。