稷下學宮的歷史意義

❶ 稷下學宮創立的意義有哪些

稷下學宮的創建復與發展制，在我國文化發展史上樹起了一座豐碑，開創了百家爭鳴的一代新風，促成了我國歷史上第一次思想大解放、學術文化大繁榮的黃金時代的到來。同時，稷下學開啟秦漢文化發展之源，對秦漢以後文化的發展與繁榮產生了深遠影響。

❷ 「稷下學宮」什麼意思其中「稷」又為何解

定義
「稷」是齊都臨淄一處城門名，「稷下」即齊都臨淄城稷門附近，齊國君主在此設立學宮。學宮因處稷下而稱「稷下學宮」（這和東漢「鴻都門學」得名相同）。

稷下學宮存在時間和地位
戰國時期，齊國是東方大國，魯國不但弱小， 而且很快就滅亡了。戰國時期齊國的文化聖地，是稷下學宮。它基本與田齊政權相始終，隨著秦滅齊而消亡，歷時大約一百五十年左右。

稷下學宮創設的歷史條件
齊本是周開國大臣姜子牙的封地，姜齊奉行尊賢上功的國策，很快開發成為強國，春秋時期，一度成為霸主。到公元前386年，失去社會支持的姜氏失去政權，經過幾代努力而獲得齊國上下廣泛支持的田氏，取代姜氏，田和成為齊國國君，衰微的周王朝代表周朝各國對此表示承認，這一事件被稱為田氏代齊。王族換了，國家依然興盛， 對於這次「篡位」，一直以來很少聽到批評的聲音，甚至很少有人以「篡位」稱呼此事。對此莊子有句辛辣的評論道「竊鉤者誅竊國者諸侯」。『見《莊子·內篇·逍遙游第一》』
田齊的第三代國君齊桓公田午（不是春秋時期稱霸的姜齊的齊桓公姜小白——小白，汗！這個名字，放到現在是要被笑話的……），為聚集人才，在齊國都臨淄西門外創建稷下學宮，將學者封為「大夫」。學宮延續至末代齊王田建時期方才衰弱。這個學宮直到秦始皇統一中國的時候才消失，和田齊政權存在時間基本一致。

稷下學宮的性質和特點
稷下學宮實行「不任職而論國事」、「不治而議論」、「無官守，無言責」的方針，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。人們稱稷下學宮的學者為稷下先生，隨其門徒，被譽為稷下學士。
齊威王即位，為革新政治，選賢任能，廣開言路，進一步擴建了稷下學宮。齊宣王時期，採取了更加開明的政策，「趨士」、「貴士」、「好士」，稷下學宮的規模和成就達到頂峰（濫竽充數這個典故就和齊宣王有關）。齊宣王對稷下學宮的發展做出了巨大貢獻。當時，四方游士、各國學者紛至沓來，「鄒衍、淳於髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論。」(《史記·田敬仲完世家》) 儒、道、名、法、墨、陰陽、小說、縱橫、兵家、農家等各家學派林立，學者們聚集一堂，圍繞著天人之際、古今之變、禮法、王霸、義利等話題，展開辯論，相互吸收，共同發展，稷下學宮達到鼎盛。世稱「百家爭鳴」。對此，司馬光在《稷下賦》中說：「致千里之奇士，總百家之偉說。」
然而，齊閔王後期，不聽諫言，鄒衍很快離開齊國去了燕國，隨後，齊幾乎為燕將樂毅攻滅。齊襄王時期，齊國重建，雖然努力發展稷下學宮，但是稷下學宮仍然沒有能夠恢復到鼎盛時期的面貌。
稷下學宮最有名的兩個人是孟子和荀子。兩人都曾在稷下學宮任職，荀子在齊襄王時期曾三為「祭酒」。
至齊襄王的兒子齊王建即位，稷下學宮未能得到進一步發展，並隨著齊的滅亡而消失。

稷下學宮的歷史意義
秦朝設有七十員博士官的制度，據說是沿用了齊國稷下學宮的傳統；而且，秦的著名博士叔孫通（為漢朝制訂朝禮，朝禮制定後，劉邦曾經說：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」），就號稱「稷下生」。
稷下學宮本身有很多功能：其成員即可以充當政府的智囊團，又著書立說進行學術研究，由於廣收門徒，還起到了很好的教育效果，可以說是一所非常成功的大學。戰國時期，三晉紛亂，楚則保守落後，秦雖是新興，文化未盛，齊幾乎始終領導文化潮流。而中國自秦以後的各種文化思潮，差不多都能從稷下找到源頭。如統治中國幾千年的儒學，基本上是孟、荀兩派理論的交替使用；再如鄒衍的陰陽五行學說，一直在中國盛行，並且是中醫學的理論基礎；此外還有在漢朝早年流行的黃老思想。
在中國幾千年歷時中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二的。
稷下學宮的歷史地位
從稷下學宮的施行方針及其成果意義來看，稷下學宮完全可以說是世界歷史上真正的第一所大學，第一所學術思想自由學科林立的高等學府。

❸ 稷下學宮的歷史地位

從稷下學宮的施行方針及其成果意義來看，稷下學宮完全可以說是世界歷史上真正的第一所大學，第一所學術思想自由學科林立的高等學府。

❹ 學宮的歷史意義

秦朝設有七十員博士官的制度，據說是沿用了齊國稷下學宮的傳統；而且，秦的著名博士內叔孫通（為漢朝容制訂朝禮，朝禮制定後，劉邦曾經說：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」），就號稱「稷下生」。
稷下學宮本身有很多功能：其成員即可以充當政府的智囊團，又著書立說進行學術研究，由於廣收門徒，還起到了很好的教育效果，可以說是一所非常成功的大學。戰國時期，三晉紛亂，楚則保守落後，秦雖是新興，文化未盛，齊幾乎始終領導文化潮流。而中國自秦以後的各種文化思潮，差不多都能從稷下找到源頭。如統治中國幾千年的儒學，基本上是孟、荀兩派理論的交替使用；再如鄒衍的陰陽五行學說，一直在中國盛行，並且是中醫學的理論基礎；此外還有在漢朝早年流行的黃老思想。
在中國幾千年歷時中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二的。

❺ 稷下學宮的歷史意義

秦朝設有七十員博士官的制度，據說是沿用了齊國稷下學宮的傳統；而且，秦的著名博士叔孫通（為漢朝制訂朝禮，朝禮制定後，劉邦曾經說：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」），就號稱「稷下生」。
稷下學宮本身有很多功能：其成員即可以充當政府的智囊團，又著書立說進行學術研究，由於廣收門徒，還起到了很好的教育效果，可以說是一所非常成功的大學。戰國時期，三晉紛亂，楚則保守落後，秦雖是新興，文化未盛，齊幾乎始終領導文化潮流。而中國自秦以後的各種文化思潮，差不多都能從稷下找到源頭。如統治中國幾千年的儒學，基本上是孟、荀兩派理論的交替使用；再如鄒衍的陰陽五行學說，一直在中國盛行，並且是中醫學的理論基礎；此外還有在漢朝早年流行的黃老思想。
在中國幾千年歷時中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二的。

❻ 稷下學宮反映了中國古代什麼歷史現象並簡析其影響

稷下學宮反映了中國古代百家爭鳴的現象稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於齊桓公田午。位於齊國國都臨淄(今山東淄博市)稷門附近。「稷」是齊國國都臨淄城(今山東省淄博市)一處城門的名稱。「稷下」即齊都臨淄城的稷門附近，齊國君主在此設立學宮。故因學宮地處稷門附近而得名為「稷下學宮」(這與東漢時期的「鴻都門學」得名由來相同)。稷下學宮是世界上第一所由官方舉辦、私家主持的特殊形式的高等學府。中國學術思想史上這場不可多見、蔚為壯觀的「百家爭鳴」，是以齊國稷下學宮為中心的，官學為黃老之學。它作為當時百家學術爭鳴的中心園地，有力地促成了天下學術爭鳴局面的形成。在此期間，學術著作相繼問世。有《宋子》、《田子》、《蝸子》、《捷子》等，今巳亡怯。另《管子》、《晏子春秋》、《司馬法》、《周官》等書之編撰，亦有稷下之士的參與。由於不少人是善於把學術和政治結合趁來游說當權者的能手，故在宣王時受上大夫稱號之稷下士多達七十六人。稷下學官的存在，曾為當時百家爭鳴開創了良好的社會環境，促進了先秦時期學術文化的繁榮。百家爭鳴是指春秋(前770年—前476年)戰國(前475年—前221年)時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。據《漢書· 藝文志》的記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則記載「諸子百家」實有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過幾十家而已。歸納而言只有10家被發展成學派。西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是出自這里。漢族在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色，文化典籍極其豐富。春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。但至漢武帝時，推行「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治漢族思想、文化兩千餘年。

❼ 根據材料一,你認為戰國時期「稷下學宮」的出現說明了什麼現象概括分析這種歷史對

稷下學宮本身有很多功能：其成員即可以充當政府的智囊團，又著書立說進行學術研究，由於廣收門徒，還起到了很好的教育效果，可以說是一所非常成功的大學。戰國時期，三晉紛亂，楚則保守落後，秦雖是新興，文化未盛，齊幾乎始終領導文化潮流。而中國自秦以後的各種文化思潮，差不多都能從稷下找到源頭。如統治中國幾千年的儒學，基本上是孟、荀兩派理論的交替使用；再如鄒衍的陰陽五行學說，一直在中國盛行，並且是中醫學的理論基礎；此外還有在漢朝早年流行的黃老思想。
在中國幾千年歷時中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二的。
稷下學宮的歷史地位
從稷下學宮的施行方針及其成果意義來看，稷下學宮完全可以說是世界歷史上真正的第一所大學，第一所學術思想自由學科林立的高等學府。

❽ 論稷下學宮的時代價值和歷史影響

具體論文我給你寫不出來。你就給5分也不至於。我給你說從那幾個方面吧。1.介紹當時的經濟基礎跟學術基礎，比如封建制代替奴隸制一類的還有百家爭鳴的事實y要講清楚。（這是稷下學宮的背景）這個最少也能寫個1000字。怎麼來的？
2.寫稷下學宮當時的盛況，跟稷下學宮學術氛圍。1000字 是什麼？
3.寫稷下學宮對當時齊國的影響，然後寫對整個中華的影響，還有對當時學術以及知識分子的影響1000字 有什麼用？
4.寫稷下學宮的歷史影響，對秦漢的影響是主要的，對各個封建朝代的官辦學校的影響。1000字
時代價值。
5.對現在的影響，和有什麼值得現在借箭的東西，比如現在抄襲嚴重什麼的，閉門造車什麼的。沒有辯論的學術氛圍，以及國家對搞學術的待遇不夠高都可以寫，。1000字 (這個就是時策了)
具體資料還得自己整理啊。這是個好題。祝你好好寫成。要寫的天衣無縫，妙筆生花咋也得一個星期。下面附點資料也是網路來的。還望不嫌棄。

稷下學宮實行「不任職而論國事」、「不治而議論」、「無官守，無言責」的方針，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。人們稱稷下學宮的學者為稷下先生，隨其門徒，被譽為稷下學士。 齊威王即位，為革新政治，選賢任能，廣開言路，進一步擴建了稷下學 齊國博物館--稷下學宮的內涵展示處
宮。齊宣王時期，採取了更加開明的政策，「趨士」、「貴士」、「好士」，稷下學宮的規模和成就達到頂峰（濫竽充數這個典故就和齊宣王有關）。齊宣王對稷下學宮的發展做出了巨大貢獻。當時，四方游士、各國學者紛至沓來，「鄒衍、淳於髡、田駢、接子、慎到、環淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論。」(《史記·田敬仲完世家》) 儒、道、名、法、墨、陰陽、小說、縱橫、兵家、農家等各家學派林立，學者們聚集一堂，圍繞著天人之際、古今之變、禮法、王霸、義利等話題，展開辯論，相互吸收，共同發展，稷下學宮達到鼎盛。世稱「百家爭鳴」。對此，司馬光在《稷下賦》中說：「致千里之奇士，總百家之偉說。」 然而，齊閔王後期，不聽諫言，鄒衍很快離開齊國去了燕國，隨後，齊幾乎為燕將樂毅攻滅。齊襄王時期，齊國重建，雖然努力發展稷下學宮，但是稷下學宮仍然沒有能夠恢復到鼎盛時期的面貌。 稷下學宮最有名的兩個人是孟子和荀子。兩人都曾在稷下學宮任職，荀子在齊襄王時期曾三為「祭酒」。 至齊襄王的兒子齊王建即位，稷下學宮未能得到進一步發展，並隨著齊的滅亡而消失。
稷下學宮的歷史意義
秦朝設有七十員博士官的制度，據說是沿用了齊國稷下學宮的傳統； 稷下學宮方點陣圖
而且，秦的著名博士叔孫通（為漢朝制訂朝禮，朝禮制定後，劉邦曾經說：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」），就號稱「稷下生」。 稷下學宮本身有很多功能：其成員即可以充當政府的智囊團，又著書立說進行學術研究，由於廣收門徒，還起到了很好的教育效果，可以說是一所非常成功的大學。戰國時期，三晉紛亂，楚則保守落後，秦雖是新興，文化未盛，齊幾乎始終領導文化潮流。而中國自秦以後的各種文化思潮，差不多都能從稷下找到源頭。如統治中國幾千年的儒學，基本上是孟、荀兩派理論的交替使用；再如鄒衍的陰陽五行學說，一直在中國盛行，並且是中醫學的理論基礎；此外還有在漢朝早年流行的黃老思想。 在中國幾千年歷時中，稷下學宮學術氛圍之濃厚，思想之自由，成果之豐碩，都是獨一無二的。 稷下學宮的歷史地位 從稷下學宮的施行方針及其成果意義來看，稷下學宮完全可以說是世界歷史上真正的第一所大學，第一所學術思想自由學科林立的高等學府。
編輯本段興盛及學術思想
稷下學宮在其興盛時期，曾容納了當時「諸子百家」中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。梭下學宮在其興盛時期，匯集了天下賢士多達幹人左右，其中著名的學者如孟子、淳於髡、鄒衍、田駢、慎到、接予、季真、環淵、彭蒙、末釒開、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等。尤其是荀子，曾三次擔任過學宮的「祭酒」(學宮之長)。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使程下學宮成為當時各學派薈萃的中心。這些學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現戰國「百家爭鳴」的典型。更為可貴的是，當時齊國統治者採取了十分優禮的態度，封了不少著名學者為「上大夫」，並「受上大夫之祿」，即擁有相應的爵位和俸養，允許他們「不治而議論」(《史記·田敬仲完列傳》)，「不任職而論國事」(《鹽鐵論·論儒》)。因此，稷下學宮是具有學術和政治的雙重性質，它既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治顧問團體。 稷下學宮的學術博大精深，包含了當時各家各派的思想。就儒學而言，曾在稷下學宮中有影響的儒家學者，前有孟子，後有荀子。《鹽鐵論·論儒》中記：「齊宣王褒儒尊學，孟坷；淳於髡之徒受上大夫之祿，不論職而論國事。蓋齊稷下先生干有餘人。」現代學者錢穆認為這段史料不可靠，孟子不是「稷下先生」(參見錢穆《先秦諸於系年·孟子不列稷下考》)，但有不少學者不同意錢穆的觀點。不管孟子是否稷下先生，可以確定的是，孟子長期居齊，他的思想頗受櫻下學者的影響，如孟子關於「養浩然之氣」的思想，就有學者認為是受稷下先生宋釒開、尹文「氣論」的影響(參見郭沫若《十批判書·稷下黃老學派批判》、侯外廬《中國思想通史》第一卷等)。至於荀子，則是稷下學宮的最後一個大師，他立足儒家，對稷下學術進行了全面的批判總結，從人性論、認識論、政治理論、天人關系等諸方面對稷下學術進行了吸取和修正，從而將諸子學術推向高潮，成為戰國諸子學的真正總結者，其中對後世最有影響的就是荀子的「禮法結合」的政治思想。

❾ 稷下學宮的性質特點和歷史意義

吉祥學工主要是那個荀子的弟子，以及荀子進行這個情況。還是當時社會可以的

❿ 2、 稷下學宮及其歷史特點與作用

稷下學宮，又稱稷下之學，戰國時期田齊的官辦高等學府，始建於齊桓公。稷下是齊國國都城門，位於齊國國都臨淄（今山東淄博市）稷門附近。
稷下學宮在其興盛時期，曾容納了當時「諸子百家」中的幾乎各個學派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、農、陰陽、輕重諸家。梭下學宮在其興盛時期，匯集了天下賢士多達千人左右，其中著名的學者如孟子、淳於髡、鄒衍、田駢、慎到、申不害、商鞅、接予、季真、環淵、彭蒙、尹文、田巴、兒說、魯仲連、鄒爽、荀子等。尤其是荀子，曾三次擔任過學宮的「祭酒」(學宮之長)。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論其學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷等如何，都可以自由發表自己的學術見解，從而使程下學宮成為當時各學派薈萃的中心。這些學者們互相爭辯、詰難、吸收，成為真正體現戰國「百家爭鳴」的典型。更為可貴的是，當時齊國統治者採取了十分優禮的態度，封了不少著名學者為「上大夫」，並「受上大夫之祿」，即擁有相應的爵位和俸養，允許他們「不治而議論」(《史記·田敬仲完列傳》)，「不任職而論國事」(《鹽鐵論·論儒》)。因此，稷下學宮是具有學術和政治的雙重性質，它既是一個官辦的學術機構，又是一個官辦的政治顧問團體。
性質特點
稷下學宮實行「不任職而論國事」、「不治而議論」、「無官守，無言責」的方針，學術氛圍濃厚，思想自由，各個學派並存。人們稱稷下學宮的學者為稷下先生，隨其門徒，被譽為稷下學士。
作用
1．詢議
齊王向稷下學者咨詢國事、天下事，使得稷下學者發揮了智囊團的作用，稷下學宮也因此成為一個政治咨詢中心。
2．教育
稷下學宮又具有培養人才，傳播文化知識的性質，被後人稱為「田氏封建政權興辦的大學堂」，「齊國的最高學府」，其在教育史上的影響也是巨大的。
3．學術
稷下學者總是針對當時的熱點問題闡述政見。他們學識淵博，長於分析問題，在表述上旁徵博引，窮盡事理，具有一定的理論性和學術性。同時，由於稷下學者學派不同，看問題的角度不同，解決問題的方案有異，而會競長論短，爭論不已。最終促進了稷下學宮在學術上百家爭鳴的局面的形成，使稷下成為當時發展學術、繁榮學術的中心。