揭陽歷史文化

㈠ 揭陽的文化

婚嫁
揭陽舊時婚俗，要經問名、納吉、納彩、請期、納征、迎親等六道程序，謂之「六禮」；有些地方有女兒出嫁前夜睡草席之俗，相傳此俗源自昔年一後母虐待羞辱前人所遺之女，令其如此睡法，不料此女後發富起家，子女昌盛，自此人們便仿效相沿成俗；此外尚有「提油舅」、「做四句」等俗。「提油舅」即女兒出嫁當日要由其兄弟提五件禮品同往男家，稱之「提油舅」，其在新郎家最受歡迎，一般在首席宴座。「做四句」是指嫁娶的各種儀式，女家要聘一位如戲劇中賓相一樣的老婦女，唱四句「祝頌語」來主持，四句有約定俗成的，亦有現場自編的，大都押韻，詼諧。揭邑另有一俗，為其他地區少見，即將要結婚之男女，如遇家中出喪（一般指長輩），則必在百日內成婚，否則要三年後方可行嫁娶之禮。
這些舊俗一些地方尚有留傳，而大多數地區已是婚事新辦，簡辦，就連集體婚禮，旅遊結婚等時尚也漸成風氣。
賽龍舟
揭陽賽龍舟活動，已有300多年的歷史。揭陽素稱水鄉，溪澗交錯環繞，榕江南北二河、練江、龍江水深流長，河面寬闊，波平浪靜，是劃龍舟的好地方。賽龍舟活動，歷代不衰。
揭陽龍舟，規格較為統一，在潮汕各市縣中，最長最大：舟長32米、寬1.5米，共設槳25對，舵一支。揭陽龍舟，造型美、氣魄大，龍頸修長，龍首高昂，威武俊秀。每年端午節前，龍舟落水時要舉行儀式，然後進行訓練，稱「試槳」。
龍舟賽有四種形式：表演賽，友誼賽，勝負賽，錦標賽。清末曾任福建巡撫的丁日昌，晚年定居揭陽時，曾發起主持、邀請潮陽、普寧、揭陽等地龍舟隊在榕江南河進行比賽，結果，揭陽棉樹紅色舟奪魁，丁日昌授予「欽差大臣丁賞」紅絨錦旗一面。1980年「龍舟賽」被國家體委定為「民間傳統體育項目」，揭陽龍舟賽更為活躍。
英歌舞
英歌舞是一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技於一爐的民間廣場舞蹈，表演氣勢豪壯，氣氛濃烈。相傳英歌舞始於明代，取材於《水滸》中梁山泊好漢元宵節大鬧大名府的故事。舞蹈隊分前棚後棚，前棚一般由36個人組成，大型的由108人組成，每人手執一對彩色木棒，配合鑼鼓點和吆喝，揮動雙棒交錯翻轉叩擊，邊走邊舞，一步一呼，隊列變化或「長蛇挺進」，或「雙龍出海」，「四虎並驅」，或「二龍相鬥」，翻騰穿插18套式。後棚人數多少不等，但最多不超過72人，扮成各式雜耍藝人配合前棚演出。
揭陽英歌舞已有300多年歷史，流行於普寧、揭東等地，以普寧的英歌舞最為聞名，被譽為「英歌舞之鄉」。1956年，普寧英歌代表隊到北京參加「中國首屆民間藝術表演大會」，1991年6月普寧燎原鎮泥溝英歌隊應邀參加深圳荔枝節表演，9月又應邀到廣州為第一屆世界女子足球賽抽簽儀式的文藝晚會演出。
潮劇
潮劇，是潮汕地方劇種，用潮汕方言演唱，明嘉靖年間，揭陽潮劇已有本地特有劇目《荔鏡記》、《蘇六娘》等。潮劇流布於廣東東部、福建南部以及台灣、泰國、新加坡、馬來西亞、柬埔寨、越南等國潮人聚居地區。唱腔是曲牌聯綴體和板式變化體兩種體制的融合，保留著一唱眾和、二三人以同唱一曲和曲尾幫唱的形式。樂調分輕三六、重三六、活五和反線，伴奏音樂吸收民間大鑼鼓樂、廟堂音樂、民間小調等；樂器有嗩吶、笛、二弦、胡弦、揚琴等，鑼鼓有大鑼、小鑼、蘇鑼等。角色早期生、旦、丑、外、貼、末、凈等七角，至當代發展為十種丑、七種旦、五種生、三種凈，其中以丑、旦表演最有特色。
晚清，揭陽不少潮劇班，行當齊全，陣容嚴整，演藝高超，蜚聲潮汕，其中知名的有揭西縣棉湖橋園的「老玉堂春」、揭東縣曲溪寨內的「老玉春香」、漁湖江夏的「老源正」等。新中國成立後，潮劇藝術及演出活動發展神速，揭陽潮劇團《丁日昌》等劇目曾上京參加匯演並獲獎，市境內許多潮劇團也先後多次到香港，新加坡、泰國等地演出，既加強了僑胞思鄉凝聚力，又促進了海內外文化交流。
紙影戲
紙影戲，俗稱皮猴戲，是用皮革或紙板平面雕刻成各種人物形狀，透過燈光在棚窗紙幕上投影演出的一種戲劇形式。至清未，改影現為形現，將原皮革或紙版平面雕形改為木偶立體造型，木偶背部和兩手各穿一根鐵線，以供操縱表演。低影改為木偶，但潮人習慣仍稱為紙影戲。紙影戲也屬地方劇種，有正音戲、潮音戲、晚清以後，揭陽紙影戲十分盛行和普及，紙影戲班多達幾百家。紙影戲表演時，台內僅有五、七個人，包攬了生、旦、凈、丑各行角色的表演唱念和鼓樂，故潮俗有「手打鼓、腳打鑼、口唱歌、頭殼撞深波」之謠諺。
潮汕工夫茶
潮汕工夫茶，歷史悠久，最具地方特色，發端於明代中晚期。
潮汕工夫茶，重在品味鑒賞，有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經：選茶，潮人最喜烏龍茶等。選水，以山泉為上，江水為中，井水為下。炭火，潮人最喜用「絞只條」炭，此炭無煙，具有炭香氣味，以此炭燒水，火勢均勻。茶具則有茶壺、茶杯、茶鍋、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前，選用開水把茶壺、茶杯燙過，稱為「熱罐、熱杯」，裝茶葉時，講究小粒在底部，大粒在頂部。還有「高沖」、「低斟」、「關公巡城」、「韓信點兵」等講究。任日本口福會會長的日籍華人陳東達教授在《飲茶縱橫談》一書中說：「日本的煎茶法來源於潮汕工夫茶。」 廣東菜三大菜系中的潮州菜，其烹飪極具嶺南飲食文化特點：選料考究、製作精細、刀工精巧，燜、燉、煎、炊、炒、清、淋、焗齊備，清而不淡，鮮而不腥，郁而不膩，色、香、味、美俱全。揭陽菜以烹飪海鮮見長，湯菜、甜菜、素菜也各具特色，海鮮類如：生炊龍蝦、鴛鴦膏蟹、紅燜魚翅，皆以新鮮海族為原料，清鮮甜美；清鄴烏耳鰻、清湯蟹丸等湯菜，清純鮮美、原汁原味。甜菜類如：縐紗蓮蓉、金瓜芋泥等，甜膩相宜甘香可口，還有素菜名品如後菇芥菜、護國菜等，素菜葷做、香爛軟滑、素而不齋，是廣東素菜類的代表。揭陽菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型賞心悅目外，還很講究調味，每菜必配相應醬料佐食。此外，民間點心、小食品種繁多，用料講究製作精細，鄉土風味濃厚，屬全國點心八大派系的潮州流派。
民間藝術方面，則有石雕、潮州木雕、剪紙、嵌瓷、潮劇、潮州音樂和舞獅最為著名，多姿多彩，琳琅滿目。 揭陽廣播電視台
揭陽廣播電視台全稱「南方廣播影視傳媒集團揭陽廣播電視台」，於2004年3月23日正式掛牌成立。對外呼號廣播是「揭陽廣播電台」和「揭陽電視台」。
揭陽日報社
《揭陽日報》是中共揭陽市委機關報，創刊於1992年4月1日。1991年12月7日，國務院批准設立揭陽市。不久，揭陽市委批准成立揭陽報社，出版《揭陽報》作為揭陽市委的機關報。1992年4月3日，第1期《揭陽報》出版。其時，新創辦的《揭陽報》以每周兩大報的形式出版。
揭陽新聞網，為市委、市政府機關網，由市委宣傳部主管，揭陽日報社主辦，是我市繼報紙、廣播、電視之後又一大型綜合新聞媒體，揭陽第一新聞門戶網站。 泰國南邦市，泰國北部城市，南邦府首府，位於汪河左岸，清邁東南部，人口4.23萬（1980年）。
泰國北柳市，泰國東部的一個府，又名彩瓊騷府。距離曼谷80公里，面積為5351平方公里。
美國安大略市，安大略（Ontario）是一座位於美國加利福尼亞州東南部聖伯那迪諾縣的城市。根據2010年人口普查，這個城市共有人口163,924人。
鶴崗市，鶴崗市位於黑龍江省東北部，地處小興安嶺向三江平原的過渡地帶，屬中溫帶大陸性季風氣候。西北部為低山丘陵區，東南部為三江平原西緣。北隔黑龍江與俄羅斯相望，東南臨松花江與佳木斯接壤，西屏小興安嶺與伊春為鄰。
鐵嶺市，鐵嶺市地處遼寧省北部，松遼平原中段，是遼寧省14個省轄地級市之一，沈陽經濟區副中心城市。鐵嶺市南與沈陽、撫順毗鄰，北與吉林省四平相連，東與撫順市清原滿族自治縣、吉林省遼源市接壤，西與沈陽市法庫縣、康平縣及內蒙古自治區通遼市為鄰。

㈡ 潮汕地區有什麼歷史文化旅遊景點

眾所周知，廣東省只有中南部位於珠江三角洲地區，兩座一線城市廣州和深圳又帶動起了兩座“新一線城市”，佛山市和東莞市的新形象也逐漸地深入人心，不得不讓人感嘆一個好的地理位置對城市的發展的重要性。

今天小編要帶大家來的不是這個繁華的區域，而是廣東省的一個“隱秘的角落”——潮汕地區，之所以稱之為“隱秘的角落”是因為珠江三角洲的光芒太強吸引去了太多的目光，而潮汕地區只能自己默默發展默默精彩，如今揭陽、潮州、汕頭、汕尾這四座組成潮汕地區的城市也是風光無限好，未來發展潛力無限，只是需要更加被關注。

說到這兒，是不是更有興趣前來廣東省一看了呢？

㈢ 潮汕的傳統文化

1、潮汕工夫茶

潮汕工夫茶是融精神、禮儀、沏泡技藝巡茶藝術、評品質量為一體的完整的茶道形式，既是一種茶藝，也是一種民俗，是「潮人習尚風雅，舉措高超」的象徵。

參考資料:潮汕文化-網路

㈣ 揭陽有什麼文化

揭陽是粵東右邑，見諸史載已有2200多年。市域內旅遊資源豐富，史、嶺、江、海各揚其勝，擁有聞名遺跡的山海勝景，情韻獨持的園田風光，風格迥異的寺廟古跡，豐富多彩的民風民俗，特色鮮明的地方文化，四季名花佳果飄香，人傑地靈，名人輩出，軼事廣傳，素有「海濱鄒魯」、「國畫之鄉」、「小戲之鄉」、「水果之鄉」、「著名僑鄉」之美譽。市區榕城是省級歷史文化名城，慣來被譽為「水上蓮花」。普寧市則是著名的「中國青欖之鄉」、「中國青梅之鄉」、「中國潮柑之鄉」。揭陽倚山瀕海，山川毓秀，名勝古跡甚多，主要旅遊景點有：省級歷史文化名城榕城、揭陽學宮、雙峰寺、黃歧山風景區、桂竹園風景區；惠來金海灣植物園、神泉海角甘泉和海市蜃樓、百花峰、銘湖岩；揭西大洋高山旅遊。

近年來，揭陽市委市政府十分重視旅遊業發展，經幾年的奮斗開拓，全市現已形成「一線九區」旅遊總體格局。「一線」就是榕江水上游覽線。「九區」即黃歧山名勝風景區、榕城仙橋桂竹園岩游覽區、揭東金獅旅遊區、揭西大洋旅遊度假區、普寧雲鶴旅遊度假區（含潮汕文化公園）、惠來南海海濱浴場度假區、惠來粵東金海灣植物園俱樂部、普僑區永華果林旅遊村、揭東埔田生態農業旅遊區。「一線九區」加上原具有一定規模的70多處景點，將形成揭陽的旅遊系列產品，並逐步形成以市區為軸心，向全市各地輻射，連接汕頭、潮州、梅州、汕尾的大旅遊網路。全市旅遊初具規模。已發展成為可供廣大市民遊玩、觀光、休閑、登高、避暑、度假的好去處。
美食特產：
侶雲寺連理秋楓、奎地烏葉荔枝、鄒堂青皮梨、華清竹筍、獅頭油甘、潮州柑、竹蔗、高埔育梅、惠來菠蘿、橄欖、永華茗茶。 潮汕功夫茶、揭陽乒乓粿、揭陽醬油、新亨菜脯、新亨糖蔥、鹹菜、炮台南糖、棉湖瓜丁、河婆細粄、五經富薑糖、揭西擂茶、線面、油炸豆乾、豆醬、榕湖牌味精、蚝烙、紅心胳皮蕉、珍珠糯米團、紅燜豬腳、靖海鮑魚。
文化習俗：
境內居民主要是潮、客兩眾，民俗獨特，民情奇趣成了濃郁而富有特色的潮汕文化和客家文化。
廣東菜三大菜系中的潮州菜，其烹飪極具嶺南飲食文化特點：選料考究、製作精細、刀工精巧，燜、燉、煎、炊、炒、清、淋、焗齊備，清而不淡，鮮而不腥，郁而不膩，色、香、味、美俱全。揭陽菜以烹飪海鮮見長，湯菜、甜菜、素菜也各具特色，海鮮類如：生炊龍蝦、鴛鴦膏蟹、紅燜魚翅，皆以新鮮海族為原料，清鮮甜美；清鄴烏耳鰻、清湯蟹丸等湯菜，清純鮮美、原汁原味。甜菜類如：縐紗蓮蓉、金瓜芋泥等，甜膩相宜甘香可口，還有素菜名品如後菇芥菜、護國菜等，素菜葷做、香爛軟滑、素而不齋，是廣東素菜類的代表。揭陽菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型賞心悅目外，還很講究調味，每菜必配相應醬料佐食。此外，民間點心、小食品種繁多，用料講究製作精細，鄉土風味濃厚，屬全國點心八大派系的潮州流派。
民間藝術方面，則有石雕、潮州木雕、剪紙、嵌瓷、潮劇、潮樂和舞獅最為著名，多姿多彩，琳琅滿目。

揭陽有玉文化，玉文化是揭陽特色文化的重要組成部分，揭陽市被授予「中國玉都」的榮譽稱號。 （揭陽陽美翡翠市場、翡翠玉雕，聞名遐邇、享譽海內外，先後榮獲「亞洲玉都」、「中國玉都」、「國家非物質文化遺產」稱號。）
以上僅供參考，謝謝！

㈤ 揭陽市在哪裡

揭陽市位於廣東省東南部，是一個古老又年輕的地方。秦始皇三十三年(前214年)始建揭陽縣，以縣專西北秦戌五嶺之一的揭屬陽嶺而得名。

地跨東經115°36ˊ至116°37ˊ39"，北緯22°53ˊ至23°46ˊ27"。北靠興梅，南瀕南海，東鄰汕頭、潮州，西接汕尾。陸地面積5240．5平方公里。內陸江河主要有榕江、龍江和練江三大水系。

揭陽地勢自西向東傾斜，低山高丘與谷地平原交錯相間，分布不均，西北部和西南部多為丘陵、山地，中部、南部和東南部都是廣闊肥沃的榕江沖積平原和濱海沉積平原。素稱「魚米之鄉」。

(5)揭陽歷史文化擴展閱讀：

揭陽歷來水系發達，河網縱橫交錯，過去榕城一渠、二河、三滘、十三池、九曲十八灣為揭陽水鄉特色增添無限風光，是一座名副其實的水城，素有「浮水葫蘆」、「水上蓮花」美稱。

揭陽市境屬亞熱帶季風氣候，日照充足雨量充沛，終年無雪少霜，年平均氣溫21.4℃，是中國光、熱、水資源最為豐富的地區之一。夏秋間常受強熱帶風暴襲擊，有時因季風活動反常或寒潮侵襲。

㈥ 揭陽樓的歷史文化

宋元時期，潮州也稱「三陽」——海陽、潮陽、揭陽三縣的合稱，而三陽的版圖，即秦漢揭陽縣地。在宋元時代，把潮州稱作「三陽」，是「存古也」。
一個地方，沒有歷史，就顯得淺薄，所以，「文起八代之衰」的韓愈，當其因為諫迎佛骨貶謫潮州時，就不忘隨時打出可以顯示潮州歷史的「揭陽」這個品牌。凡是寫及潮州的詩歌，他大都以揭陽代之，像「我遷於揭陽，君先揭陽居」，「揭陽去京華，其里萬有餘」等，就都是實例。唐宋的其他文人，為了表示對潮州地區的尊重與景仰，也莫不把該地稱作揭陽。如宋初景德間海陽知縣錢冶的《和金城山詩》，起句就是「高低簇畫屏，深映揭陽城」；神宗熙寧間廣東轉運副使許彥先，《題金山見遠亭》，首句也是「揭陽州望極南交」。還有王安石，他的《送潮州呂使君》中，兩次出現以揭陽代潮州：「韓君揭陽居」、「呂使揭陽去」。
而直接提到揭陽樓的，則是北宋著名詩人梅堯臣。他在《送胡都官知潮州》中，回顧了「自昔揭陽郡，刺史推韓侯」，最後鼓勵知州胡況對潮州多作貢獻，讓後人敬重他、懷念他；則以「更尋賢侯跡，書上揭陽樓」表達。
在漢代的未央宮里，有一座巍峨的麒麟閣，「中興之王」漢宣帝曾經命人把霍光等十一位功臣的肖像畫於該閣的牆壁上，以褒揚他們的功績。南宋詞人陳經國《沁園春。丁酉歲感事》乃藉以喻事：「麒麟閣，豈中興人物，不畫儒冠？」從這里可知，古代的地標性樓閣，往往是彰顯先賢事跡的所在，梅堯臣詩里「更尋賢侯跡，書上揭陽樓」，就是對揭陽樓這一功能的揭示。
揭陽樓，借揭陽輝煌的經歷，借韓愈創建的史事，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，早已名載青史。其文化內涵的豐富，由以上三者，而可盡情地發揮。

㈦ 揭陽（普寧）歷史遺跡介紹及觀後感

揭陽是粵東右邑，見諸史載已有2200多年。市域內旅遊資源豐富，史、嶺、江、海各揚其勝，擁有聞名遺跡的山海勝景，情韻獨持的園田風光，風格迥異的寺廟古跡，豐富多彩的民風民俗，特色鮮明的地方文化，四季名花佳果飄香，人傑地靈，名人輩出，軼事廣傳，素有「海濱鄒魯」、「國畫之鄉」、「小戲之鄉」、「水果之鄉」、「著名僑鄉」之美譽。市區榕城是省級歷史文化名城，慣來被譽為「水上蓮花」。普寧市除了是名副其實的「著名僑鄉」、「書畫之鄉」、「英歌之鄉」等名鄉之外水果方面更被關有：「中國青欖之鄉」、「中國青梅之鄉」、「中國潮柑之鄉」。揭陽倚山瀕海，山川毓秀，名勝古跡甚多，主要旅遊景點有：省級歷史文化名城榕城、揭陽學宮、雙峰寺、黃歧山風景區、桂竹園風景區；惠來金海灣植物園、神泉海角甘泉和海市蜃樓、百花峰、銘湖岩；揭西大洋高山旅遊。

揭陽八景是原揭陽縣最為歷史悠久的景色風貌。 黃岐夕翠 黃岐山在榕城東北八里，以山土色黃，故名。黃岐山成東西走向，綿亘十餘里，主峰高近300米。據考古發現，早在新石器時代，就有人類居住於此，留下豐富的文化遺產。此處山上林木蔥蘢，磴徑盤曲，風景秀麗，有明代的古塔和月容墓，半山亭、侶雲庵竺岡岩、卧雲洞。還有宋代文彩卓著的學者陳希伋讀書處等古跡，以及歷代名人遊客留下的石刻墨跡。登上黃岐山，俯瞰榕江，如彩練縈繞，遠眺村落，盡收眼底。看紅日西沉、百鳥歸巢，牛羊下山；聽牧笛橫吹，山僧木魚，縈繞叢林。黃岐夕翠美，遊人意忘返。故前人有《岐嶺鍾聲》詩雲：「寺隱深林鎖暮煙，寒鍾初動月娟娟，乍疑潮岸敲金石，欲譜梵音入管弦。青嶂望中聞鳥噪，白雲堆里有僧傳，焚香坐久渾無寐，一百八聲霜蒲天。」每逢正月既望，重陽佳節，遊人踏青覽勝，紅男綠女，登高懷古，絡繹不絕，乃郊遊之佳境。 黃岐山是揭陽歷史文化名城的一個象徵。近年，由於政府大力投入人力、物力、財力等，修建亭台廟宇，鋪設石路，改造山貌，美化環境，以使其成為一遠近聞名的旅遊勝地。

樵樓曉角 譙樓原在縣衙前院，用以擊鼓報更及吹角司晨，明代天啟元年(一六二一年)建進賢門之後，改移於進賢門城樓。進賢門樓分三層，下層為瓮城門，中層為城樓，上層為琉璃亭閣，四面配以花窗活牖，朱漆畫欄，壯麗堂皇，為榕城五門之冠。該城樓職司報曉，每當晨曦初現，報曉號聲隨風悠盪，驅散晨霧，迎來朝暉，故稱「譙樓曉角」。1937年修建環城馬路，城牆拆除，獨留此門，作為東面進城門戶。隨著城市的不斷擴展，進賢門已失去「門」的意義，而成為街心花園的一部分。譙樓猶存，但成為歷史古跡。建國後，由於周邊建築地坪不斷增高，原城牆近三分之一被埋於地下，加上年久失修，整座城樓內外形貌受損嚴重，已難覓古八景風韻。近數十年來，曾多次進行修葺，恢復原貌，栽花植樹，荷池噴水，使古樓重煥新姿。並常於樓上開展書畫藝術展覽和文娛活動，成為民眾逸游小憩之處。進學考試者和旅遊者多以走過此門為吉利。旅遊者多在此候車。

雙溪明月 雙溪明月一景，在炮台鎮東面，榕江南、北河合流出 海處。據清人《韓江聞見錄》載： 「揭陽雙溪之合流也，中秋夕，潮汛漲，月出桑浦石黽之尖，可於合流處得雙月影，亦一奇也。」該處江面開闊，每逢月明之夜，泛舟游此，夜景陶人，故清代庠生卓伯先有「南溪水接北溪流，影落銀蟾縞夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲」的詩句。郭之奇在《兩溪明月》中也有「長憶元暉如練語，更添月意作江情」之句。明代天啟年間，為防倭寇侵犯，於此處填下巨石七堆，以阻倭船入侵，名為七星石。

玉窖喬榕 玉窖即北窖橋。初建於宋末，明代修城時，改建為三孔石拱橋，並設開關，形成水上城門。清又改建成單孔拱橋。橋之靠河處，有二株大榕樹，盤根交錯，蓊鬱繁蔭，狀如華蓋，氣勢雄偉，自成一勝。古有詩稱「何年同托根，初在石坦上，歲久侵土膏，盤結類柱磉，株似跨鶴形，枝如連理想„„」又有：「環城奇樹傲群峰，栽入清溪翠影重，夜月陰高招舞鶴，雪濤秋卷吼吟龍，居然漢史稱千植，不向秦時羨五封，我倩橐駝移越土，明湖一為躡仙蹤。」清時古榕已枯，後人雖重植，但不奇特，且周圍有高大挺拔之木棉數十株，因而又稱為「玉窖棉蔭」今古跡依稀，尚存名於世。1938年，國民黨縣政府將牆城拆掉，沿城牆一周改建為環城馬路，北窖橋於是成了環城路上的一座公路橋。

雙峰晚鍾 雙峰寺舊址在磐溪都之雙山，宋紹興十年，僧人法山所創建。後移於榕城之馬山巷，佔地面積二萬七千平方米，為我縣規模最大之古寺院。明代洪武二十四年(公元一三九一年)冬十月，全國大毀寺觀。翌年，將揭陽各地被廢的寧福(在榕城)、花果(在仙橋)、豐化(在白塔)、寶福(在桂嶺)、雙山(在桂嶺)、資福(在梅雲石馬山)、福城(在亨羅山)等寺田產，並歸雙峰寺所有。清雍正六年(一七二八年)，雙峰寺被颶風摧毀，知縣陳樹芝庀工修復。昔時寺內，聳竹修篁，庭樹垂蔭，曲徑通幽，每當夕陽西下，鳥雀歸巢，鍾鼓鐸鈸，木魚篤篤，梵經陳聞，也別有情趣。

南浦漁歌 在南門街口環城路外，昔時為一片河邊淺灘，倚城臨水，為漁人泊舟之處。此處河面寬闊，水流平緩，觜魚(俗稱刺魚，又名鳳魚或鱭魚)群集，漁人捕之，日間漁舟數，設計圍捕，由遠而近，敲木柝、擊船板，仿平吆叱之漁歌，然後眾網漁魚。晚間漁民則集中灘地，攤賣魚鮮，燈火點點，弦曲漁歌悠悠悅耳。由此得名。南浦，在揭陽的文明史上，曾經是一道靚麗的風景，擁有華麗的歲月，神妙的氣韻，皎潔的風采。時光悠悠，江水滔滔，人生無窮己，昔日的「南浦漁歌」，今已難覓其芳蹤。南浦的詩意盎然變成了一種空靈的形態了。不管歷史多麼悠久，風景多麼美麗，在人類文明的進程中，必然要被現代化所替代。

釣鰲仙跡 釣鰲橋，今稱吊橋。據清《一統志》記載：城西二里為南北二河之襟帶，當春湖逐浪，舟楫過往，似箭離弦。傳說唐時呂洞賓(純陽子)成仙後，曾現舟於此，題詩於橋邊雲：「桃花浪暖禹門高，平地雷聲驚怒濤，願借天家虹萬丈，垂鉤直下釣金鰲。」後以「釣鰲仙跡」名景。建縣之前已有橋，置縣之後建成五孔石橋。明初被水沖毀，另在靠近北河處建成木橋。明中葉，又在原址建成三孔石拱橋，後復遭水劫。清初改建成二墩石橋。由於南北二河水差高低，每於春雨過後，北水南瀉，群魚逆水而上，傍橋垂釣者甚多。明代邑舉人曾敬有《鰲橋釣浪》詩雲：「誰築鯨鯢金背高，跨天雙爍鎖波濤，臨流若問絲綸手，不釣凡魚只釣鰲。 1965年，揭陽縣人民政府為改善西關一帶交通狀況，將吊橋改建為長20米、寬7米的鋼鐵橋。20世紀90年代初，再次將吊橋改建為24米寬的鋼筋混凝土橋。

紫陌春睛 紫陌山亦名鳥木山或筆架山，在榕城南面五里許，與仙橋山隔河相對，山高五十米。昔時山上遍植桃李，山坡有僧寺、書軒。每當春晴，山明水秀，桃李吐艷，景色迷人。傳明嘉靖御史鄭一初曾在此讀書及聚徒講學。清康熙二十三年文人鄭濂曾作《紫陌春晴》詩：「春 郊晴望日遲遲，立馬褰帷問俗宜，初綠小橋楊葉短，新紅古院杏花垂，幾村雞犬疏籬隔，十畝原田薄霧滋，處處枝頭啼布穀，但教深耨起瘡痍。」庠生卓伯先也作有「獨乘煙艇過前溪，一片春陂路不迷，芳草未銷辭客夢，乳鶯初傍酒人啼」的吟詠。

揭陽紅亭 揭陽紅亭(又叫進賢門)位於原揭陽古城東、北二城門之間，始建於明代天啟元年（公元1622年），距今已有380年的歷史。因為揭陽古城不像一般的古城那樣只有東、南、西、北4座城門，而是有5座，多出來的一座就是進賢門，所以它又不是一般的城門。 揭陽紅亭分上下兩部分，下為石築城門，上為三層門樓。門樓通高16．77米，純杉木結構。首層三進5間，四周配以花窗活牖，南、北兩側各有一門亭，屋面四周起翹。上層為八角亭閣，屋面是八角攢尖琉璃頂。整個建築古樸大方，是潮汕古城門建築中的佼佼者。明、清時期，城樓上設有更夫，每當殘月西斜，晨曦初現，更夫吹響報曉號角，角聲隨晨風傳遍全城，「譙樓曉角」因此得名。

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㈧ 揭陽 是一個座城市嗎

揭陽位於廣東省東南部潮汕平原，東鄰汕頭、潮州，西接汕尾，南瀕南海，北靠梅版州。是粵東經濟強市權，粵東新經濟發展極，海西經濟區重要組成部分
揭陽素有「魚米之鄉」「海濱鄒魯」「國畫之鄉」「小戲之鄉」「龍舟之鄉」「華僑之鄉」之美稱。是潮汕文化的發源地，粵東古邑，廣東省歷史文化名城，全國著名僑鄉，港澳台同胞和旅外華僑320多萬人，遍居世界各地，還有歸僑、僑眷180萬人。
揭陽地勢自西向東傾斜，低山高丘與谷地平原交錯相間分布不均，西北部和西南部多為丘陵、山地，中部、南部和東南部都是廣闊肥沃的榕江沖積平原和濱海沉積平原，揭陽母親河榕江是廣東粵東地區第二大河流。揭陽音樂噴泉是目前中國國內最高、最長的江上音樂噴泉。揭陽陽美玉都是中國最大最集中的翡翠玉器加工基地，有「亞洲玉都」和「中國五金基地市」之稱。

㈨ 揭陽樓的豐富的歷史文化內涵

——人文展覽巡禮
揭陽物華天寶，人傑地靈，具有悠久綿延的文化傳統和深遠厚重的文化底蘊。塵封的文化，拂去厚厚的灰土，才能再現輝煌；無語的文化，運用嶄新的話語，才能進入生活；樸素的文化，賦予現代的氣息，才能傳向遠方。一言以蔽之， 「觀乎人文，以化成天下」。這是揭陽樓作為綜合性歷史博物館的成因。
拾級而上，寬闊、典雅的各層展廳撲面而來。規劃展示館、通史館、文化遺產館、革命歷史館、流芳閣……在這個博大的文化殿堂里，每一個訪客，可以找到心靈真實與歷史真實互相接近的平台。所有的展廳以各自的格調、各自的語言，與參觀者對話。
可以在如詩如幻的情境之中，看到揭陽建設步上快車道，實現趕超進位、後來居上；可以看到市委提出的「一三二」發展戰略，正使市區向著「一體兩翼、三區九片」的空間拓展；可以看到歷史文化名城華麗轉身，成為文化積淀深厚、發展潛力巨大的經濟區域。用倒敘來觀照歷史，感覺也許更加強烈。在規劃展示館里，人們可以領略到曾經統領潮汕的這片土地，正在重振區域中心的雄風。
一部滄桑的萬年歷史，由斷發紋身的越人拉開序幕。刀耕火種的持久，使社會停滯在蠻荒時代。當華夏文明沖破南嶺的阻隔，南海的洋風掃盪了莽原上的霧瘴，越漢文化、中外文化的交融，使揭陽崛起成為嶺南首邑、文化名邦。二千餘年創造積累的文化，後來稱為潮汕文化。作為潮汕文化之源，揭陽文化引領粵東文明的方向。
每一件器物，都有一個故事；每一種技藝，都有一種智慧。從黃岐山的石器工場，到虎頭埔的陶器窯群；從五堆的青銅兵器，到中夏的祭天遺壇；從桑浦的浮雕石飾，到仙橋的石制璋板；從宋代的孔廟學宮，到清朝的媽宮關廟……無不疊印著時代的影像。從漁湖出土的劇本，到榕城奏出的漢樂；從揭東豎起的鳳竿，到東山飛舞的火龍……無不傳承著揭陽的靈巧。無論物質還是非物質，所有文化的遺產，都閃射著創造的光芒，塑造著人們的文化價值觀念。
社會制度的改變，往往經歷血與火的洗禮。棉湖大捷是對革命叛徒的清算，汾水戰役是南昌起義的尾聲。正義終將戰勝邪惡，依靠人民是克敵制勝的法寶。嶺南水城也是英雄的土地，先烈鮮血染紅了它的光榮，愛國主義成為揭陽的靈魂。
流芳閣所紀念的，都是為揭陽社會發展作出傑出貢獻的俊秀英豪。彰顯這些名人，是為了使之流芳百世。無論哪個領域、哪個時期，只要對歷史進步有過重大建樹，這樣的人物，必然會為歷史所銘記。

㈩ 跪求潮汕歷史文化圖片及資料

古稱為潮州文化，是海內外潮人的根，在廣東潮汕地區（以現在廣東汕頭、潮州、揭陽三市為中心）。生活在這個地區的潮州人，是漢民族中具有獨特的文化面貌的一個支系。我們把潮汕人所創造的文化名為"潮汕文化"，並給它以如下界定：

首先，潮汕文化是漢文化的一個地域性亞文化，它是在潮汕地區自然環境條件的影響下，在漫長的歷史發展進程中逐漸形成的。

潮汕地處中國大陸的東南隅，廣東省的最東端，與福建省毗鄰,總面積10346平方公里。地形大勢，西北高而東南低，東北和西北多高山丘陵，綿延起伏，東南瀚海連天，形成一個內陸比較封閉，而有很長海岸線的地理小區域。這種地形地貌特徵對潮汕文化的形成起著相當大的作用。

其次，潮汕文化包含著許多文化特質，它們組成了既與共存於同一地域中的畲族文化、客家文化不同，也與周邊其它地域文化有異的一個體系。在這些文化特質中，語言是最具有區別性特徵的一種。因而，我們把潮汕文化理解為，由講潮汕話的民系所創造的一個文化共同體。

其三，潮汕文化是一個動態的開放體系。它的形成過程，是本地原住民文化和移民文化經過多次互相影響，互相吸收而逐漸融合的過程。在自成體系之後，由於潮汕人的遷徙，潮汕文化向海外傳播，同時吸收其它文化的因素，不斷發展。

潮汕地區地狹人稠，人口與資源和環境矛盾很大，激烈的競爭環境培養了潮汕人的創造、開拓和冒險精神，不少人外出到海外謀生，形成社會風氣，在農業上精耕細作，在手工業上精雕細琢，在商業上更是精打細算，極善經營，聞名海內外，有"中國的猶太人"之稱。清中葉著稱一時的廣幫商人，主要由廣州幫和潮州幫商人組成，潮州幫商人在國內的東南沿海及江西一帶生意做得很大，在泰國、新加坡一帶頗有勢力。強烈的商品意識，是潮汕人一種頗具優勢的文化潛質，使他們在改革開放時期足跡遍及城鄉，滲透各行各業，特別活躍。