歷史文化創意

Ⅰ 列舉中國歷史上文化創新的事件（四個），並具體闡述。

柳永柳三變，第一個在宋朝開始填慢詞並且引領後來潮流的。可以說是當時幾十年的內流行歌手第一。
宋徽宗容，有名的昏庸皇帝。但是他是第一個大力促進繪畫美術的，在武舉和文舉科舉之外，他獨開美術畫畫的科舉選狀元。可以想像國家皇帝的認可對於一個行業的發展和促進作用。 踏花歸去馬蹄香和萬綠叢中一點紅之類的很有名畫作創意都是那時候的美術狀元舉人創意。
別的一時間記不起來
屈原和他弟子宋玉開創楚辭體，
漢朝經學中古經學和今經學的爭論和辯論，白虎通位代表作品，當時朝廷設立白虎觀，議論古今經學差異。
晉後直到隋唐的文體駢文和散文爭斗，散文改革。唐朝韓愈唐宋八大家之首就是散文改革出名人物。

Ⅱ 如何運營一個歷史文化類型的特色小鎮

歷史文化型文旅小鎮是指依託民俗文化、民族文化、歷史遺產等類回型資源，挖掘答文化內涵，融入新型文化旅遊業態，打造旅遊目的地，如以民族文化為主題的彝人古鎮，以民俗文化為主題的韓城芝川水鎮;依託歷史遺產的烏鎮，加入旅遊創意、商業業態，成為古鎮旅遊的標桿烏鎮。
前瞻產業研究院規劃師指出，打造歷史文化型小鎮，一是要小鎮歷史脈絡清晰可循;二是小鎮文化內涵重點突出、特色鮮明;三是要小鎮的規劃建設延續歷史文脈，尊重歷史與傳統。
打造交通區位型小鎮，一是要小鎮交通區位條件良好，屬於重要的交通樞紐或者中轉地區，交通便利;二是小鎮產業建設應該能夠聯動周邊城市資源，成為該區域的網路節點，實現資源合理有效的利用。

Ⅲ 淺淡歷史文化景點如何提高觀賞性

有機會到開封古城就文化產業、旅遊業發表幾點看法實屬幸運。應該說到開封來講文化旅遊好像有點到孔 子面前念書的感覺，心中湍湍。命題是圍繞著開封來講文化旅遊產業，但我想河南全省歷史文化非常深厚，講講整個河南的旅遊文化開發可能更加有意義，開封的文 化產業頗有代表意義。

河南要從文化大省向旅遊強省轉變是一個話題，因為河南確實是中國一個歷史文化資源非常豐富的省份。我和很多朋友開 玩笑說河南是中國的人口大省，文化是人的文化，哪個地方人多哪個地方文化就多，河南人多。在河南講文化旅遊或者文化資源向文化旅遊產品轉變這個話題是很有 價值的話題。

關於河南的歷史文化資源的旅遊價值，我有三個判斷。第一，河南是中國主流歷史文化的淵藪、大本營或者是發源地。那 么為什麼叫主流文化，應該說中華文化是個非常豐富的載體。有很多民族，很多地區，北方的文化、江南的文化、少數民族的文化。但在主流文化中河南應該是一個 根據地。

河南歷史文化資源旅遊價值的第二個判斷是，河南是中國經濟的十字路口，在地圖上大家可以看到，以鄭州為中心，它的南北向和東西向的兩條交通幹道分布著很多人口、城市，包括不少人口比較大規模的城市。

河南歷史文化資源旅遊價值的第三個判斷是，河南是中國文化旅遊的創新基地，這個和陝西西安一樣，河南義不容辭地承 擔著文化創意產業的實驗田、創業基地、開路先鋒的角色，這是河南和其他省不同的地方，因為我們這個地方太有文化了，如果不講文化創意產業，不講文化旅遊， 好像說不過去。

河南的文化旅遊可以說是圍繞著幾個曾經做過中國首都的城市展開的，或者說影響非常大的區域文化中心，比如說開封的汴京、鄭州的古代文化以及中嶽、洛陽作為古都、以及安陽作為殷墟、許昌最近也很熱，第一是曹操墓，第二是新三國的熱播，所以許昌是個曹魏之都。

河南的整個文化資源或是文化旅遊資源是豐厚、類型齊全、歷史悠久、品味比較高、分布廣、組合比較好，地區差異方面夏商周到唐宋這樣的各個歷史階 段都有分布。所以，這些文化景觀資源、文化風情資源、文化藝術資源當中可以再細分很多，其中文化景觀資源是目前國內最有影響力的。

除了古都，河南還有信陽、駐馬店、周口、商丘、濮陽那麼多地級市，應該說，每個地方都有自己文化方面的豐厚背景。這些文化資源仔細地劃分，可以 分為文化景觀資源，文化風情資源，文化藝術資源，各個說法不一樣，但是，每種文化都在全國有重大意義或者競爭性地位甚至是有國際意義的。

河南省的博物館數量目前是全國第四，但是我想河南怎麼會比湖南和江西都還少呢，豫商應該投資點博物館，應該把它搞 成全國第一。河南有很多黃泛區，很多東西被沖掉或埋在地下有關系。豫商有了錢以後建議大家多收購點東西回來做博物館，第一個是收藏增值，第二個體現我們河 南有文化。

河南省在歷史文化資源、華夏文明資源、姓氏資源(百家姓旅遊)、古都文化、帝王文化、書院文化、山水文化、佛教文 化和愛國主義教育基地等方面名聞遐邇。當然還有潛藏於民間的文化資源、非物質文化遺產也非常豐富。看幾個數字就可以發現河南的歷史文化旅遊資源在全國是數 一數二的。

全國重點文物保護單位河南省排名第二(山西排名第一，因為山西的地上建築物比較多)；歷史文化名城的數量也比較多 (江蘇9個，河南8個)；世界文化遺產數量全國排第三(第一北京，第二四川)。世界遺產「天地之中」歷史建築群，再加上原來的殷墟、龍門石窟，比周口店猿 人遺址要有名得多。

河南歷史文化資源開發的現狀在鄭汴洛這個文化旅遊圈是比較突出、比較能引人注意的。另外圍繞著黃河文化、始祖文化、古都文化、佛教文化開發也有 比較好的基礎。在開封的宋都古城、安陽的殷墟、鄭州的黃帝故里等等古遺址和文化系列開發等方面應該說還是有引起大家注意的地方。

我們應該客觀地看，河南跟山西、陝西相比，歷史文化好說的多、好看的少，就是講起來多但不像西安有兵馬俑這樣大規模的建築，有視覺沖擊的；山西 地上文物多。河南很多東西講起來沉重輕松的少，文化遺產旅遊開發項目到處都在做，但是說實話真正吸引眼球的少，重點突破的沒找到感覺似地。

近年來中國文化遺產旅遊開發方面出現了幾個成功的項目。比如說三亞，相對來講是個缺乏文化的地方，但它搞了一個南山大佛；還有比如說無錫的佛教 地位應該說非常低的，但是它那個靈山大佛搞得非常有聲有色；西安曲江新區當然本身就非常有文化底蘊，實踐了一套文化開發啟動土地開發的模式。

西安遺產撬動土地綜合開發模式值得河南借鑒，用土地開發賺來的錢回頭來做旅遊景觀和文化旅遊開發。河南總的來說，整體的文化旅遊品牌沒有在全國 形成沖擊力。文化、旅遊、土地開發沒有結合得很好，當然也在做。這就是說我們河南文化旅遊資源是非常豐富的但是可以做的空間還很大。

關於旅遊、文化、商業這三個方面的業態如何結合，影響到河南的文化旅遊發展模式。「背著文化的行囊快樂的前進」，這就是河南。河南這個地方非常 有文化，河南人本身有文化但是河南人不怎麼幸福。為什麼呢，河南人只知道辛辛苦苦地賺錢、打工、開公司，河南人民為了發展但不重視休閑。

河南和四川比，四川人更重視休閑度假。成都人即使沒幾個錢，小車開著也要到農家樂去耍，幾十塊錢耍半天。河南人要學會享受生活，但文化的行囊還 得背著，顯得你很有文化。河南人非常有創新精神，所以我們要摸索河南省的以文化為基礎開發出來的旅遊產品但又不是沉甸甸的厚重得沉悶的產品。

河南的文化很厚重，對搞文化的人來講沒什麼，但對普通百姓來講太厚重了就有點殘忍，大部分老百姓沒那麼多歷史文化知識，上班又很累，家裡老婆 管，單位領導管，到了河南旅遊還那麼累就不幹了。有文化品位又不累才好。如何讓傳統文化「活化」，這是下一步整個河南旅遊的一個努力方向。

文化遺產不易被公眾接受而山水資源則容易得多。舉個例子，近年來河南旅遊出名的不是洛陽的什麼唐三彩啊或者是龍門石窟，恰恰是欒川和焦作。焦作的出名，主要打雲台山水，因為河南文化太厚重了，再打厚重的東西一下子突圍不了，所以它異軍突起走山水取勝之道。

遺產活化近幾年河南文化部門、旅遊部門、投資商做了很多探索，做出了一些成績。一個地方的歷史活化有很多種活化方向，如商業活化，將歷史街區變 成商業區；或者旅遊活化或者其他的活化。從河南文化的旅遊活化來講，開封的清明上河園就是一個不錯的嘗試，為古都開封提養了一種體驗的方式。

人們都知道，開封是一座古都，但是很難有視覺感受，全被黃河埋在十米以下的地方，看不到，挖又不讓挖，挖了以後又填回去，還是看不到。但最近幾年，「因為清明上河園，愛上古都開封城」，很多人因為清明上河園來開封遊玩，有不少參與性項目。周邊的房地產也被帶動起來了。

文化的創新使得開封、鄭州、洛陽成為新一輪旅遊城市競爭的熱土。文化創新第一要有文化，第二要有創新，離開兩個都比較難。開封開元名都大酒店左 邊的金明池反映了開封文化，右邊是高端住宅，這就是旅遊導向型的土地開發。如果旁邊不搞金明池，不挖掘幾個宋朝的故事，房子就賣不好。

河南近年來開發了幾台大戲，開封的《大宋•東京夢華》、鄭州的《禪宗少林音樂大典》，這些開發我認為就是一種文化活化。接下來我們發現，光有文 化活化還不夠，文化活化變成旅遊產品才重要；文化活化成產品還不夠，還要把文化、旅遊、土地開發結合起來，這樣才能真正實現投入產出的平衡。

旅遊、文化、城市更新、土地開發有機的結合，綜合推進，具有文化資源的河南各個地市，三者結合可以產生倍增效應。如果光做房地產你就賣點普通的 商務樓或是住宅樓。如果你光搞文化，花了很多錢搞文物保護，還沒有幾個人來看。光搞旅遊搞得很辛苦，賺不了錢，靠門票要很多年才能收回來。

Ⅳ 我國文化創意產業的發展需要具備哪些條件

我國文化創意產業的發展條件：
文化創意產業首先是在發達國家發展起來的，例如英國、美國、日本等。該產業之所以在這些國家率先發展起來決非偶然，更不是主要靠政府的政策推動。縱觀發達國家文化創意產業發展的歷程，可以總結出文化創意產業發展的一些必備條件。

1、國家的整體經濟實力，而非悠久的文化歷史是發展文化創意產業的基礎

文化歷史≠文化創意產業。世界上擁有最長文明歷史的國家都不是文化創意產業發達的國家。在歐洲，英國而不是義大利和希臘成為文化創意產品最大的出口國。文化資源貧乏的美國卻是世界上最具影響力的文化產品輸出國。可見文化創意產業發展的最根本的要素是經濟實力和科學技術實力，因為文化遺產具有世界性，而科學技術卻具有壟斷性。

2、科學技術水平，特別是電腦、數字通訊技術是文化創意產業發展的支撐要素

3、文化創意產業聚集和融合產生的規模經濟效應是增強企業競爭力的途徑

目前世界上最著名的文化創意產品都出自這樣一些產業聚集地和跨國公司，如美國迪斯尼的動漫、法國米蘭的時裝設計和印度寶萊塢的電影等。

4、健全的知識產權保護是文化創意產業發展的保障

一項創意從構思、開發、製作、銷售到最終為消費者所接受，這個過程中的各個階段都涉及相關知識產權的運用。在知識產權法律保障不健全的地區，很難確保文化創意產業的可持續性發展。

5、本國居民對文化產品的消費需求是文化創意產業發展的經濟基礎

文化產品屬於高收入彈性的消費品，因此一個國家居民的收入水平和消費偏好決定了一項文化產品是否具有市場潛力。聯合國教科文的數據顯示，國民收入與文化產品的消費量有密切的正相關關系，與這些國家文化產業競爭力也是正相關關系。

知識延伸：
中國還不具備全面發展文化創意產業的條件，但在經濟發達地區可有條件開展 中國雖然擁有5000年文明歷史，但是發展文化創意產業的基礎卻十分薄弱。這主要體現在與經濟總體實力相一致的科技發展水平依然落後、企業規模化生產程度不高、缺乏知名的文化產品品牌、知識產權保護薄弱、消費者對文化產品的需求還有待提高。 在中國這樣一個經濟發展極不平衡的國家，產業的發展應當視本地區的情況而定，因為文化創意產業並非如一些人所認為的那樣屬於高利潤、低成本、低風險的產業。特別是在中國的文化消費市場存在著極大的不確定性的情況下，在全國范圍內大力開展文化創意產業存在著巨大的風險。政府在推動文化創意產業發展時更應當認真論證發展該產業應具備的條件，以防止「潮湧現象」所帶來的低水平重復生產。文化創意產業在中國的發達地區可以有條件地開展，但應當讓市場起主導作用。每個地區根據當地所具有的優勢集中力量發展一兩個有特色的行業，形成產業集群並注意培養知名的文化品牌。在此過程中政府應當做的是建立文化創意產業發展的法治環境和加強知識產權保護，使文化創意產業在良好的法治環境中健康發展。

Ⅳ 請你設計一種歷史,歷史,文化,文化名片。

城市形象：
攜手共創同一個未來
站在這里,你的腳下埋藏著長達7300多年的古老文明,厚重充滿神內奇的歷容史傳說；
地面以上是拔地而起的樓宇,川流不息的人群,生機勃勃的城市；
脈動在每一根血管里；
永不停息的思想,永不不停息的城市.
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精緻小城,淮水明珠.
這里有人類最初的遺跡,
這里是神話時代天下會盟的故里,
這里是古代經典戰役的攻守之地,
這里更是一顆在時代的洗滌下,
煥發出青春的新興城市.
蚌埠,歡迎你.

Ⅵ 什麼是文化創意產業,包括哪些內容

文化創意產業Cultural and Creative Instries，是一種在經濟全球化背景下產生的以創造力為核心的新興產業，強調一種主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術、創意和產業化的方式開發、營銷知識產權的行業。文化創意產業主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術、表演藝術、工藝與設計、雕塑、環境藝術、廣告裝潢、服裝設計、軟體和計算機服務等方面的創意群體。

《國家「十一五」時期文化發展規劃綱要》明確提出了國家發展文化創意產業的主要任務，全國各大城市也都推出相關政策支持和推動文化創意產業的發展。文化創意產業在各國定義不同，有稱為文化產業、創意知識產業、內容產業等。世界大力推動創意產業的國家有英國、韓國、美國、日本、芬蘭、法國、德國、中國、義大利、澳洲、紐西蘭、丹麥、瑞典、荷蘭、比利時和瑞士等。針對文化與創意麵制定產業發展政策，最早是在1997年由英國前首相布萊爾工黨內閣所推動的創意產業，同一時期，遭遇亞洲金融風暴的韓國，在總統金大中主導下也開始從電影與數位等產業開始發展「文化內容產業」，並成立文化內容振興院與通過文化內容振興法。類似作法者，也包括澳洲、紐西蘭、歐洲諸國等。 而中國近幾年在文化藝術市場蓬勃、公共展演場地加大建設(如國家大劇院、798藝術區)等，除在既有製造業的優勢下尋找出路外，也開始重視文化創意產業的發展。

根據《國民經濟行業分類》文化創意產業主要包括以下幾大類別：
1.文化藝術
2.新聞出版
3.廣播、電視、電影
4.軟體、網路及計算機服務
5.廣告會展
6.藝術品交易
7.設計服務
8.旅遊、休閑娛樂
9.其他輔助服務

Ⅶ 宋夏歷史文化創意遺址公園在哪裡

可以這樣講，宋夏永樂大戰的慘敗直接把宋神宗趙頊氣死了。永樂大戰爆發兩年多後的公元1085年4月，年僅36歲的北宋第6位皇帝趙頊病亡。

需要特別說明的是，這場把宋神宗趙頊氣死的宋夏永樂大戰，就發生在我們榆林市榆陽區與橫山區交界的無定河兩岸，當年，那可真成一條「血染的河流」。

還需要說明的是，我們這次調研，不是為了議論歷史的孰是孰非，而是想通過深挖歷史，呈現歷史，思考歷史，活化歷史，條分縷析，來說明宋夏永樂大戰與今日我市發展文化產業項目的內在關系。

讓我們的調研就從宋夏永樂大戰爆發的100年前說起吧。

李繼遷叛宋

公元982年，李繼遷19周歲。

公元963年，李繼遷出生在我們榆林市橫山區無定河邊的黨岔鎮。那時，這一帶稱作銀州。

繼遷是個註定要成大事的孩子，史載，他「生而有齒」。

李繼遷是黨項人，唐末，其先祖拓跋思恭鎮壓黃巢起義有功，升任夏州定難軍節度使，受賜李姓，受封銀、夏、綏、宥四州地。

銀、夏、綏、宥四州是後來李繼遷三代人創立西夏王朝的立足點和出發點，是黨項李氏創立西夏王朝的發祥地、大本營和總後方。而這四州之中的其中三州，在我們榆林。

銀州，北周置，治所故址在橫山區黨岔鎮北庄村，轄境相當於今天的榆陽區、米脂縣、佳縣及橫山區東部地區。

夏州、北魏置，故址在我市靖邊縣北統萬城。現在的橫山區西北部、靖邊縣東北部及內蒙古烏審旗、杭錦旗屬夏州管轄。

綏州，唐武德三年（620）置。轄境相當於今榆林市綏德、子洲、吳堡、清澗等縣及子長縣部分地區。

宥州，轄境相當於今內蒙古烏海市和鄂爾多斯鄂托克旗一帶及我市定邊縣東北部、靖邊縣西北部一小部分區域。

唐末黨項拓跋思恭從青海率部內遷至我們陝北榆林，因鎮壓黃巢起義受封定難軍節度使，經過五代時期50多年的苦心經營，黨項李氏已成為盤據在我們榆林的一支不可小覷的地方割據勢力。中國歷史上，唐、宋王朝之間有過一個大分裂的紛亂時代，即「五代十國」時期。「五代十國」50多年間，「定難軍節度使」這一統領銀、夏、綏、宥四州的最高地方行政長官和軍事長官，均由拓跋思恭後人世襲。拓跋思恭之後，第二任：李思??ㄋ脊У埽?壞諶?任：李彝昌（思恭孫）：第四任：李仁福（彝昌族父）；第五任：李彝超（仁福子）；第六任：李彝興（彝超弟），以上歷任定難軍節度使，五代時先後附於後梁、後唐、後晉、後漢、後周。

這里反復論述，是要說明黨項李氏與我們陝北榆林這塊土地深厚的歷史淵源。可以這樣講，是陝北榆林這塊土地成就了黨項李氏。黨項李氏深耕我們陝北榆林，共分為三個階段。第一階段：拓跋思恭立足陝北（唐末）；第二階段：黨項李氏6任定難軍節度使，四代人世襲我們榆林，並在榆林站穩腳跟，割據一方（五代）；第三階段：黨項李氏圖謀建國，並經過三代人在以榆林為中心土地上的殺伐征戰，建立西夏王朝。

而建立西夏王朝邁出的第一步，就是宋夏永樂大戰發生的100年前，公元982年李繼遷的叛宋。

李繼遷這個在我們榆林市橫山區黨岔鎮出生的「生而有齒」的陝北後生（橫山人，原籍青海），是一個有鴻鵠之志、有血性和殺伐之心、有堅定目標（建立西夏國）的銀州少年。他從19歲在榆林抗宋，到41歲戰死，身經百戰，越戰越勇，他所發動和經歷的戰事，百分之八十發生在我們榆林（銀、夏、綏、麟、府州）這塊剛強的土地上。

李繼遷有著怎樣的身世呢？《宋史》記載：他的高祖是拓跋思忠，思忠是拓跋思恭的胞弟，唐末跟著他哥哥拓跋思恭鎮壓黃巢起義，打仗特別勇敢，戰死後唐僖宗追任他為宥州刺史。他的曾祖父李仁顏，官職是銀州防禦使，就是銀州的軍事最高指揮官。他的爺爺李彝景在五代後晉時又繼承世襲了銀州防禦使這一職務。他的父親李光儼在後周時繼續繼承世襲了銀州防禦使這一職務。可見李繼遷與銀州淵源之深。

李繼遷祖上不僅幾代世襲銀州做官，他自己做官也早，他11歲（974）時，就被北宋任命為「定難軍管內都知蕃落使」。

那麼李繼遷這個11歲時就在北宋為官的銀州少年，為什麼要叛宋呢？事情還得從982年說起，當時的定難軍節度使，是李繼遷的叔伯哥哥李繼捧。他沒和他的弟弟李繼遷商量，就舉所轄銀、夏、綏、宥四州八縣實質性歸附宋朝（原來是名義上歸附，獨立性強），繼遷堅決反對降宋，苦勸哥哥繼捧，繼捧不聽勸，乾脆附宋入朝，舉家遷往當時北宋的都城汴京（今河南開封），去享受榮華富貴。臨走前還教導他弟弟繼遷說，你在黨岔的銀州老家好好守著，哥到外邊去干一番事業。但宋朝皇帝不放心，隨後又下詔令李繼遷及黨項李氏其他族人也到開封去。血氣方剛的李繼遷豈肯服從？這位「勇悍而有智謀」的橫山後生，當機立斷，立即竄據山野，從此踏上了20多年拒宋自立的曲折道路。

繼遷離開黨岔銀州的一幕十分驚險，皇帝下詔後，銀州已封城，繼遷出城已十分困難，他「偽稱乳母死，出葬郊外，以兵甲??棺中，與其黨數十人奔入蕃族地斤澤，距夏州東北三百里，出其祖彝興像以示戎人，戎人皆拜泣，繼遷自言：我李氏子孫，當復興宗緒」。

這段話用白話說就是，繼遷為了出城，謊稱他奶媽死了，要安葬到銀州城郊外去。他帶著忠於自己的幾十個黨項子弟，披麻戴孝，將兵器藏在棺材中，以給奶媽辦喪事為名，騙開城門，一口氣狂奔到距夏州東北三百里的地斤澤。當時地斤澤是黨項族人的聚居地。繼遷把他爺爺李彝景的哥哥李彝興的畫像舉過頭項（繼遷爺爺李彝景的官職只是銀州防禦使，而他爺爺的哥哥李彝興則是定難軍節度使，管轄四州，號召力強），哭著向黨項族人數落他哥哥李繼捧的不是，黨項族人齊刷刷跪在李彝興的畫像前，都哭著說要跟著李繼遷復興李氏宗室，干一場建國立業的大事。

從李繼遷立志抗宋自立的982年到宋夏永樂大戰爆發的1082年，100年間，李繼遷三代人前赴後繼，殺伐征戰，從此他們的老家「銀、夏無寧日」。

下面，僅舉李繼遷起兵之初在我們榆林征戰的幾例：

第一例：982年12月，李繼遷攻夏州。尹寬（宋夏州刺史）使請濟師，太宗詔引進使梁迥領兵往護銀、夏諸州事。繼遷聞之，退。

意思是說：982年，李繼遷帶人攻打靖邊統萬城的夏州，宋太宗趙光義高度重視，下詔令梁迥帶部隊支援黨岔、統萬城的銀州和夏州。李繼遷一看打不過，跑了。

第二例：983年，夏5月，李繼遷又帶人來騷擾銀州、夏州一帶。這次又驚動了皇帝趙光義，宋太宗令銀、夏、綏、宥都巡檢使田欽柞與副使袁繼忠率兵巡護。繼遷從??柞嶺引眾拒之，戰於葭蘆川，不勝，棄鎧甲走。

這里需要關注的是「??柞嶺」這個地名。「繼遷從??柞嶺引眾拒之」，??柞嶺在哪裡？應該在今日榆陽區與米脂、佳縣交界處。叛宋初期，李繼遷每次出兵都是從地斤澤（今內蒙古烏審旗烏審召鎮境內的「胡同查干淖爾」）由北向南襲擊，與宋軍「戰於葭蘆川」，必然經過榆陽區、米脂縣到佳縣，所以「??柞嶺」應在這三區縣交界處。

李繼遷叛宋之初，基本是連戰連敗，沒打過幾個勝仗。但他來得快，跑得也快，宋軍很無奈，給皇帝報告時這樣分析原因：「賊居沙磧中，逐水草畜牧，便於戰斗，利則進，不利則走。今五路齊入，彼聞兵勢大，或不接戰，且謀遠遁。欲追則人馬乏食，將守則地無堅壘。賊既未平，臣輩何顏以見陛下。」「羌人剽悍多詐，出沒不時，我師乘銳，見小利小勝，必貪功輕進，往往墮賊計中。第嚴約束，明烽候，堅壁清野，以挫其鋒。」984年，知夏州尹憲和巡檢曹光實向地斤澤發動了一次夜襲，焚燒帳篷四百多，斬首五百級，還俘獲了李繼遷的母親和妻子，繼遷僥幸得以逃脫，就這繼遷仍不屈服，帶著人馬不斷攻宋。

李繼遷以地斤澤為根據地戰鬥了兩三年，實力漸漸壯大起來。這個銀州少年最想念的還是他的老家黨岔銀州，他想奪取銀州，於是問計於眾。他的弟弟李延信說：地斤澤這個地方雖然東鄰麟、勝二州，西接夏、綏二州，軍事位置不錯，但畢竟是個小沙窩，哪裡能做首都？現在銀州一直有人來投奔我們，乾脆我們讓他們做內應奪取銀州！部下張浦也說：機不可失，時不再來！張浦同時提醒繼遷說：銀州都巡檢曹光實是宋朝的一員老將，善於用兵，若不誘之離開銀州，我們不一定能攻克銀州。於是李繼遷令弟弟李繼沖把黨項能動員的部落都動員糾合起來，做好戰斗准備，他自己帶著黨項豪酋破丑重遇貴與張浦、李大信等人趕到銀州騙曹光實。見了面，他誠懇地對曹光實說：我腦子進水跑到地斤澤以來這幾年，吃不上喝不上難以生存，我現在想投降你你樂意嗎？曹光實相信了李繼遷，當即認李繼遷為自己的外甥，並且行了舅甥之禮，商定過幾天在佳縣葭蘆川一帶舉行正式受降儀式。曹光實為了擅功，不與他的手下商量，就輕率確定了此事。到了約定的那天，繼遷派兵在葭蘆川設伏，自己領十幾個人到銀州迎接曹光實出城受降。曹光實令他的干兒子克明護著輜重在後，他自己帶著百騎直奔葭蘆川。李繼遷與他剛認的這個舅舅曹光實談笑自若，並馬前行，從黨岔銀州出發向東北方向葭蘆川行進。到了葭蘆川，李繼遷舉手揮鞭，伏兵起，殺光實，瞬間殲滅了曹光實帶的百騎。李繼遷撥轉馬頭，借曹光實旗號騙開銀州城門，殺入銀州，並且自己任命自己為「定難軍留後」（相當於定難軍副節度使）。李繼遷誘殺曹光實攻佔銀州是985年2月。從此，黨項四州歸附李繼遷的人越來越多。李繼遷殺回他的老家，威名遠播，漸成氣候，實力大增。

李繼遷985年2月據銀州，3月，乘勝攻取宋會州（今陝西靖邊東）、三族寨（米脂西），進圍撫寧寨（今鎮川）。四月與宋軍戰於濁輪川（今神木窟野河邊）。這次，他可遇上了一個真正的對手——北宋名將李繼隆。有人甚至說，李繼隆是「北宋第一名將」，他英勇善戰，敢戰、能戰，其戰功不在楊無敵、種世衡、狄青之下。由此可見，在冷兵器時代，一場戰役能否勝利，主將的英勇無畏，起決定性作用。

濁輪川大戰，李繼隆一戰殲敵五千，並乘勝追擊至銀州，李繼遷帶領殘部棄城而走，銀州被宋軍奪回。李繼遷在窮途末路之時於986年附遼。李繼遷投降契丹後，契丹將公主嫁給他，並幫助他擴大力量。淳化元年（990），他被契丹封為夏國王。淳化二年（991），李繼遷向宋請降。其實，李繼遷這是緩兵之計，為了贏得時間，積蓄力量，以便進一步與宋朝角逐抗衡。但北宋息事寧人，一味遷就李繼遷，授予李繼遷銀州觀察使的官職，並賜名趙保吉。淳化三年（992）正月，李繼遷再次占據銀州。至道三年（997），李繼遷又被任命為定難軍節度使，管轄銀、夏、綏、宥、靜（在米脂北）五州。銀、夏、綏、宥、靜五州終於回到拓跋李氏手中。然而，李繼遷並不滿足於此，咸平二年（999）至四年，再次出兵攻掠北宋麟、府、延州。

李繼遷附遼的這一年（986），恰是楊家將的核心人物楊業在山西雁門關一帶戰敗被俘絕食三日而死的一年。

李繼遷與楊業是同時代人，但楊業應該大繼遷十幾歲。為什麼提到楊業呢？主要是想說明北宋這些名將與我們榆林這塊土地的關系。楊業的父親楊信是神木人，擔任過麟州刺史，但楊業在麟州並沒有多少戰績，他弱冠之年就跟著唐末北漢皇帝劉崇到了太原，成為劉崇賬下一名驍將。979年，宋太宗滅北漢，楊業降宋，從此跟著宋太宗征戰。宋太宗任命楊業為代州刺史，駐防山西雁門關宋遼邊境。楊業8年抗遼的主戰場大都在山西雁門關一帶，所以，從開發歷史文化旅遊資源的角度講，英勇無敵的「楊家將」雖然是一優質IP，遺憾的是這一IP在我們榆林沒有太多的故事可挖掘。

而宋夏征戰之主角李繼遷就不同了，他與我們榆林的關系是：生於斯、戰於斯、死於斯。

楊無敵跟著宋太宗在山西浴血奮戰的時候，李繼遷一點也沒消停，在我們榆林跟北宋不停地搗蛋。從982年叛宋到997年，李繼遷16年間一直與宋軍轉戰於銀、夏、綏、宥四州之間。997年，漸漸壯大起來的李繼遷兵鋒指向宋西北重鎮靈州（今寧夏靈武），先襲擊了宋朝運往靈州的芻粟四十萬，又抵禦了宋五路大軍的進剿，於1002年攻陷靈州，殺靈州知州裴濟，徹底打開了北宋的西北大門。李繼遷以其祖先世爵西平王，而他本人又受遼冊封為西平王，便改靈州為西平府。李繼遷令他的弟弟李繼瑗和牙校李知白等，督領民眾建造宮室、宗廟，於公元1003年正月建都於此。

李繼遷離開榆林到寧夏建都，也有一番宏論，他弟弟李繼瑗起初對他離開老家銀州和夏州並不贊同，對他說：銀、夏繫纍世經營，祖宗靈爽，我們不應該離開這里。繼遷說：「從古成大事者，不計苟安；立大功者，不徇庸眾。西平（寧夏靈武）北控河、朔，南引慶、涼，據諸路上游，扼西陲要害。若繕城浚壕，練兵積粟，一旦縱橫四齣，關中將莫知所備，且其人習華風，尚禮好學，我將藉此以為進取之資，成霸王之業，豈平夏偏隅可限哉！」

李繼遷建都靈州後，時而向西征戰，時而向東進軍，東沖西突擴大地盤。1003年6月，他帶兵2萬圍宋麟州（今我市神木市），宋真宗急令駐守在佳縣金明寺的北宋巡檢李繼周增援，真宗看著地圖說：「麟州依險，三面孤絕，戮力可守，但城中乏水可憂耳。」當時宋朝麟州知州衛居寶是一員戰將，他不僅做到了宋真宗詔令的「戮力可守」，而且派一支奇兵出城與李繼遷的2萬大軍廝殺。當時的戰況真是激動人心，敢死隊在李繼遷的大軍中冒死廝殺，麟州城上，衛居寶親自上城督戰，令所有守城士兵高聲吶喊為殺入敵陣的勇士助威，同時箭雨和矢石（冷兵器時代的拋石機將石塊拋入敵陣）如注，城上城下合力搏殺，殺傷李繼遷萬餘人。繼遷一看宋軍英勇，只得拔陣而去，敗回靈武。

1003年6月這場「麟州保衛戰」與80年後的「永樂保衛戰」十分相似，除過自然環境、雙方軍力等因素外，戰將是否臨危不懼，是否能夠出奇制勝是關鍵。1003年的麟州保衛戰，就是因為有知州衛居寶這個戰將才獲勝，他在敵強我弱的形勢下，出奇不意派出一支敢死隊殺入李繼遷2萬大軍之中，同時親自在麟州城頭擂鼓助陣，才有了這場勝利。而80年後的永樂大戰，因為沒有衛居寶、包括范仲淹、李繼隆、種世衡這樣的文武全才，遇上徐禧這樣一個不懂軍事又剛愎自用的主帥，所以永樂大戰才輸得那樣慘。

當然，宋夏永樂大戰失敗的原因還有許多，宋軍的冒進也是失敗原因之一。宋軍所築永樂城，距李繼遷幾代人視若生命的老家黨岔銀州隔無定河相望，直線距離只有十幾公里。有一句俗話說，「欺負人欺負到家了」，指欺負到家是不能忍受的。宋軍把前沿堡壘永樂城築到了西夏家門口，黨項李氏怎能容忍？雖然1082年，李繼遷的孫子李元昊已把都城遷到了寧夏銀川，但橫山黨岔的銀州，始終是黨項李氏夢牽魂縈的老家！1082年發生在黨項李氏百餘年苦心經營的老家橫山黨岔家門口的那場永樂大戰，李繼遷的孫子李元昊為什麼要「傾國來爭」「以死相拒」，舉西夏全國之力和你死磕，其中的道理不言自明。

李繼遷1003年「東征」麟州失敗後，1004年正月又在「西征」甘肅西涼府時中計大敗，「中流矢，創甚，奔還」。

這次西征西涼府大敗，李繼遷奔而未還，他在掩著創傷奔回靈州途中死，其時41周歲，他的兒子李德明繼位。

李德明遷都

李德明（981-1032），德明繼位之時，正值宋、遼媾和，訂立「澶淵之盟」。為了自立自保，德明一方面堅持與遼聯姻、受遼封賜的方針，同時也與宋通款講和，周旋於兩大國之間，求得一個和平發展的空間，鞏固和發展繼遷所建立的事業，發展農牧業生產，西掠吐蕃，北敗回鶻，奠定了西夏建國的基礎。

一部宋夏史，就是一部戰爭與和平的歷史，如果說，李繼遷以戰爭的手段實現了他與北宋的交流，李德明就是以和平為手段完成其父未竟的事業。

宋真宗景德二年（1005），宋夏訂立和約，宋朝承認李德明佔有銀、夏、靈諸州的既成事實，封德明為西平王，仍授德明定難軍節度使。而且每年賜給銀一萬兩、絹一萬匹、錢三萬貫、茶二萬斤。

1020年，李德明將都城從靈州遷到了興州（今寧夏銀川），自此，西夏定都於銀川。

李德明統治的28年，宋夏之間以和平為總基調，銀、夏一帶少有戰事。1032年11月，李德明卒，其子李元昊繼位。

李元昊稱帝

用今天的話說，李元昊可不是一盞「省油的燈」。

元昊1032年繼位後，不願繼續臣屬宋廷，追求與宋廷分庭抗禮的對等國家地位。繼位之後，開始有步驟地實施立國稱帝的計劃。在這個過程中，元昊刻意突出黨項民族意識，增強民族凝聚力。在「戰」與「和」的建國思想上，元昊毫不猶豫選擇了前者。德明去世前，這對父子就曾就此問題展開過討論，德明訓戒他的這個好戰的兒子說：「吾久用兵，終無益，徒自疲耳。吾族近三十年衣錦綺衣，此聖宋天子恩，不可負也。」德明的意思是說，你看我與宋廷近30年不打仗，宋朝皇帝每年給我們那麼多好吃好喝好穿好玩的，這種恩德不能辜負。可元昊則不以為然，回答他老爸說：「衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，當王霸耳，何錦綺為！」意思是說，吃好穿好算什麼，不過是普通人的訴求，英雄一生，應該稱王稱霸，建功立業，只吃好穿好有什麼意思。

李元昊即位後，立即實施其建國宏圖，採取與其父李德明迥異的治國措施，旋即以一個獨立政權的姿態登上了歷史舞台。

一是易姓氏，稱吾祖（兀卒）。

元昊首先拋棄了唐賜李姓和宋賜趙姓，認為這二姓都不足貴，他甚至連祖先的姓「拓跋」也不屑一顧，自更姓拓跋氏為嵬名氏，名曩霄。

二是明號令，勒諸部。1033年3月，元昊下禿發令，自禿其發，然後下令全國禿發，三日不從，殺之。於是民爭禿其發，耳垂重環以異之。

三是別服飾，辨貴賤。《宋史》載：「文資則襆頭、?笏、紫衣、緋衣；武職則冠金帖起雲鏤冠、銀帖間金縷冠、黑漆冠，衣紫旋?，金塗銀束帶，垂蹀躞，佩解結錐、短刀、弓矢?，馬乘鯢皮鞍，垂紅纓，打跨鈸拂。便服則紫皂地綉盤?倫踴ㄐ??，束帶。民庶青綠，以別貴賤。」

可以這樣設想：在我們將來建設的宋夏歷史文化創意遺址公園「北宋城」內，僅把西夏元昊制定的這些服飾恢復，讓遊客穿上游園，也是一件饒有趣味的事。元昊制定的這些服飾，以服飾顏色區分人的職別和貴賤，可謂赤橙黃綠，五顏六色。

西夏文官和武官，大體從頭到腳佔了6種顏色：紫、緋、金、銀、黑、花。老百姓只能穿戴兩種顏色的服裝：青、綠。

元昊還親自主持了黨項族的文字創制工作，創西夏民族文字「蕃書」，後人稱其為「西夏文」。經過四年大刀闊斧的國內改革和周密准備，1038年10月11日，元昊正式立國稱帝，國號大夏，史稱西夏。

元昊稱帝後，與北宋近30年的和平局面再次被打破。對於北宋王朝來講，元昊稱帝不啻是一噩耗。幾十年來，為了阻止西夏立國與稱帝，北宋幾代皇帝嘔心瀝血，委曲求全，給黨項李氏供吃供喝，還是沒能阻止西夏王朝崛起的步伐。

元昊稱帝，使宋夏邊境形勢驟然吃緊，雙方劍拔弩張。

而我們今天榆林市境內的神木、府谷、榆陽、橫山、靖邊、綏德、清澗、子洲、米脂、佳縣、吳堡等縣區，即為宋夏邊境爭奪戰的主要區域，宋夏重啟釁端，榆林人民就要付出沉重的生命代價，榆林人民的母親河——無定河，憂傷地記下了這一切。

來源：榆林日報

編輯：自在獨行

Ⅷ 文化創意空間有哪五類

1.與消費升級有關的文化創意內容提供商
2.文化創意項目的連鎖服務和網路運營
3.圍繞文版化創意產業的內容權衍生出來的新廣告模式
4.文化網站、網路游戲、動漫、高端設計等創新性文化創意項目
5.傳統文化與現代文化的綜合運營

Ⅸ 如何利用歷史文化資源發展旅遊文化產業

當前，隨著經濟全球化的步伐加快，文化的交流和相融趨勢明顯。保持和發展民族文化特性，並將優秀的傳統文化轉化為適應現代經濟需求的文化產品，對於弘揚民族文化，振奮民族精神，增強民族文化凝聚力，具有十分重要的現實意義。文化產業作為新的經濟增長點，日益成為各地綜合競爭力和可持續發展能力的基礎指標和關鍵因素，成為21世紀經濟全面持續協調發展的最重要的支柱產業之一。對於一個地方而言，文化是靈魂、是其內在吸引力，文化產業對城市軟實力的提升有其他產業所不能比擬的優勢，特別是對城市形象、城市環境、城市文化、城市精神、城市凝聚力、城市地位甚至城市的政治文明等方面的直接促進和價值提升作用非常巨大，是提升城市綜合實力、保證可持續發展的重要保障。寧洱縣的文化旅遊產業要發展，以下幾個因素不容忽視。

依託資源，「創意為王」。

魅力源於實力，實力展現魅力。人文資源與自然資源是文化產業的基礎，發揮地方優勢，打造文化品牌的意義十分重要，我認為要本著發展「人無我有」、「人有我獨」的特色文化產業理念，深入挖掘本土文化資源，呼應時代，貼近大眾，適應市場，把文化資源提升為文化產品，創造一批社會效益和經濟效益俱佳的文化品牌，才能迅速提高地方知名度和美譽度。然而，有了好的資源如果沒有創意、包裝與整合，也難於形成產業基礎。要提升文化軟實力，必須在全面繁榮文化事業的同時，以戰略的思維和眼光推進文化產業快速發展。麗江、鳳凰在這方面做的比較好，能把人文資源與自然資源的效果發揮到了較高水平，且在不斷提升創意，體現和貼合群眾性和大眾消費的特點，較為吸引人。

努力創造市場的聚集效應。

文化產業除了有好產品，還要有市場的聚集效應，必須把旅遊、文化、科技、市場有機結合起來，要彰顯人氣，只有把人吸引進來，才能有效應。文化產業是綜合性產業，市場空間大，社會效益大，最為直接的就是能夠帶來就業崗位的增加，相關產業收入的提高。這就需要社會各方面的支持配合、相互協作，深層次地研究、挖掘、整理、開發，利用地域文化資源作為重要內容，開發各類衍生文化產品，形成高效益的文化產業鏈。綜合考慮文化產業的綜合性，提供所需的服務、配套設施，健全功能，使遊客既得到精神層面的享受，也得到物質方面的滿足，使之乘興而來、滿載而歸。

政府主導、市場運作。

堅持用市場的眼光看待文化資源，用市場的方式配置文化資源，用市場的機制開發文化資源。我縣旅遊產品檔次低、品種少、總體上還處於發展的初期階段。解決這些問題，首先要充分發揮政府主導作用，政府及有關部門要積極主動挖掘整理當地文化資源，主導文化產業發展的方向，調控和支配資源，同時大力營造文化產業發展的內外環境，把市場運作交給企業，既要培養當地的文化企業人才，更要吸引省內外有實力有經驗的文化企業和經營人才到我縣投資文化產業，通過打造會展、傳媒及一大批文化服務和旅遊品牌，才能共同形成和做大做強一個地方的文化品牌。

科學規劃，保證投入。

規劃是做好文化產業的指導性文件，一方面能突出重點，即先做什麼項目，後做什麼項目；另一方面，可以明確文化產業的政治、經濟和市場的目標。文化產業是高投入的產業，特別是創意產業，要不斷的研討，不斷的創作，形成產品，還要進行市場運作，整個過程都與投入分不開，可以說，沒有投入就不可能做大做強文化產業。因此，要充分考慮發揮地域文化優勢，緊緊圍繞打造旅遊文化品牌的發展思路，制定旅遊文化產業發展規劃。文化產業的發展要和自然、人文、社會環境相適應，開發與本地實際相結合的新興旅遊文化產業，以特色創名牌，以優勢爭市場，把特有的地域文化融於產品、管理、服務和營銷之中。我們要依託我縣多姿多彩的文化資源，深度開發和挖掘其人文價值、美學價值，加快建設民族文化旅遊。同時要注重把發展文化產業和調整產業結構結合起來，把文化產業培育成新的經濟增長點。

結合實際，科學發展。

做好文化產業必須結合實際，把當地的歷史文化資源、人文資源、自然資源、交通基礎等和經濟社會發展程度結合起來，抓住重點，突顯亮點。享受文化成果是人類經濟社會的必然。藉助雲南旅遊文化市場比較熱的機遇，大力發展民族工藝品市場。但作為經濟文化欠發達的邊遠地區，做好這項工作也不宜過急，要一步一個腳印的幹下去，做一個項目成一個項目，逐步繁榮壯大。

幾條建議

當前，如何充分發揮寧洱文化優勢，打造寧洱旅遊文化品牌，是長期以來的擺在我們面前的一個重要課題，也是我們當前的一項重要工作，我認為應做好以下幾方面工作：

整合寧洱文化旅遊資源，提升檔次，賦予新意。

如紅色旅遊方面，把民族團結文化展示從屋內移至公園，著力建設民族團結之聖地；招商引資規劃建設普洱茶文化城，著力打造普洱茶、普洱府及茶馬古道系列文化，形成滇南大觀園；磨黑古鎮建設中，把楊麗坤故居與鹽文化、磨中的紅色文化、飲食文化做大做強；還要把以銀飾品加工為代表的民族手工業壯大起來；把以那柯里為代表的鄉村旅遊做大起來，做精做強文化產品，使遊客到寧洱後得到多方面的文化享受。

加強文化旅遊基礎設施建設，提供環境支持。

藉助昆曼大通道及泛亞鐵路重點建設工程，極力改善寧洱的交通條件，使之真正成為大通道上的旅遊文化重鎮。同時，做好景區景點的軟硬體建設，提升賓館檔次和服務質量，著力打造縣城和特色街區，營造良好的基礎設施環境和濃厚的文化氛圍。

提高人文素質，服務文化產業發展。

傳統農耕文化觀念仍在束縛著寧洱文化產業的發展，對文化產業的認識，不少幹部和群眾中還比較模糊，甚至有不知道文化還是生產力，還能創收的理念與實踐都不足，所以，落實「旅遊文化活縣」的戰略，採取「走出去，請進來」方式，大力培養文化經營人才，使文化產業的理念深入人心，自覺的參與到文化產業的發展中來。

出台鼓勵政策，使文化企業有所獲、有所樂。

要大力扶持文化產業的龍頭企業，開發好具有地域文化特色的旅遊產品。要保護好、引導好民營資本投資旅遊文化產業的積極性，培育一批重點民營文化企業，積極促進文化產業投資主體多元化，逐步形成文化產業群，形成新的產業格局。要積極出台對現有文化企業經營戶如銀飾廠、奇石場的扶持政策，鼓勵其他產業的企業家投資文化產業，給他們有培訓學習的機會，對前來投資的文化企業，在用地、辦理手續等方面給予傾斜協調，使他們有所得、有所樂，我們有發展、有市場。並以文化發展帶動和促進旅遊、餐飲等的聯動發展。

大力發展經濟，以經濟發展促進文化產業的發展。

充分發揮寧洱資源、區位、交通之優勢，極力招商引資，大力發展縣城經濟。只有縣城經濟的綜合發展，才能帶動和促進對文化產業的發展，提高文化產業在縣城經濟中的比重，形成良性循環。在推動雲南省建設民族文化大省、文化強省的過程中，寧洱要彰顯特色、展示獨特魅力，通過大家持之以恆的不懈努力，不斷發展壯大文化產業，使之打造成為有活力、有競爭力、有濃厚文化底蘊、有國際化風格的特色產業。