發展歷史牆

1. 中國牆是什麼時候建的

中國牆（ChineseWall）指投資銀行部與銷售部或交易人員之間的隔離，以防範敏感消息外泄，從而構成內幕交易。幾十年前，為了限制投資銀行利用自己的資訊優勢和資金實力發布歪曲事實的報告和分析研究評論而強行要求投資銀行的「研究部門必須獨立」。並採用了「ChineseWall」一詞作為其形象的稱謂，意喻這一隔離要如中國的長城一樣堅固。

基本信息
中文名
中國牆

外文名
ChineseWall

定義
投資銀行部與銷售部或交易人員之間的隔離

目的
防範敏感消息外泄

設置原因
研究部門的獨立是神聖不可侵犯的

設置原因
研究部門的獨立是神聖不可侵犯的。基於兩點原因：一、中國牆是實現「三公」的前提條件。它要求投資銀行不得利用自己的研究實力去欺騙其他投資者，甚至鼓動其他投資者為自己買單。這是投資銀行乃至資本市場生存和發展的命脈所在。二、讓投資銀行的業務操作尤其是投資銀行業務、自營和代客理財乃至其他一切業務更加理性和符合經濟規律。

研究部門和其他部門的關系就如同一個人的大腦和手之間的關系一樣。正常人一定是大腦支配手去做什麼事情，而手總是支配大腦去做事情的人就是癲癇病人。但是，在資本市場上就有很多這樣得了癲癇病的投資銀行。所以，這個世界上的可以稱得上百年老店的投資銀行屈指可數。

理性的投資銀行運轉應該是「研究部門指哪兒，其他部門就打哪兒」，而不是「其他部門指哪兒，研究部門就配合其他部門打哪兒」。

總以為自己大腦聰明就歪著嘴說話，而下面的手就開始把東西裝進自己的口袋裡，這和小偷何異？看看小偷在這個社會的下場就知道自己的未來如何了。

當一家投資銀行告訴大家某某公司是一座金礦，而自己的其他部門也分享這種金子，這並無可厚非。可怕的是在告訴大家這是金礦的同時，自己卻如倒垃圾一樣拋掉這些「金礦」。相信總有那麼一天，自己也會被市場如垃圾一樣倒掉。

目前，資本市場上能夠解決的最大的問題就是券商的治理。其致命性的問題就是研究部門和其他部門沆瀣一氣，使得本應由它們帶來的市場公平成為了鏡中影、水中花。券商的治理絕不是注資所能解決的，能夠解決券商生存和發展問題的唯一途徑就是建設中國的「中國牆」。

中國牆（ChineseWall），這個以中華民族脊樑寓意的證券詞彙卻在中國坍塌了，或者說根本就沒有建立起來。難怪有人偏激地說，現在的中國經濟就如同一灘碩大無比的泥，沒有脊樑也沒有規則

2. 中國建築發展歷史

1、創立時期：

周至春秋戰國（同時期西方建築分野：埃及、希臘、西要）

2、成熟時期：

秦漢（同時期西方建築分野：希臘、羅馬）

3、溶匯時期：

魏晉南北朝（同時期西方建築分野：早期基督教時期、拜占庭時期）

4、全盛時期：

隋唐時代（同時期西方建築分野：拜占庭時期、早期歌德時期）

5、延續時期：

宋遼金元（同時期西方建築分野：歌德時期）

6、停滯時期：

明清（同時期西方建築分野：文藝復興之後）

(2)發展歷史牆擴展閱讀：

中國從上古至清末，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅，其建築形態及營造方式遠播東亞各國。

中國古代建築不僅是我國現代建築設計的借鑒，而且早已產生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產。欣賞中國古建築，就好比翻開一部沉甸甸的史書。

中國古建築有著豐富的雕塑裝飾。古建築的雕塑一般分作兩類，一類是在建築物身上的，或雕刻在柱子、梁枋之上，或塑制在屋頂、梁頭、柱子之上的。題材有人物、神佛故事、飛禽、走獸、花鳥、魚蟲等等，龍鳳題材更被廣泛採用。

雕塑的材料根據建築物本身的用材而定，有木有石，有磚有瓦，有金有銀，有銅有鐵。另一類是在建築物裡面或兩旁或前後的雕塑，它們大多是脫離建築物而存在的，是建築的保藏物或附屬物。建築物內的雕塑多為佛、道寺院內的佛、道教內容。

參考資料來源：網路—中國建築史

3. 建築的發展歷史

中西方 的發展是有區別的 可以看看 中國建築史 和世界建築史（16世紀以前）
這兩本書

簡單說說專中國的

過去人先住山屬洞 後來找不到山洞 就在地上挖坑 坑裡積水 就在坑上 支上樹枝子 後來 人的力量強了 不怕野獸了 就不挖坑了
用樹枝一搭（人字形） 就睡了
慢慢的閑矮 就先里幾根柱子 再搭上頂子 怕柱子倒了 就在地上埋一段 （建築雛形就誕生了）
埋入地下的一段 時間長了就壞了 於是 就先壘個高台 慢慢的 台明 地基 基礎等等的 就誕生了
房子越蓋越大 柱子太多 為了加大使用空間 就把柱子立在樑上
而為了排水而設置的 最外面一圈柱子 就斜支在 第二圈柱子上
並最終演變而成中國建築 最偉大的斗拱

中國建築體系就這樣誕生了！！！！！！！！！

4. 求牆的歷史~

甲骨文的牆類似於一個左右顛倒過來的片字。可以參考這個圖片 http://www.chineseetymology.org/CharacterImages/Lst/L00000/l09200/L09238.gif 這是一個會意字回，由此我們看出他答的淵源在於隔離的意思。乃是古人以土隔離之意也。

5. 手繪牆的發展歷史

大約在十四、五世紀初期時，伴隨著宗教的發展，出現了在牆壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會所屬的建築，從而增加建築和環境的嚴肅和神聖性。在古埃及，藝術家會在牆壁和柱子上雕刻各種的花紋作為裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及記錄各種神話故事，為埃及最初的牆繪藝術。
在中國的西藏，人們把佛祖繪制在牆上以及唐卡（一種以牛皮製作的裝飾物）上，以驅除邪惡祈求平安。在各國家各宗教中，都有在牆壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當時生活情況的壁畫，便是現今的牆繪藝術品。上世紀60年代，美國的費城和賓夕法尼亞州出現塗鴉文化（graffiti），從簡單地書寫tag和門牌等字母與數字的組合，到上世紀70年代前期開始在字型、效果等的鑽研，近40年的發展已經讓塗鴉走出美國的牆角，成為全球性的藝術創作。
當塗鴉風靡全球，成為一種時尚的時候，這股風潮開始席捲家居領域，比較常見有手繪的傢具、瓷磚、飾品、布藝。現在牆繪開始在家居裝飾中頻頻上演。現代生活中，我們越來越追求優雅的姿態和高尚的品位，我們呼喚自由不羈，彰顯個性。牆繪讓我們的牆面不再拘泥於某一種整體風格，它的表現方式多種多樣。衛生間想要卡通？廚房想要寫實？卧室想要寫意？客廳想要古風？牆繪藝術通通幫你一一實現。如今已經有更多的人接受這種藝術，甚至親自動手，實現別具一格，個性十足的美好家園。
最近牆繪在家庭裝飾中猶如一股春風，以其獨特的繪畫形式，其他裝飾美感的不可替代性，迅速在全國各地遍地開花，受到了年輕人追捧，在中年人群中也大為升溫。好多人對牆繪還不太明白，總以為來源是塗鴉的延伸，是彩繪，我們認為這種說法有誤導。
為什麼說牆繪不是來自塗鴉，這要從塗鴉的根源說起。塗鴉(Graffitist)，塗鴉是一種結合了「嘻哈(HipHop)」文化的塗寫，形成於上世紀70年代初的紐約。紐約市立大學的學者愛德華在《世界網路全書》中寫道：塗鴉』經常寫在公共廁所、公共建築的牆上，或公園的石頭上；有些單字和片語不甚健康；有時只是寫人的名字，也有關於性的，還有許多是政治口號。誠然，塗鴉是年輕人的個性表達，是對潮流的訴說，自由的釋放，其內容比較的局限！
我們再來看看中文「塗鴉」一詞，原是唐朝盧仝說其兒子亂寫亂畫頑皮之行，典故出自《玉川子集．雲添丁》：盧仝有個兒子叫添丁，喜歡亂塗亂寫，常把盧仝的書冊弄得又臟又亂。盧仝因此寫了一首詩：「忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉。」把兒子的頑皮和自己的無奈描寫得唯妙唯肖。後來，人們便從盧仝的詩句里得出「塗鴉」一詞，流傳至今。

6. 城牆的發展歷史

城牆作為城市、城池和城堡的抵禦外侵防禦性建築，中國古代城市的城牆從結構和功能分，主要由牆體、女牆、垛口、城樓、角樓、城門和瓮城等部分構成，絕大多數城牆外圍還有護城河。從建築的原材料分，分為版築夯土牆、土坯壘砌牆、青磚砌牆、石砌牆和磚石混合砌築多種類型。
舊時農耕民族為應對戰爭，使用土木、磚石等材料，在都邑四周建起的用作防禦的障礙性建築。早在明王朝建立前，當朱元璋攻克徽州後，一個名叫朱升的隱士便告訴他應該「高築牆，廣積糧，緩稱王」，朱元璋採納了這些建議。當全國統一後，他便命令各府縣普遍築城。朱元璋以為「天下山川，唯秦中號為險固」。
我們現在看到的城牆，都是由土或磚石築砌的剛性實體，並具有一定的厚度與高度。其所在位置，一般都在城市或建築組群的周圍，起著分割空間、阻隔內外的作用。這種採用人工修造的建築屏障來圍護一定空間的方式，究其淵源，最早恐出於原始社會房屋的壁體和圍牆，以後發展為聚落的寨牆，當聚落擴展為城市時，才逐漸演變成目前的形式。以後，它又被人們使用於國境及邊界，並進一步發展為具多種內涵的強大邊防體系。由此可見，城牆產生和形成的最主要的原因，是出於它的對外防禦性。而對空間或地域所進行的劃分或隔絕功能，則是次要的。我國最早城牆的出現，大約在新石器時代中期，主要存在於當時的各類城市。隨著城市的不斷增加，以後歷代都曾大量建造。由於古代戰爭中的進攻手段一直相當原始，因此城牆這種並不十分先進的防禦構築物，在我國竟然沿用到封建社會末期。 城牆在我國幾千年歷史中的發展又是如何？除了考古發掘的實物資料以外，另一個來源就是中國古代文獻。內中有關於築城的記載亦復不少。例如涉及太古時期的有：《漢書·食貨志》：「晁錯復說上曰：……神農之教曰：有石城十仞，湯池百步……」《漢書·郊祀志》：「黃帝為五城十二樓，以候神人於執期。」《軒轅本紀》：「黃帝築城造五邑。」《黃帝內經》：「帝既殺蚩尤，因之築城。」《史記》補《三皇本紀》：「人皇……兄弟九人，分長九州，各主城邑。」以上載述中之神農、黃帝、人皇等，都是太古時傳頌的領袖人物，其時代約相當於我國新石器時代之中晚期。文獻所載既為築城，則構有城牆乃是必然之事。近半個多世紀以來的考古發掘，在我國山東、河南、湖北、湖南及四川諸省，先後發現的新石器時代城址已超過三十座，例如山東章丘城子崖、壽光邊線王、陽谷景陽岡、茌平教場鋪，河南登封王城岡、淮陽平糧台，湖南灃縣城頭山，湖北天門石家河、荊門馬家垸，四川新津寶墩、都江堰芒城、崇州雙河……且多數之城牆保存相當完好，由此可以證明古代文獻記載當時已建有城市的不誤。
然文史述及夏代建城之記錄絕少。《吳越春秋》稱：「鯀築城以衛君，造郭以守民，此城郭之始也。」又《淮南子》載：「夏鯀作三仞之城。」按鯀乃夏禹之父，曾為舜治天下水禍而不成，其時稍早於夏朝之始建。夏代自禹迄桀，先後共十四世十七王，歷時四百年，帝都即已移遷六次（依古本《竹書紀年》）。史載禹即位時，諸侯來朝者萬人。由此推知，全國各地開展之築城活動應不亞於前世。《管子》有雲：「夏人之王（城），外鑿二十七虻蝶、十七湛……道四經治水……民乃知城郭、門宮、閭屋之築。」目前雖缺乏此時期城垣實例，但從夏禹時曾在各地大力治水，而夯土築堤與築城同出一源，故推測其技術與經驗均已超過原始社會，應當是無問題的。
商代統治時間長達六百年，共歷十六世三十王，史載遷都亦有六次之多。而商湯建國之際，諸侯共有三千之眾，其建城數亦不會少。目前發現的商代城址，從早商到晚商，從帝都到諸侯城，都有若干實例。除晚商都城殷（今河南安陽）未發現城牆外，其他各城均有構築，且施工技術亦見顯著進步。
周代進入封建社會，裂土分茅，大封諸侯，諸侯之下另有附庸，於是又出現了一次築城高潮。到春秋、戰國期間，因各國之間兼並戰爭不斷，築城活動更為增加，除建新城外，修補與擴建工程亦見頻繁。這時的城市，已不僅是政治、軍事、經濟中心與居民麇集之處，而且也是封建等級的象徵。表現在城市的具體建設方面，就是不同等級的城市，其城市面積、城牆、城門與角樓的高度均有區別。如《五經異義》載：「天子之城高七雉，隅高九雉。」而《周禮·考工記》又稱：「王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉……門阿之制以為都城之制，宮隅之制以為諸侯之城制。」文中之「隅」，乃是角樓。「雉」是度量單位，約高合一丈，長合三丈，由此可知，當時各級城高以九、七、五……級數衡量的，即以二丈為差數。但這項制度，至春秋、戰國時、因諸侯僭越，而使禮崩樂壞，已不再為社會所遵守。 秦始皇削平群雄，統一中國，建立前所未有的集權霸業。然而其統治中心咸陽，迄今尚未發現都垣，與前述之晚商都城殷同為我國古代城市中之特例。但秦咸陽宮仍發現宮垣，且始皇的驪山陵亦用陵牆兩道，表明當時並未摒除使用城垣的制度。
漢代是我國最強盛的第二個封建王朝，築城活動亦十分活躍，特別突出的是西漢長安和洛陽的建造。據《漢書·惠帝紀》載：「元年……正月城長安。」「三年春，發長安六百里內男女十四萬六千人，城長安，三十日罷……六月，發諸侯王，列侯徒隸二萬人，城長安。」「五年……正月，復發長安六百里內男女十四萬五千人，城長安，三十日罷……九月，長安城成，民爵戶一級。」這是正史中最早與最詳細記錄築城之載述。通過考古發掘，知西漢長安之平面為不規則之方形，城垣總長度為25．73公里。而《史記·漢興以來將相名臣年表》又謂：「（惠帝元年）始作長安西、北方。」《漢宮闕疏》亦載「（孝惠帝）四年築（長安城）東面，五年築北面」，則與前者有所出入。但至少二者都說明築城是分期分面進行的，這對集中使用人力，縮短運輸路線，便於管理監督並在較短工期內早見成效等方面來說，無疑是十分科學與合理的。根據《漢書·地理志》，西漢至平帝為止，共有「郡國一百三，縣邑千三百一十四，道三十二，侯國二百四十一」。築城數量之多，可想而知。依《後漢書·郡國志》，知東漢有「郡國百五，縣、邑、道、侯國千一百八十」，較西漢略減。 三國時曹魏都鄴城，平面為東西3000米，南北2160米之矩形，城垣總長10．32公里，並於其西牆上構築銅爵、金虎、冰井三台。這種在城牆上建造樓台堂榭並連以閣道，又在其下營掘洞窟以貯存糧食、兵器等的方式，也就是將觀景、游樂、儲備、防禦諸功能綜合為一體，可說是對三代以來盛行於帝王宮室的高台建築別出心裁的改進，同時也將城牆自古以來主要供防禦的職能，提高到一個新的水平。三台後來又被擴建與沿用，經後趙、前燕、東魏而迄於北齊。北魏酈道元《水經注·漳水》：「（鄴）城之西北有三台，皆因城之為基，巍然崇舉，其高若山。建安十五年（220），魏武所起……其中曰銅雀台，高十丈，有屋百間……（後趙）石虎更增二丈。立一屋，連棟接檐，彌覆其上，盤回隔之……又於屋上起五層樓，高十五丈，去地二十七丈，又作銅雀於樓巔，舒翼若飛。南則金雀台，高八丈，有屋一百九間。北曰冰井台，亦高八丈，有屋一百四十間。上有冰室，室有數井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可書，亦謂之石炭。又有粟窯及鹽（窯），以備不虞。」由此可見三台宏偉壯麗之一斑。
兩晉、南北朝時戰亂頻起，各地割據政權為鞏固自身統治，不惜耗費大量人力物力築城。例如位於今陝西靖邊縣北之統萬城，為十六國夏之都城。依《晉書·赫連勃勃載記》：「（赫連勃勃）以叱干阿利領將作大匠，發嶺北夷夏十萬人，於朔方水北、黑水之南營起都城。勃勃自言：『朕方統一天下，君臨萬邦，可以統萬為名。』阿利性尤工巧，然殘忍刻暴，乃蒸土築城，錐入一寸，即殺作者而並築之。」就目前考古發掘，該城築建時已用三合土，為我國已知古城之最早者。此外，又利用城牆內構作倉庫，似受鄴城三台之影響。 城門是城市內外交通的出入口，其建築之規模、數量常依城市的大小、形制、方位、用途等因素來確定。早期的原始社會城市面積都較小，如佔地僅0.034平方公里的河南淮陽平糧台古城，僅辟南、北兩門。而面積較大的湖北天門市石家河古城（1平方公里）則辟有四門。隨著社會的進步與人口的繁衍，城市的面積也相應的擴大，城門數量亦有所增加。例如周代齊國都城臨淄，佔地面積21平方公里。其大城（郭城）有城門8處，小城（宮城）有城門5處。魯都曲阜面積10平方公里，外垣有城門11處。而作為諸侯附庸的羊舌邑城（今山西洪洞縣境內），面積約1.53平方公里，故僅辟城門2處。
決定城門位置及數量的另一個重要因素，是隨著社會發展而日益強化的宗法禮制影響。特別是從周代開始，「位居中為尊」、「數列九稱貴」等法則，已為社會所公允。雖然目前我們對兩周王都的具體情況了解很少，但從《周禮·考工記》中所描述的王城看，都是每面9里的方形平面，而王宮居中，並依南北與東西的中軸線，於每面城垣中部對稱開辟三門。這種平面制式，在不同程度上為後代多數帝都所沿襲。例如西漢長安、東漢洛陽、北宋東京（水門在外）、金中都、明清北京等。隨著功能需要的變化，一些城市的城門數量亦有所增減而不囿於上述規定。例如北魏洛陽有城門十三（北二、東三，南、西各四）；隋、唐洛陽僅有十門（東、南各三，西、北各二）；元大都十一門（東、南、西各三，北二）；明南京十三門（城市平面不規則，北四門，東一、南三、西五）；北京初建時僅九門（南三、東、西、北各二），至嘉靖時興建南城，東、西各增一門，城門總數增為十一，清北京仍沿此。
一般地方城市（郡、州、縣）大多都在四個方向各開一門，早及原始社會時期山東壽光縣邊線王、湖北荊門市馬家垸等古城即已如此。這種形式的實例，自漢、唐沿至明、清，各地仍然比比皆有所見。
在大多數情況下，城門都是經由陸路交通的旱門。由於某些特殊的自然條件（如城市一部地勢低窪，附近有可通行之河道、湖泊等所提供的便利），有些城市就設置可供水路交通的水門，如湖南灃縣新石器時代城頭山古城、湖北江陵周代楚國紀南城、江蘇蘇州宋代平江府城等。
早期城市辟城門處的城牆，與其他處同一厚度，如河南淮陽龍山文化時期平糧台古城所示，且為寬度不大的單門洞式樣。將城門兩側牆體向內外伸出以形成城台（很可能是列於城門兩旁之闕的發展）的實例，最早見於山東曲阜魯故城。此部面積及厚度增加，既有利於防守，又可在上面建造城樓。後者平時可供宴集及觀景，戰時則作為瞭望與指揮所在。 它們均建於城牆轉角處，平面常作凸出之方形或圓形，上建角樓，功能與城樓相仿。在文獻中最早見於周代之《周禮·考工記》，文中稱之為「隅」，其高度較城牆高二丈。實例則首見於漢代邊城，如前述內蒙潮格旗朝魯庫侖古城之四隅，均建有45度斜出之方形平面角台，頂部面積約5米×5米，形制甚為規整。與此相類似的構築物，在其他邊城中亦時有所見。
前述十六國夏都統萬城，其東、西城隅均建有角台。另敦煌北魏249窟西頂《阿修羅王故事》及257窟《鹿王本生故事之四》中所繪城郭，皆有角台之表現。北宋東京之皇城建有角樓，見載《宋史》卷一百十三。遼上京臨潢府之北城為皇宮所在，故建有角台。其他如慶州故城等亦有。金代吐列毛杜1號古城之角台，為直徑約12米之圓形平面。西夏王都黑城子亦如此。元大都及明、清北京城垣，均圍見有角台之痕跡。 這是依一定距離在城牆外側建凸出的墩台，平面有長方形和半圓形，因外觀狹長如馬面，故名。它一般寬度為12～20米，凸出牆垣外表面8～20米，間距為20～250米（一般為70米），即在弓矢投石的有效射程以內。特點是能夠自上往下從三面攻擊城下的敵人。由於火器出現，宋、金以後的城牆，已很少使用這種構築物了。
馬面之名稱，首見於《墨子》中之《備梯》與《備高臨》二篇，內中所述「行城」者即是。表明至少在戰國時，已被普遍用於城市防禦了。
現存之最早馬面實物，見於甘肅夏河縣北之漢代邊城八角城。其內城尚存馬面五處，計東南一處，西南及西北各二處。馬面寬12.2～38.5米，長6.7～11.7米不等，且布置為非對稱式，乃是依需要而設。
在對北魏洛陽之發掘後，於其北垣廣莫門西側發現馬面一處。其平面大體呈方形，突出城垣外側11.7米（約相當於城厚2/3），正面寬度約13米。另西垣北端之承明門北，亦發現馬面殘余。它們都是中原地區都市發現建有馬面的另在敦煌石窟壁畫中，如北魏249窟西頂之《阿修羅王故事》所繪城郭，即有馬面之形象。此項間接資料，亦可為洛陽馬面實物之補充。
十六國夏都統萬城之東、西二城尚存馬面48座，平面為矩形，間距40～70米。其中最大者寬約19米，凸出垣面14米，殘高亦相彷彿。
北宋汴京外城構有馬面，間距百步（約合150米），載見《東京夢華錄》。而南宋《平江府圖》中之城垣，亦排列平面為矩形之馬面。據圖中所繪，除東南、西南二隅角台外，其東、西城垣各建馬面20處，南垣11處。蓋彼時金兵屢屢南下，不得不為此以策安全也。
遼、金故城之位於北邊者，大多均置有馬面，但亦有所區分。如遼上京臨潢府之北城為皇宮所在，故其外垣之東、北、西三面均建有較密之馬面，分別為13、12、19座，間距九十步（合135米）。南城稱漢城，為平民居住，因而設置較少，現南垣大部為白音戈洛河破壞，僅殘留馬面兩處。位於黑龍江省克東縣之金代蒲峪路故城，平面為不規則橢圓，沿牆置半圓形馬面39座，間距50～70米，較他城排列密集。
元上都亦僅於內城垣設馬面。內城平面為方形，每邊設馬面6座，間距140～190米布置手法與遼上京如出一轍。史載元大都亦建，但未見實物，情況已不可考。
明代京師如南京及中都鳳陽，均未建馬面。永樂時遷北京，亦未於城垣建置馬面。後嘉靖三十二年（1553）加建南城時，始於垣間構馬面（時稱敵台）172座，面積有大小兩種，間距為60～100米，估計是配置不同射程武器之故。
明代地方城市如西安，為秦王藩封，其城垣建馬面98座，平面為20米×12米矩形，間距120米。又如山西平遙縣城，建有敵台71處，間距與西安相仿。沿海城市如江蘇南通，為御倭寇侵襲，城垣亦建有馬面。
明長城最西端之嘉峪關，有圍垣兩道。外為羅城，其西側因系交通要道及主關門所在，故城垣特別高厚（牆高10.5米，頂寬5.3米）。而南、北羅城垣僅高3.8米。內為關城，牆高9米（另加垛1.7米），底寬6.6米，頂寬2米。其南、北垣中央各置一有敵樓之馬面，平面矩形，距關城四隅之角台各約75米。綜觀全部城垣（計羅城垣長1100米，關城垣長640米）中，馬面僅此兩處。估計此項構築物之減少與趨近消亡，恐與火器應用之日益普遍有關。 古時稱之為「城池」者，就是城牆與護城河的合稱。後者又謂城河、城濠或護河。它一般環繞於城牆外側，少數也有在城牆內側再修一道內護河。大城內若建有小城，如帝王都中之宮城，州府郡城中之子城等，其城下也常鑿有護河。前者如明、清北京之紫禁城，後者如宋平江府城之子城。
就現知古代城市而言，建有一道城垣與一道外護河的為數最多，其實例最早可上溯到我國的原始社會。如湖南灃縣城頭山古城之外濠，至今寬度尚達35～50米，深度亦在4米左右。它系利用天然水道再加以人工整治開掘而成，除防禦功能外，亦可供舟楫交通及城市供排水調劑之用。其有內、外城垣及相應兩道護城河的，如北宋汴京開封及南宋平江府城等。建有城垣三道及城濠三道的城市，如築於春秋時期江蘇武進縣奄城。其面積雖小，但制式特殊，在我國目前尚屬孤例。
護城河道在城門前，常掘成為外凸的緩弧形，可使入口處有較大之活動面積與空間，並由此架設橋梁、以交通內外。所架橋梁，大多為固定式樣的平直木橋或石橋。使用拱橋者甚少，因不利車馬通行，又防禦時阻礙視線。在河道水面不甚廣闊時，也有使用可拉曳起落的木質吊橋。在水流湍急或水面甚寬的天然河道上，亦有連舟為橋的事例。 為了避免城門不致直接暴露在敵人的攻擊下，常在城門外側添築城牆一道，以形成一區面積不大的防禦性附郭，這就是所謂的瓮城。瓮城者，顧名思義，一旦敵人進入此處，就會遭到四面圍攻，猶如瓮中之鱉。
瓮城平面有矩形和半圓形兩種，其牆垣均較主城垣為低且稍薄。而對外交通門道，大多置於側面，與主城門曲折相通，以有利防守。帝都主要城門及其瓮城門，通常位於同一軸線上，這是為了使皇室車馬迅速通行。建於明代初期的南京聚寶門（今中華門）瓮城，採取了三層重疊的布置方式，其縱長深度共達128米，並於城牆內辟有屯留兵卒和貯放軍需的券洞27處，門券上方又有防禦火攻的蓄水槽、注水孔及多道可阻敵之閘門。這些，都是為了進一步加強城門防衛的措施。
我國瓮城的使用始於何時？目前尚未有定論。就已知文獻記載與考古發掘資料，漢代以前似未曾出現。如漢代都城西安、洛陽亦無遺物可憑。現有之實物遺址皆得自兩漢北境之塞外邊城，例如內蒙居延破城子邊堡、潮格旗朝魯庫侖（蒙語為「石城」）古城、甘肅夏河縣八角城……破城子邊堡僅側辟門一處，門外建無女牆及雉堞之曲尺形土垣，其空曠之南面即為入口。這可說是矩形平面瓮城的最簡單形式。朝魯庫侖古城東牆辟一門，其外之矩形平面瓮城辟門南向，與上述邊堡布置大體同一制式，惟城垣全由石砌。八角城之外城垣破壞甚烈，原有情況已難以判斷。內城作對稱十字形平面，南門外有一小瓮城，平面矩形，南北15.30米，東西10米，入口辟於東側。該城東、西兩面亦各有一門，但外無瓮城。
解放以來對唐長安及洛陽的多次發掘，至今均為發現建有瓮城之遺址，文獻內亦無此類資料。1984年在江蘇揚州對建於唐代之南垣進行發掘，於其城門外發現瓮城一座，平面呈矩形，現尚留存其東牆及南牆之一部，以及南牆東端的瓮城門道。根據各地層出土文物判斷，其建造及使用之上限應不遲於晚唐，並經五代、宋、元、明、清各代沿用。
宋代中原及江南城市建有瓮城者甚多，文獻及實物皆有所見。據宋代《東京夢華錄》載：「東都外城方圓四十餘里……城門皆瓮城三重，屈曲開門。唯南薰門、新鄭門、新宋門、封丘門皆直門二重。蓋此系四正門，皆留御路故也。」這里明確地說明了屈折開門和貫通直達在形式上的不同，是出於使用上的區別。依元代刻印之《事林廣記》所繪東京汴梁圖，其羅城之陸路諸門，均建有平面呈半圓形之磚砌瓮城，而各水門均未建有，一若南宋所刻《平江府圖》中所示者。另南宋景定《建康志》亦繪有府城之瓮城，其平面為矩形，亦屈曲開門。
遼代都城如上京臨潢府（今內蒙巴林左旗林東縣南）、中京大定府（今內蒙喀拉沁旗寧城縣）及慶州故城（今內蒙巴林右旗白塔子村）等，均於城門處建平面為矩形之外瓮城。
金代城市及邊堡建瓮城者尤多，如位於內蒙科爾沁右翼中旗的吐列毛杜一號古城，僅辟有東、南二門，但均構直徑約20米之圓形平面瓮城，出入口俱南向，臨門更建照壁一堵，為其他瓮城實例所罕見。黑龍江省伊春市之金代故城，平面為橢圓形，於東南、西南隅各開一門，門內均建矩形平面之瓮城一區。
元代早期城市如上都（位於內蒙錫林格勒盟正藍旗黃旗大營子東），其外，內城亦建有矩形或半圓形瓮城。矩形者門正對主城門，半圓形者屈曲開門，似依前述宋代之制。元世祖忽必烈所建之元大都（今北京北城），肇創時未建瓮城，及至元末農民起義，方於各門處倉促建造。1969年修築北京地下鐵道，在拆除西直門明代箭樓時，無意中發現被包砌在內之元代瓮城垣及門道，為今日所知唯一元代瓮城遺物，惜因工期急迫，致被全部拆除。
明代仍多使用瓮城，如明初南京聚寶門瓮城，其制度似仿北宋汴京者，俱見前述。及遷都北京，各城門仍建瓮城，至清代依然保存，依乾隆時之《京城全圖》，知清中葉時各瓮城之設置狀況。總的說來，仍依照宋代以來之布置原則，即瓮城平面分為矩形與半圓形兩類，前者置於主要城門外，主城門與瓮城門同在一直道上。次要城門前置半圓形瓮城，其間城門與道路曲折相通，即瓮城門辟於側面，但又與鄰近之另一瓮城門遙相呼應。如內城（北城）東牆北端之東直門瓮城，其門開於南壁。而東牆南端之朝陽門瓮城，其門則開於北壁。內城南牆正中之正陽門，為北京內城之正門，其瓮城面積較他門為大，並開門三處。南壁中央之門與正陽門直通，供皇帝御車行駛。東、西壁各開一門，供人眾日常生活交通出入。此外，各瓮城正對都門之一面，均建有磚砌箭樓一座。各樓對外及兩側牆面上，均開方形射孔四列，以增加防守時之殺傷力。此項設施，亦為前代所無。

7. 歷史上著名的牆

哈德良長城（英語：Hadrian's Wall 拉丁語：Vallum Hadrianus），是一條由石頭和泥土構成的橫斷大專不列顛島的防禦工事，屬由羅馬帝國君主哈德良所興建。公元122年，哈德良為防禦北部皮克特人反攻，保護已控制的英格蘭的經濟，開始在英格蘭北面的邊界修築一系列防禦工事，後人稱為哈德良長城。哈德良長城的建立，標志著羅馬帝國擴張的最北界。
1987年，哈德良長城被列為世界文化遺產。

安多寧長城（Antonine Wall）位於今日蘇格蘭境內，在古羅馬君主安敦寧·畢尤（Antoninus Pius）在位時興建（始建於142年，建成於144年）。它把當時南部屬古羅馬管轄的不列顛尼亞（Britannia）和北部的加勒多尼亞（Caledonia，蘇格蘭在羅馬時代的古名）隔開。

8. 中國古代建築中：牆「的歷史變化

中國古代建築中園牆的作用
園牆在園林中起劃分內外范圍、分隔內部空間和遮擋劣景的作用。內精巧的園牆還可容裝飾園景。
牆體和設置
中國傳統園林的牆，按材料和構造可分為版築牆、亂石牆、磨磚牆、白粉牆等。分隔院落空間多用白粉牆，牆頭配以青瓦。用白粉牆襯托山石、花木，猶如在白紙上繪制山水花卉，意境尤佳。園牆與假山之間可即可離，各有其妙。園牆與水面之間宜有道路、石峰、花木點綴，景物映於牆面和水中，可增加意趣。產竹地區常就地取材，用竹編園牆，既經濟又富有地方色彩，但不夠堅固耐久，不宜作永久性園牆。
園牆的設置多與地形結合，平坦的地形多建成平牆，坡地或山地則就勢建成階梯形，為了避免單調，有的建成波浪形的雲牆。劃分內外范圍的園牆內側常用土山、花台、山石、樹叢、游廊等把牆隱蔽起來，使有限空間產生無限景觀的效果。

9. 室內裝飾的發展歷程

室內裝飾是人們居住、集會條件提高的表現形式，源於宮廷、寺廟、教堂，有著悠久的歷史。
最初的室內裝飾，只是工藝品的點綴；隨著生產能力的進步、物產的豐富，室內裝飾在各個方面也不斷增加，牆面、格局、傢具、繪畫等以各種表現形式，應用於室內裝飾。
我國室內裝飾的歷史從宮廷、寺廟、會館可見，石雕、磚雕應用於建築、室外，木雕應用於室內外；貼金、彩繪等工藝應用於室內裝飾
早在古埃及，人們就經常用各種鮮艷的色彩和美麗的飾物把居室布置得金碧輝煌。公元4世紀，隨著基督教的興起 ， 開始產生了以教堂內部裝飾為代表的拜占庭藝術。12世紀後，哥特式教堂在歐洲大量出現，玻璃鑲嵌畫使教堂內充滿了光線。17世紀，法國曾盛行巴洛克藝術，凡爾賽宮的內部裝飾體現了這一風格。它的特點是裝飾豪華氣派，風格庄嚴而典雅，極力顯示皇族的威儀。
中國傳統的室內裝飾素以色彩豐富、紋飾華美、古樸典雅著稱於世。在數千年的發展進程中，形成了獨特的中國風格和中國氣派 。在殿式建築中，多講究雕梁畫棟，用色鮮明，對比強烈。在傢具和陳設品的擺放上，則取莊重而嚴肅的對稱式格局，刻意追求富麗堂皇的皇家氣派。而一般文人，則喜歡用色調古樸沉著的古玩、傢具以及取色淡雅的水墨字畫作為室內設計的主色調，從而創造出一種含蓄而高雅的境界。
現代的室內裝飾更加強調以人為中心進行設計。其大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內環境進行設計，如科學地通風、採光、色彩選擇等等，以提高室內空間的舒適性和實用性。另一種是創造個性化的室內環境，強調個人的風格和獨特的審美情調。此外，一個國家的經濟發展水平、文化傳統、風俗習慣以及民族的審美趣味也會在室內裝飾中留下印記。

10. 文化牆發展歷程每年都要更新的嗎

這個可以根據自己的需求和企業的發展歷程來決定