安徽的歷史文化名人

㈠ 安徽歷史文化名人

第一題不很清楚,是否是王充?
地二題是王貿蔭

㈡ 安徽蕪湖歷史文化名人

1、沈士柱

(1606—1659)，字昆銅，號惕庵，蕪湖人。明崇禎二年(1629)，復社成立，士柱以「蕪湖讀書社」名義加入復社，反對閹黨阮大鋮。崇禎六年(1633)，「鉤黨獄興」，士柱離蕪。

崇禎十一年(1638)，士柱與陳慧貞、吳應箕、沈壽民、黃宗羲、顧杲等復社成員140餘人作《留都防亂揭》，討伐陰謀為魏忠賢翻案的阮大鋮。南明滅後，士柱「歸寓南湖，自號寓公」。

隱居蕪湖，廣散家財，支持反清義軍，秘密從事反清活動，蓄髦不剃，古冠大服，以示不忘明朝。清順治十四年(1657)，被捕後解南京。

順治十六年(1659)，清明日，士柱在南京鳳台門外，從容就義，葬於雨花台後西首平崗之麓。其妻方氏，妾汪氏、鮑氏同時在蕪殉難，葬於蕪湖范羅山前。

2、徐文達

徐文達（1825-1890），安徽南陵人，清光緒年間任兩淮鹽運使、福建按察使護、護理漕運總督。於咸豐年間為鎮壓天平天國起義提供後勤保障。

曾國藩曾驚喜慰問，贊賞徐文達「冒險出奇」。光緒年間在賑災養民方面有突出功績。對南陵縣福利事業和名勝古跡的建設提供了大力資助。

3、王藺

王藺(？-1214)，字謙仲，號軒山。乾道五年，擢進士第。為信州上饒簿、鄂州教授、四川宣撫司干辦公事，除武學諭。

孝宗幸學，藺迎法駕，立道周，上目而異之，命小黃門問知姓名，由是簡記。宋廬江縣(今屬安徽）人，王之道子。乾道五年(1169)進士。

歷官信州上饒簿、鄂州教授、四川宣撫司、樞密院編修、監察御史、禮部侍郎兼吏部、禮部尚書，升參知政事。光宗即位，任樞密院事兼參政、樞密使。寧宗即位，改任湖南軍主帥。

4、賈易

賈易，字明叔。宋無為縣人。7歲喪父，其母彭氏以紡績供其上學，師事程伊川。嘉祐六年(1061)進士，派至常州任司法參軍。

元祐初，為太常丞兵部員外郎，徙官左司諫，嗣後，外調懷州千御史，歷任提點江東刑獄、殿中侍御史、提點淮東刑獄，升任侍御史。

徽宗立，先後任太常少卿、右諫議大夫，改任刑部侍郎，歷工部、吏部；以寶文閣待制，出任鄧州州官。72歲卒，謚文肅。

5、歐陽玄

歐陽玄（1289～1374），字元功，號圭齋，祖籍分宜縣防里村，湖南瀏陽（今湖南瀏陽）人，是歐陽殊之後裔 ，元代文學家。

延祐年間（1314年—1320年），歐陽玄任蕪湖縣尹三年，不畏權貴，清理積案，嚴正執法，注重發展農業，深得百姓擁戴，有「教化大行，飛蝗不入境」之譽。

在任內，對蕪湖名勝古跡，多加保護修葺，據傳「蕪湖八景」，是其在任時所形成。對每景都題有七律一首（見康熙《太平府志》和《蕪湖縣志》），常游「荊山寒壁」。

因與家鄉荊州的荊山同名，所以其有「三年楚客江東寓，每見荊山憶故鄉」之句。離任時，對蕪湖依念綿綿。後人將荊山之水取名「歐陽湖」，簡稱「歐湖」，以志紀念。

元順帝並贈崇仁昭德推忠守正功臣、大司徒、柱國等稱號，追封為楚國公，謚號文。享年八十五歲。

㈢ 安徽省的歷史文化名人是哪些

大禹。古塗山氏國（今懷遠）人，傳說中古代部落聯盟領袖。他奉舜命治理洪水，娶塗山氏女為妻，與淮河流域部落結為聯盟。在治水十幾年中，三過家門而不入，以治水有功。被舜選為繼承人，舜死後擔任部落聯盟首領，曾征伐並擊敗三苗。生子啟，禹死，啟繼位稱王，形成了王位傳子的世襲制度。

皋陶。皋城（今六安）人，古六安國始祖。約生於公元前21世紀前，傳說中東夷族的首領，相傳曾被舜任為掌管刑法的「理」官，以正直著稱，被奉為中國司法鼻祖。曾協助大禹治水，被禹選為繼承人，因早死，未繼位。今六安城東有皋陶墓。

姜子牙。商東海上（今臨泉縣姜寨）人，齊國祖先。先世伯夷，掌四岳，佐禹治水有功，封於呂。子孫從其封為氏，故又名呂尚。年屆七十，聞西伯賢而去西周，釣於渭水。文王出獵相遇，立為太師，輔佐周文王、武王滅商建立周朝。著有《六韜》一書。

管 仲。春秋時齊國潁上人，名夷吾，又名敬仲。在齊桓公與其兄弟公子糾爭奪王位時助公子糾爭位，失敗後經鮑叔牙推薦被齊桓公任為卿，尊稱「仲父」。幫助齊桓公以「尊王攘夷」相號召，使之成為春秋時第一霸主。他在齊國實行改革，分國都為十五士鄉和六工商鄉，分鄙野為五屬，設各級官吏管理；並以士鄉的鄉里組織為軍事編制；主張按土地好壞分等征稅，適當征發力役，禁止掠奪家*；用官府力量發展冶鐵、鑄造和漁鹽及商業，調劑物價，促進經濟增長。特許在民中選士，予以破格提升。著有《管子》一書。

老子。春秋末宋國相邑（今渦陽）人（一說河南省鹿邑），道家創始人。做過周朝「守藏室之史」（管理藏書的史官）。相傳孔子曾向他問禮。著有《老子》上下篇（漢以後稱為《道德經》）。《道德經》全書81章，內涵豐富，思想深邃，哲理性強，概括為唯物主義哲學思想、辯證法思想、認識論、人生觀、政治主張、社會理想等6個方面。提出「無為而治」的政治主張，《道德經》在中國2000多年的思想文化史上，對哲學、政治學、軍事學、文學藝術、自然科學等，都產生了極其廣泛而久遠的影響。

莊子。戰國時代楚國蒙地（今蒙城）人，戰國哲學家、文學家。做過蒙地方的漆園吏。他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，提出了一種「天地與我並生，萬物與我為一」的認識論觀點，安時處順，逍遙自得，是先秦道家思想的集大成者，現存《莊子》一書，全書分為內、外、雜三篇。莊子認為事物之間都存在著有與無，大與小，美與丑，善與惡等等矛盾，既相互依存又相互轉化。創立了相對主義的方法論，構成了一個完整的思想體系。

范 增。秦末居巢（今巢湖市）人，秦末農民戰爭中為項羽主要謀士，被尊為「亞父」。他屢勸項羽殺劉邦，項羽不聽。後項羽中劉邦反間計，削其權力，他忿然離去，途中病死。他死後，劉邦以弱勝強，戰勝項羽，統一天下，建立漢朝。

張 良。秦末漢初城父（今亳州市）人，字子房，秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓後，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。為劉邦主要「智囊」。楚漢戰爭中，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的這一名句也流傳百世。漢朝建立時封留候，後功成身退。

華佗。東漢沛國譙（今亳州市）人，字元化，三國著名醫學家。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為「五禽之戲」的體操，教導人們強身健體。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。

曹操。三國時沛國譙縣（今亳州市）人，字孟德，小名阿瞞，三國時期政治家、軍事家、詩人。東漢末以鎮城市黃巾起義起家，在軍閥混戰中逐步擴充了軍事力量。建安元年迎漢獻帝遷都許昌，「挾天子以令諸侯」，逐步統一了中國北部，建安十三年，拜為丞相，率軍南下，被孫權、劉備的聯軍擊敗於赤壁，遂同孫、劉形成三國鼎立之勢。建安二十一年進位魏王，子曹丕稱帝後，追尊為武帝。他注重法治，獎勵農耕，用人唯才，加強集權，使北方社會經濟得以恢復和發展，精通兵法，著《孫子略解》、《兵書摘要》等。善詩能文，詩風慷慨悲涼，開建安之風，被後人推為「建安風骨」之代表。

周瑜。三國時廬江舒縣（今舒城）人，字公瑾，三國時吳國名將，著名軍事家。出身士族，少年時與孫策結為至交，人稱周郎。曾協助孫策在江東創立孫吳政權，屢建戰功，先後被授予中護軍、江夏太守等職。後輔佐孫權，鞏固江東的東吳政權。建安十三年（208年），曹操率兵南下，他和魯肅堅決主戰，並親率吳軍大破曹兵於赤壁。以少勝多，以弱勝強，奠定了三國鼎立局面。

包拯。北宋廬州（今合肥市）人，字希仁。北宋著名清官，天聖進士。初為天長縣令，1040年起先後任端州知州、西北轉運使、揚州、江寧、廬州知府、開封府尹、監察御史、大理寺評事、知諫院、右諫議大夫、三司使、天章閣侍制、龍圖閣直學士、大學士、樞密副使等職。死後謚為孝肅，人稱包公。他任開封府尹時，以廉潔著稱，執法嚴峻，不畏權貴，時稱「關節不到，有閻羅老包」，開一代清官之風范，遺著有《包孝肅奏議》。

㈣ 安徽省出過哪些歷史名人

吳敬梓、呂蒙、陳獨秀、華佗、陶行知。

一、吳敬梓

吳敬梓（1701—1754年12月11日），字敏軒，一字文木，號粒民，清朝最偉大的小說家之一。漢族，安徽省滁州市全椒縣人。因家有「文木山房」，所以晚年自稱「文木老人」，又因自家鄉安徽滁州全椒縣移至江蘇南京秦淮河畔，故又稱「秦淮寓客」。

幼即穎異，善記誦。稍長，補官學弟子員。尤精《文選》，賦援筆立成。不善治生，性豪邁，不數年，舊產揮霍俱盡，時或至於絕糧。

二、呂蒙

呂蒙（178年—220年），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人（今安徽阜南呂家崗）。

少年時依附姊夫鄧當，隨孫策為將，以膽氣稱。鄧當死後，呂蒙統領其部眾，拜別部司馬。孫權統事後，漸受重用，從破黃祖作先登，封橫野中郎將。從圍曹仁於南郡，破朱光於皖城，累功拜廬江太守。

後進占荊南三郡，計擒郝普，在逍遙津之戰中掩護孫權逃生，並於濡須數御魏軍，以功除左護軍、虎威將軍。魯肅去世後，代守陸口，設計襲取荊州，擊敗蜀漢名將關羽，使東吳國土面積大增，拜南郡太守，封孱陵侯，受勛殊隆。不久後因病去世，享年四十二歲。

三、陳獨秀

陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧（今安慶）人。中國近現代史上偉大的愛國者、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。

他是新文化運動的發起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者；是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國近現代歷史上第一個深刻總結、反思蘇聯和社會主義民主政治建設經驗、教訓的人。

四、華佗

華佗，字元化，沛國譙(今安徽省亳州市)人。據考證，他約生於漢永嘉元年(公元145年)，卒於建安十三年(公元208年)。三國著名醫學家。少時曾在外游學，鑽研醫術而不求仕途，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。

華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。後因不服曹操徵召被殺，所著醫書已佚。今亳州市有「華佗庵」等遺跡。

五、陶行知

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。

㈤ 盤點：安徽歷史文化名人都有哪些

老子 莊子 曹操 管子、曹操、華佗、包拯、朱元璋、李鴻章、陳獨秀、胡適、鄧石如、趙朴初、吳作樟

㈥ 安徽歷史名人

安徽省位於華東，省會合肥，面積約14萬平方公里，人口約6254萬。安徽可以說是一個人傑地靈的地方，歷史上出過很多名人。試著舉例一二，想到誰寫誰，排名不分先後。

首先，晚清名臣李鴻章。

李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），本名章銅，字漸甫，號少荃（一作少泉），晚年自號儀叟，別號省心，安徽合肥人，晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一。世人多稱「李中堂」，因行二，故民間又稱「李二先生」。創立過淮軍，在中國近代史上都留下他的身影。

㈦ 合肥的歷史文化名人

合肥復人傑地靈，名人輩出制。五代十國的吳王楊行密、宋代清官包拯、晚清洋務派首領李鴻章、首任台灣巡撫劉銘傳、世界著名科學家楊振寧等均出自合肥。韻味悠長的黃梅戲，淳樸的鄉俗，匯聚南北風情的美食，包公祠和逍遙津，院士雲集的科學島(中科院合肥分院)和國際知名學府――中國科技大學，既吸納了北方文化的粗獷與豪放，又蘊含著南方文化的秀媚與細膩。使其融皖韻徽風於一城，彰顯著獨特的文化魅力。

楊行密、包拯、龔鼎孳、李鴻章、劉銘傳、聶士成、倪映典、吳暘谷、范鴻仙、段祺瑞、王亞樵、崔筱齋、蔡曉舟、衛立煌、蔡炳炎、余心清、劉文典、龔鎮洲、龔澎、楊振寧楊行密還只能算是唐朝的封國國君龔鼎孳（1615-1673），字孝升，號芝麓，祖籍江西臨川，後遷安徽合肥，詩人。與吳偉業、錢謙益並稱為江左三大家。首任台灣劉銘傳有名的就不說了

㈧ 安徽著名的歷史人物

1、曹操

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調制」，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

建安十八年（213年），曹操獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城，而後進爵魏王。去世後，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。

2、曹丕

曹丕自幼文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說。建安二十二年（217年），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。

曹丕在位期間，採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年 （220年）命其制定九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度。而且平定了青州、徐州一帶的割據勢力，最終完成了北方的統一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復在西域的建置。

(8)安徽的歷史文化名人擴展閱讀：

安徽建省於清朝康熙六年（公元1667年），省名取當時安慶、徽州兩府首字合成，因境內有皖山、春秋時期有古皖國而簡稱皖。安徽分屬不同的部落（揚越、百濮）和諸侯國。西周出現了吳國、六國、舒國4個諸侯國。

東周出現了越國、楚國、吳國、蕭國、桐國5個諸侯國。春秋期間（前770年－476年），分屬宋國、楚國、蔡國、徐國。秦代實行郡縣制，境內長江以南屬會稽郡、九江郡，以北分屬泗水郡、碭郡、陳郡。秦末至楚漢相爭期間，增置鄣郡、衡山郡、廬江郡，並為九江、西楚、衡山等諸侯國分領。

西漢，安徽先後分屬為淮南國、廬江國、衡山國、六安國、荊國、淮陽國、梁國。東漢，省境長江以南屬揚州，以北屬徐州、豫州。三國鼎立期間，分屬孫吳、曹魏二國。東晉時期，淮北地區分屬「五胡十六國」中的劉漢、後趙、前燕、前秦、後秦、後燕等國，常守舊制，仍為徐、豫（含東豫）2個州分領。

㈨ 安徽歷史上出過哪些名人

管仲、曹操、包拯、朱元璋、李鴻章、陳獨秀、胡適等等。

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物 ，穎上人（當時無今潁上縣，應為潁河上遊人），周穆王的後代。是中國古代著名的哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。
包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權貴。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。
大明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字國瑞，原名重八，後取名興宗，濠州鍾離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝。
李鴻章（1823年2月15日—1901年11月7日），晚清名臣，洋務運動的主要領導人之一，安徽合肥人，世人多尊稱李中堂，亦稱李合肥，本名章銅，字漸甫或子黻，號少荃（泉），晚年自號儀叟，別號省心，謚文忠。
陳獨秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧（今安慶）人。中國近現代史上偉大的愛國者、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。他是新文化運動的發起者，是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導者；是五四運動的總司令，是五四運動的思想指導者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國共產黨最重要的創始人；是中國共產黨第一代領導集體的最主要的領導人；是中國近現代歷史上第一個深刻總結、反思蘇聯和社會主義民主政治建設經驗、教訓的人。
胡適（1891.12.17-1962.2.24），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、哲學家。徽州績溪人，以倡導「白話文、領導新文化運動聞名於世。」

㈩ 安徽歷史上有哪些名人

胡適口述自傳—我是安徽徽州人 作者：胡適來源：網路點擊：101

讓我先把安徽省最南部，徽州一帶的地理環境，做個綜合的敘述：

徽州在舊制時代是個「府」，治下一共有六個「縣」。我家世居的績溪縣，便是徽州府里最北的一縣。從我縣向南去便是歙縣和休寧縣；向西便是黟縣和祁門縣；祁門之南便是婺 源縣。婺源是朱子的家鄉，朱熹原來是在福建出生的，但是婺源卻是他的祖籍。

徽州全區都是山地，由於黃山的秀麗而遠近聞名。這一帶的河流都是自西北向東南流的，最後注入錢塘江。因為山地十分貧瘠，所以徽州的耕地甚少。全年的農產品只能供給當地居民大致三個月的食糧。不足的糧食，就只有向外地去購買補充了。所以我們徽州的山地居民，在此情況下，為著生存，就只有脫離農村，到城市裡去經商。因而幾千年來，我們徽州人就註定地成為生意人了。

徽州人四齣經商，向東去便進入浙江；向東北則去江蘇；北上則去沿長江各城鎮；西向則去江西；南向則去福建。我們徽州六縣大半都是靠近浙江的；只有祁門和婺源靠近江西。近些年來［抗戰前後］，最西的婺源縣，被中央政府並入江西。但是婺源與安徽的徽州有長久的歷史淵源，居民引以為榮，不願脫離母省，所以群起反對，並發起了一個「婺源返皖」運動。在中國...統領大陸前幾年，婺源終於被劃回安徽；但是我聽說在中國...治下，婺源又被劃給江西了