加強考古和歷史文化

1. 考古除了能發掘歷史、研究文化，對於普通人來說有什麼價值

考古學作為一個研究古代歷史的一門學科，其在研究歷史、研究古代文化等方面有著自己獨特的風格，以古代人類遺留下的物質資料為研究對象是考古學相較與歷史學最大的不同。隨著考古學的逐漸發展，隨著公眾媒體的大量報道，越來越多的人對考古學有了很深的了解，特別是最近《國家寶藏》的播出，使得更多的人認識到考古學、博物館等為中華文明探源、延續與發展所做的工作和貢獻。

3、西安人會為他們的13朝古都自豪，山東人會為他們的孔孟故里自豪，寧夏人會為他們的西夏皇陵自豪，況且不僅僅是自豪，伴隨這些文化遺產開發的旅遊項目、文化產業也為當地經濟帶來了不小的收益。更不用說各地博物館在培養中小學生文化素養，提升綜合素質方面的重要性了，相信在游戲廳和博物館中，幾乎沒有家長會讓孩子選擇前者。民族軟實力其實就是一個民族文化實力的體現，而考古學所建立的文化框架與文化體系，對整個國家民族而言是不可或缺的，它在無聲無息地影響著每個城市每個家庭每個個體。

2. 運用文化生活的知識說明黨中央為什麼高度重視考古工作

任何一處的考古工作；背後都離不開 「考古學」 ，她是根據前人活動遺留下來內的物件，以研究人類容過去的一門學科。研究對象包括各式各樣的遺物，例如石制飾物、陶器及石錘等等；此外亦包括古代人類生活的遺跡，例如墓葬、炮台及房屋等等。考古學家利用科學方法勘查地面上或水底下具有考古價值的地點，他們先進行田野踏查，仔細觀察地面是否存在考古遺存，並研究舊地圖或歷史文獻、分析衛星圖像或航空照片(即遙感考古)，以獲取該地點的初步認識。在進行大規模發掘前，會以小型探方和鑽孔的方法獲取地層數據，然後計劃發掘方案。他們有系統地發掘、分析和記錄各項考古遺物及遺跡，及運用這些資料去分析和了解先民的活動。
考古學研究是當代社會重要的學科，透過考古工作所得的數據，市民能夠了解自己居住地方的歷史和文化承傳，從而加強對小區之歸屬感。

3. 一些歷史研究和考古，把中華文明源頭定在中國，是什麼原因

當今世界人口和歷史上的遺址規模能夠與南亞次大陸相當的只有中國，中國公元前2600年的良渚古城面積達驚人的631萬平米。現在很多人對中國傳說時代即三皇五帝夏的歷史總是半信半疑或乾脆無視。實際上，根據目前考古發現，從中國傳說時代的遺址城址的數量、規模、內

以及由中華文明催生並發揚光大的近代文明、阿拉伯文明這三大文明的肩膀上而崛起的。中華文明源頭定在中國比如，工業革命是量變到質變的過程，而這個質變的過程是由三個文明匯聚地歐洲來完成的。

4. 考古學和歷史學哪一個發展潛力更大

歷史學，研究人類社會歷史的科學,依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科. 考古學,根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分

按照我們的學術傳統，考古學與歷史學更是不可分離的兄弟，它們的目標大致相同，都以揭示人類社會的歷史發展規律為己任，所以夏鼐先生將考古學與狹義歷史學比作車之兩輪、鳥之雙翼，缺一不可。傳統歷史學主要是從古代文獻中發掘研究資料，隨著考古學的發展，歷史學也越來越關照考古學，歷史學一些關鍵的研究領域離開了考古學就會一籌莫展。就歷史考古學而言，考古學與歷史學更是難分彼此。

歷史學比起人類學和考古學來，它自身的歷史要古老得多，它們本來是同宗同源的，沒有將它們對立起來的理由。寫到此處，冷不丁想起了俞偉超先生，記得他在生病前的兩年，曾經醞釀著辦一個新的學術雜志，就是要將考古學、歷史學與人類學融於一爐，主要還是希望為考古學的發展搭建一個全新的平台。斯人已去，宏願尚存，不知何時會有這樣的雜志擺到學人面前？

其實，與考古發生瓜葛的學科，遠不僅限於歷史學與人類學，考古學的許多方法都來自地質學、生物學、物理學、化學等自然科學，這也是它被理解成是一門邊緣性學科的原因。有的學者已經注意到，從某種意義上說，考古學正在成為一個多學科的匯合點。考古學的內涵越來越復雜了，新思潮導致新考古學流派陸續出現，與其他學科交叉滲透導致新的分支學科出現，考古學呈現出多樣化發展的趨勢。事實上只要可能，考古學是可以將全部人類的知識體系都包容在內的，但我們卻又不能說考古學是「邊緣性學科」，如果讓那些分支學科都獨立出來，它們都會是獨立性很強的學科。

考古學在中國發展已過百年，比起它的童年，已經有了許多的改變，相信還會有新的改變。當然改變的如果是方法論層面，一般還比較容易接受。如現下當紅的所謂科技考古，其實就是科技手段在考古上的運用，嚴格一點應稱為考古科技，這是方法上的完善。考古學從一開始就在不斷引進其他學科的研究方法，包括傳統意義上的地層學和類型學，整個的考古學都可以說是科技考古，看來科技考古這個詞似乎顯得有些多餘。考古學方法論本身就是一個雜交體，從一開始就是如此，而且還在不斷豐富完善，從這一點上說，考古學沒有純潔性可言。不過，考古學不是百變金剛，它有自己的發展方向。

如果說在上世紀結束時學術界對那些遊走在考古學、歷史學和民族學（人類學）之間的學者還頗有微辭的話，那在考古學幾乎每天都有改變的今天，在學術氛圍有了明顯改變的今天，會不會略為寬容一點呢？

5. 運用文化生活說明黨中央為什麼高度重視考古工作

這是對過去的尊敬，對古人的懷念，也是可以在考古中能夠得到自己想要的東西，

6. 加強對歷史文化名勝古物名勝什麼的保護

D ③說法顛倒了客觀復和主觀的的關系制。題干不能體現把握主要矛盾的矛盾的主要方面，排除④；材料中對名勝古跡的處理方式，隨時代變化而變化，體現②；同時又衍生新的含義，體現①。答案選D。

7. 考古學和歷史學的關系

談論考古學與歷史學的關系，有必要先對概念(或稱定義)問題做一申述，專以為討論的前提。屬這里所謂「歷史學」，可以做兩種理解，一是廣義的歷史學，或稱歷史科學，即研究人類社會歷史的科學;另一是狹義的歷史學，指依靠文獻資料研究人類社會歷史的學科。討論歷史學與考古學的關系時，所雲歷史學可以是指前者，即廣義歷史學;也可以是指後者，即狹義歷史學。至於「考古學」的定義，在中國考古學界，為多數考古學者接受者，可以舉出《中國大網路全書·考古學》分卷中由夏鼐、王仲殊兩位先生合作的序言《考古學》一文中所下定義，即「考古學是根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史的一門科學」，「考古學屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分」。依據這一定義，考古學歸屬於廣義歷史學應該是沒有問題的，需要討論的只是考古學與狹義歷史學的關系。但實際上並非如此，考古學與廣義歷史學的關系仍然是一個存在疑義、值得討論的問題。

8. 考古學與歷史學是什麼關系

考古學是研究的最少一百年以前的歷史

什麼是考古學？它與人類學、歷史學的關系如何？對於這個問題，國際學術界存在著爭論。
考古學、人類學和歷史學究竟是什麼關系？我們認為，考古學、人類學和歷史學既有共同性，又各有其特點；既相互聯系，又相互區別。它們是各自獨立的學科，彼此不存在附屬關系。在中國，有相當一段時間考古學是歸於歷史學之下的二級學科。經過不懈努力，終於於幾年前使考古學成為與歷史學同樣的一級學科。我們的努力，並非只是出於考古學家的虛榮心，而是出於對考古學學科定位的認識和學科發展的考慮。人類學在中國被稱為民族學，它也是一門獨立的學科。近年，有別於民族學的社會人類學在中國出現，雖還有待於今後的發展，但它也並未也不應成為其他學科的附庸。
關於歷史學、考古學、人類學的共同點和不同點，我是這樣理解的：
歷史學是主要依據古代遺留下來的文獻資料研究人類過去的學科。它不是如有些人認為的那樣，只研究事件和人物，也探討發生這些事件的背景和原因以及所產生的後果和影響，其宗旨是揭示人類歷史發展的規律。其研究方法主要有：文獻版本的校勘、史料的考證、相關史實之間的內在聯系的分析等等。
考古學是主要依據過去的人們活動遺留下來的實物資料（即遺跡和遺物）及其與人類活動有關的遺存研究人類的文化與社會的發展和變化的過程，並探索其背景和動因總結其發展變化的規律。其基本的研究方法主要有考古地層學、考古類型學、區域分析、不同文化間的相互關系研究、聚落遺跡和遺物的功能分析、墓葬分析等，不一而足。
人類學則主要是通過延續至今的一些保留古老的傳統生活方式的人們集團來研究人類的行為和文化的發展，並探索其規律的一門學問。其主要的研究方法是人類學調查，即詳細地記錄被調查的集團生活的各個方面，探索人類文化發展的動因和規律。
簡而言之，三個學科在均以研究人類的過去，探索其規律方面存在共同點，但各自的研究的出發點或立足點不同。歷史學是從古代文獻出發，立足於文獻史料的整理與研究；考古學是從遺跡和遺物出發，立足於科學的田野考古發掘；人類學則是從活著的人們集團出發，立足於對有關的人們集團進行縝密的調查與分析。三者目標相近，但研究的途徑與方法各不相同，是從各自不同的角度，用不同的方法進行研究。簡而言之，歷史學是以書見人，考古學是以物見人，人類學則是以人見人，即由今人見古人。分清三個學科的上述差別，是有著重要意義的。作為考古學家，應當注意考古學與其它學科研究出發點的不同，堅持考古學的立場，堅持從考古資料出發，而不是從歷史文獻或民族學調查資料出發進行研究。這一點對於有著豐富古代文獻和眾多少數民族的中國考古學家來說，尤其具有現實意義。
需要指出的是，上述三學科並非始終涇渭分明，其研究對象有時也有交叉。如考古發掘出土的簡牘、帛書等古文書既是考古遺物，又是古代歷史文獻。一些古老的部落中祖傳下來的物品既是人類學研究的對象，同時也作為遺物，成為考古學研究的對象。雖然如此，這三個學科間的區別還是明顯的，不應將其混為一談，更不應因為三者或其中兩者存在著某些共同點，便將其合二為一，或將其中一個學科附屬於另一個學科之下。
還應當指出的是，三個學科的研究方法都有局限（限於篇幅，此處不作展開），僅憑某一個學科，難以承擔起研究人類的文化與社會的發展和變化的歷程，探討其背景和動因，並總結其規律的重任。因此，需要三個學科之間加強協作，優勢互補。不僅如此，還要同其他人文科學和自然科學的學科加強聯系，多學科聯合，共同攻關。這應當成為今後這三個學科乃至整個人文社會科學發展的方向。

9. 考古對認識古代文化與文學的作用

其中，考古學文化便是他們的 祖先曾經創造的古代文化。對世界各地不同的遺址、墓 葬、建築群、文字、雕刻等等考古學文化的探索、調查 和研究，復原各民族的古代社會、追溯各民族在史前和 歷史上創造的光輝燦爛的古代文化，研究這些考古學文 化，人們會發現，各民族對人類的共同家園——地球都 有自己的貢獻。

考證文物的價值，必然要了解文物產生的時代背景和作用，而通過當時的文化和文學，就可以掌握和還原它的真實面貌。這和研究古文化的人時常要去古跡查看一樣，兩者是相輔相成的。

考古就是通過對實物的材料來直接了解歷史。通過對地下的古代材料的發現，來直接感覺觸摸歷史。考古，從字面上說就是考察古代。我們當然不可能從時間上走回過去，不可能在空間上走回過去。但是古人有意識無意識殘留下來的東西裡面可以看到古代社會的遺跡。考古使我們可以和他們面對面。讓我們超越時空。考古幫助我們超越時空和古人對話。這就是考古的價值和意義。
培根說，歷史使人聰明。考古，重要的還不只是讓我們對古代了解，更重要的是對當代的了解，對當下生活的了解，古人做過的事，當今的人，好的要記住，壞的要避免。這就是歷史對我們生活的意義
考古學;屬於人文科學的領域，是歷史科學的重要組成部分。其任務在於根據古代人類通過各種活動遺留下來的實物，以研究人類古代社會的歷史。實物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經過科學的調查發掘,才能被系統地、完整地揭示和收集。因此,考古學研究的基礎在於田野調查發掘工作。 考古學的產生有長遠的淵源，但到近代才發展成為一門科學。近代考古學發祥於歐洲，以後普及到世界各國。北宋以來的金石學是中國考古學的前身，但直到20世紀20年代，以田野調查發掘工作為基礎的近代考古學才在中國出現。作為一門近代的科學，考古學有一套完整、嚴密的方法論。它包含史前考古學、歷史考古學和田野考古學等分支，並與自然科學、技術科學領域內的許多學科以及人文、社會科學領域內的其他學科有著密切的關系。 考古學是通過發掘和調查古代人類的遺跡遺物和文獻來研究古代社會的一門人文科學。傳統上，考古學是文化人類學的一門分支學科，但是現在它越來越獨立，成為了一門獨立的學科。 考古學家與只研究歷史記載的歷史學家不同，他們通過研究遠古人類的遺留物，對沒有歷史記載的史前文化也進行研究。考古學家致力於探索人類文化的起源

10. 試闡明考古學文化在古代文明問題的研究上有何種作用

您好！

⑴在沒有文獻記載的時代和地區，考古資料雖不是研究歷史的唯一手段版，如權還可以靠後世的追述、民族學調查等，但卻是最重要的手段。

⑵在有文字記載的歷史時代，考古學在研究人民大眾的日常生活、文化技術以及基本的經濟活動等方面，具有文獻史學所不能替代的作用。

總之，隨著考古材料的極大豐富和考古研究水平的日漸提高，考古學在廣義的史學研究當中，佔有著越來越重要的地位。它不僅可以彌補和糾正文獻歷史的空白和錯誤，而且還可以為許多其他學科的研究提供方方面面的實物史料，如農業史，冶金史，科技史，法律史，軍事史等等。