新民主主義論的歷史意義

① 如何認識新民主主義革命理論的歷史意義

第一，抄它發展了馬克思襲主義關於國家的學說，提出幾個革命階級聯合專政的新民主主義國家的新理論。這就從根本上解決了在殖民地、半殖民地國家裡如何進行革命的重大理論和實踐問題。

第二，它成功地開辟了具有中國特色的革命道路。它既堅持了馬克思列寧主義關於無產階級領導的原理、暴力革命的原則，又從中國革命的實際出發，創造性地建立了符合中國中情和革命實際的具有中國特點的新民主主義革命理論，開辟了具有中國特色的革命道路，把革命引向了勝利。

② 新民主主義革命的歷史意義是什麼

歷史意義
建立人民民主政權
首先，中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，建立了人民民主專政的新中國。數千年來，中國的歷史是極少數剝削者統治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續了兩千多年的封建專制制度，但是卻並沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統一整整奮鬥了一個世紀，最終在中國共產黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。
國際影響
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發展也發生了巨大的影響。中國革命的勝利，是十月革命勝利後，國際共產主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統治的後方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
推翻三座大山
最後，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰爭以來，無數志士仁人前赴後繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統治。由於中國新民主主義革命的勝利，中國共產黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產黨的指導思想。在總結中國革命正反兩方面的經驗教訓基礎上所形成的這些基本結論，成為中國人民的巨大精神財富。

③ 新民主主義的歷史意義

中國革命的勝利，有著極其偉大的歷史意義。
首先，中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，建立了人民民主專政的新中國。數千年來，中國的歷史是極少數剝削者統治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續了兩千多年的封建專制制度，但是卻並沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統一整整奮鬥了一個世紀，最終在中國共產黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發展也發生了巨大的影響。中國革命的勝利，是十月革命勝利後，國際共產主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統治的後方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
最後，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰爭以來，無數志士仁人前赴後繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統治。由於中國新民主主義革命的勝利，中國共產黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產黨的指導思想。在總結中國革命正反兩方面的經驗教訓基礎上所形成的這些基本結論，成為中國人民的巨大精神財富。

④ 中國新民主主義革命勝利的歷史意義

歷史意義：（1）標來志著自中國新民主主義革命的基本勝利；（2）結束了中國百年來任人宰割的屈辱歷史和連年戰亂的局面，實現了國家的獨立，人民當家作了主人。（3）中國歷史從此進入了由新民主主義向社會主義的過渡時期。（4）中國新民主主義革命的勝利打擊了帝國主義，壯大了世界和平、民主、和社會主義力量。（5）鼓舞了殖民地半殖民地人民的革命斗爭。
基本經驗：（1）把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命實際相結合；（2）有一個堅強的無產階級政黨領導；（3）建立人民軍隊，開展武裝斗爭；（4）建立最廣泛的革命統一戰線。

⑤ 新民主主義革命的歷史意義

最後，在中國實行人民民主專政制度，是中國革命發展的歷史必然。在中國民主主義革命的進程中，曾經實驗過資產階級的民主和資產階級共和國的方案，但是，它們最終都失敗了。事實證明，中國新民主主義革命之所以能夠取得勝利，就是因為以人民民主代替了資產階級民主，以人民共和國代替了資產階級共和國，正如毛澤東在《論人民民主專政》 中總結中國共產黨領導革命斗爭28年來的經驗時，所指出的：「總結我們的經驗，集中到一點，就是工人階級（經過共產黨）領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。」「我們完全可以依靠人民民主專政這個武器，團結全國除了反動派以外的一切人，穩步地走到目的地」。這是對中國共產黨近百年來革命斗爭經驗的深刻總結。
農村包圍城市道路與列寧主義的高度一致
樊小峰、嬴嘉麗在「正確認識中國文化在當代中國主流意識形態中的重要地位」一文中認為：「列寧主義基本原理（列寧主義的基本原理：即在帝國主義統治最薄弱的環節首先完成社會主義革命）與『農村包圍城市理論』的一致性，也正體現於「圖難於其易』、『「避實就虛」等原則。因為列寧主義的基本原理與『農村包圍城市理論』的指導原則，在本質上都是『圖難於其易』 和『避實擊虛』的體現」。這就是說「農村包圍城市理論」和列寧主義基本原理在指導原則上是高度一致的。而從這點上說，「農村包圍城市理論」正是對列寧主義的科學應用。王明左傾主義的「城市中心論」則是在用列寧主義的教條反對列寧主義的本質。

⑥ 簡述新民主主義革命勝利的歷史意義。

首先，中國新民主主義革命的勝利，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，建立了人民民主專政的新中國。數千年來，中國的歷史是極少數剝削者統治廣大勞動人民的歷史；近百年來，西方資本主義列強又憑借堅船利炮，把中國一步步拖入半殖民地和半封建社會的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國延續了兩千多年的封建專制制度，但是卻並沒有改變中國半殖民地和半封建社會的社會性質。中國人民為了自由、民主、獨立和統一整整奮鬥了一個世紀，最終在中國共產黨的領導下，取得了中國民主革命的偉大勝利。從此，勞動人民成了新中國的主人。這是中國歷史上的偉大轉折點，標志著中國社會進入了新的時期。
其次，中國新民主主義革命的勝利，對世界歷史的發展也發生了巨大的影響。中國革命的勝利，是十月革命勝利後，國際共產主義運動史上最重大的事件。它沖破了帝國主義的東方戰線，使帝國主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對比。中國從帝國主義統治的後方基地變成了反帝斗爭的前哨陣地，大大增強了世界反帝國主義反殖民主義的力量。中國革命的勝利，大大激勵了許多類似中國這樣遭到帝國主義、殖民主義剝削壓迫的國家的人民，增強了他們斗爭的信心和決心；它對國際局勢的發展和世界人民的革命斗爭也具有深刻而久遠的影響。
最後，中國革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。自鴉片戰爭以來，無數志士仁人前赴後繼為國家的獨立和富強而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進程中，在中國共產黨的領導下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實踐相結合的毛澤東思想的正確指引下，中國人民才順利地推翻了三座大山在舊中國的統治。由於中國新民主主義革命的勝利，中國共產黨被公認為全國各族人民的領導核心，中國共產黨第一代領導集體核心毛澤東同志被公認為中國共產黨和全國各族人民的偉大領袖，毛澤東思想被公認為中國共產黨的指導思想。在總結中國革命正反兩方面的經驗教訓基礎上所形成的這些基本結論，成為中國人民的巨大精神財富。
從1840年到1949年統稱為中國資產階級革命（近代民主革命）。其中，1840-1919年稱為舊民主主義革命時期，其間所有的革命都是由小資產階級或資產階級領導的。1919-1949年稱為新民主主義革命時期，其間的革命是無產階級及其政黨領導的。可見，新、舊民主主義革命區別的最根本標志是領導階級是誰，領導權掌握在誰的手中。既然，新民主主義革命是無產階級領導的，那麼是不是這個革命應該就是無產階級社會主義革命呢？不是，新民主主義革命是指無產階級領導的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，說它是新式的特殊的資產階級民主革命，簡稱「民主革命」。

⑦ 新民主主義革命理論的重大意義有哪些

1.新民主主義革命理論的重大意義：

（1）以毛澤東為代表的中國共產黨人，在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，結合中國實際，揭示了中國革命發展的規律，成功開辟了符合中國國情的具有中國特色的革命發展道路，創立了新民主主義革命理論，是對馬克思主義的重大發展。

（2）發展了馬克思主義關於國家的學說，提出在無產階級領導下，幾個革命階級聯合專政的新民主主義國家的新理論。從根本上解決了在殖民地、半殖民地國家裡如何進行革命的重大理論和實踐問題。

（3）在新民主主義革命的指導下，黨領導全國人民取得了新民主主義革命的勝利，從而為建立社會主義制度創造了條件，為實現國家繁榮富強和人民幸福掃清了障礙，為當代中國發展進步奠定了根本前提。

（4）新民主主義革命的偉大勝利，鼓舞推動了亞洲及世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取民族獨立和解放斗爭。

2.新民主主義理論：在抗戰期間，毛澤東第一次正式提出了「新民主主義革命」這個科學概念，以此為基點，構築了新民主主義革命理論框架。1919年「五四」愛國運動的開展標志著中國由舊民主主義革命轉為新民主主義革命。

(7)新民主主義論的歷史意義擴展閱讀：

1.1919年「五四」愛國運動的開展標志著中國由舊民主主義革命轉為新民主主義革命。中國進入了新民主主義時期。1943年5月，共產國際解散，促使共產黨以更加獨立的姿態，運用馬列主義的理論來探討中國革命的實踐，提出了新民主主義理論。

2.新民主主義革命的任務，從客觀上來講，是為資本主義的發展掃清道路，因為它的任務是反帝反封建。但是，新民主主義革命的前途並不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。這樣，中國新民主主義革命的前途只能是社會主義社會。

3.在新民主主義革命階段，大地主大資產階級專政、資產階級民主共和方案都是行不通的；同樣，現階段社會主義的條件也不具備，只能建立一個全國大多數人民為基礎的工人階級領導的統一戰線的國家制度，即新民主主義國家制度。

⑧ 新民主主義論的內容和意義

一 中國向何處去
抗戰以來，全國人民有一種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路，愁眉鎖眼的姿態為之一掃。但是近來的妥協空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國人民打入悶葫蘆里了。特別是文化人和青年學生，感覺銳敏，首當其沖。於是怎麼辦，中國向何處去，又成為問題了。因此，趁著《中國文化》⑴的出版，說明一下中國政治和中國文化的動向問題，或者也是有益的。對於文化問題，我是門外漢，想研究一下，也方在開始。好在延安許多同志已有詳盡的文章，我的粗枝大葉的東西，就當作一番開台鑼鼓好了。對於全國先進的文化工作者，我們的東西，只當作引玉之磚，千慮之一得，希望共同討論，得出正確結論，來適應我們民族的需要。科學的態度是「實事求是」，「自以為是」和「好為人師」那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。我們民族的災難深重極了，惟有科學的態度和負責的精神，能夠引導我們民族到解放之路。真理只有一個，而究竟誰發現了真理，不依靠主觀的誇張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。我想，這可以算作《中國文化》出版的態度。
二 我們要建立一個新中國
我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在於建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落後的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。
三 中國的歷史特點
我們要建立中華民族的新文化，但是這種新文化究竟是一種什麼樣子的文化呢？
一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用於一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中的表現⑵。這是我們對於文化和政治、經濟的關系及政治和經濟的關系的基本觀點。那末，一定形態的政治和經濟是首先決定那一定形態的文化的；然後，那一定形態的文化又才給予影響和作用於一定形態的政治和經濟。馬克思說：「不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識。」⑶他又說：「從來的哲學家只是各式各樣地說明世界，但是重要的乃在於改造世界。」⑷這是自有人類歷史以來第一次正確地解決意識和存在關系問題的科學的規定，而為後來列寧所深刻地發揮了的能動的革命的反映論之基本的觀點。我們討論中國文化問題，不能忘記這個基本觀點。
這樣說來，問題是很清楚的，我們要革除的那種中華民族舊文化中的反動成分，它是不能離開中華民族的舊政治和舊經濟的；而我們要建立的這種中華民族的新文化，它也不能離開中華民族的新政治和新經濟。中華民族的舊政治和舊經濟，乃是中華民族的舊文化的根據；而中華民族的新政治和新經濟，乃是中華民族的新文化的根據。
所謂中華民族的舊政治和舊經濟是什麼？而所謂中華民族的舊文化又是什麼？
自周秦以來，中國是一個封建社會，其政治是封建的政治，其經濟是封建的經濟。而為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是封建的文化。
自外國資本主義侵略中國，中國社會又逐漸地生長了資本主義因素以來，中國已逐漸地變成了一個殖民地、半殖民地、半封建的社會。現在的中國，在日本佔領區，是殖民地社會；在國民黨統治區，基本上也還是一個半殖民地社會；而不論在日本佔領區和國民黨統治區，都是封建半封建制度占優勢的社會。這就是現時中國社會的性質，這就是現時中國的國情。作為統治的東西來說，這種社會的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其經濟是殖民地、半殖民地、半封建的經濟，而為這種政治和經濟之反映的占統治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化。
這些統治的政治、經濟和文化形態，就是我們革命的對象。我們要革除的，就是這種殖民地、半殖民地、半封建的舊政治、舊經濟和那為這種舊政治、舊經濟服務的舊文化。而我們要建立起來的，則是與此相反的東西，乃是中華民族的新政治、新經濟和新文化。
那末，什麼是中華民族的新政治、新經濟，又什麼是中華民族的新文化呢？
中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質不同的兩個革命過程。而所謂民主主義，現在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義。
由此可以斷言，所謂中華民族的新政治，就是新民主主義的政治；所謂中華民族的新經濟，就是新民主主義的經濟；所謂中華民族的新文化，就是新民主主義的文化。
這就是現時中國革命的歷史特點。在中國從事革命的一切黨派，一切人們，誰不懂得這個歷史特點，誰就不能指導這個革命和進行這個革命到勝利，誰就會被人民拋棄，變為向隅而泣的可憐蟲。
四 中國革命是世界革命的一部分
中國革命的歷史特點是分為民主主義和社會主義兩個步驟，而其第一步現在已不是一般的民主主義，而是中國式的、特殊的、新式的民主主義，而是新民主主義。那末，這個歷史特點是怎樣形成的呢？它是一百年來就有了的，還是後來才發生的呢？
只要研究一下中國的和世界的歷史發展，就知道這個歷史特點，並不是從鴉片戰爭⑸以來就有了的，而是在後來，在第一次帝國主義世界大戰和俄國十月革命之後，才形成的。我們現在就來研究這個形成過程。
很清楚的，中國現時社會的性質，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發展，建立一個社會主義的社會。中國現時的革命，是在走第一步。
這個第一步的准備階段，還是自從一八四○年鴉片戰爭以來，即中國社會開始由封建社會改變為半殖民地半封建社會以來，就開始了的。中經太平天國運動⑹、中法戰爭⑺、中日戰爭⑻、戊戌變法⑼、辛亥革命⑽、五四運動⑾、北伐戰爭、土地革命戰爭、直到今天的抗日戰爭，這樣許多個別的階段，費去了整整一百年工夫，從某一點上說來，都是實行這第一步，都是中國人民在不同的時間中和不同的程度上實行這第一步，實行反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭，為了完成第一個革命而斗爭。而辛亥革命，則是在比較更完全的意義上開始了這個革命。這個革命，按其社會性質說來，是資產階級民主主義的革命，不是無產階級社會主義的革命。這個革命，現在還未完成，還須付與很大的氣力，這是因為這個革命的敵人，直到現在，還是非常強大的緣故。孫中山先生說的「革命尚未成功，同志仍須努力」，就是指的這種資產階級民主主義的革命。
然而中國資產階級民主主義革命，自從一九一四年爆發第一次帝國主義世界大戰和一九一七年俄國十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會主義國家以來，起了一個變化。
在這以前，中國資產階級民主主義革命，是屬於舊的世界資產階級民主主義革命的范疇之內的，是屬於舊的世界資產階級民主主義革命的一部分。
在這以後，中國資產階級民主主義革命，卻改變為屬於新的資產階級民主主義革命的范疇，而在革命的陣線上說來，則屬於世界無產階級社會主義革命的一部分了。
為什麼呢？因為第一次帝國主義世界大戰和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。
在世界資本主義戰線已在地球的一角（這一角佔全世界六分之一的土地）崩潰，而在其餘的角上又已經充分顯露其腐朽性的時代，在這些尚存的資本主義部分非更加依賴殖民地半殖民地便不能過活的時代，在社會主義國家已經建立並宣布它願意為了扶助一切殖民地半殖民地的解放運動而斗爭的時代，在各個資本主義國家的無產階級一天一天從社會帝國主義的社會民主黨的影響下面解放出來並宣布他們贊助殖民地半殖民地解放運動的時代，在這種時代，任何殖民地半殖民地國家，如果發生了反對帝國主義，即反對國際資產階級、反對國際資本主義的革命，它就不再是屬於舊的世界資產階級民主主義革命的范疇，而屬於新的范疇了；它就不再是舊的資產階級和資本主義的世界革命的一部分，而是新的世界革命的一部分，即無產階級社會主義世界革命的一部分了。這種革命的殖民地半殖民地，已經不能當作世界資本主義反革命戰線的同盟軍，而改變為世界社會主義革命戰線的同盟軍了。
這種殖民地半殖民地革命的第一階段，第一步，雖然按其社會性質，基本上依然還是資產階級民主主義的，它的客觀要求，是為資本主義的發展掃清道路；然而這種革命，已經不是舊的、被資產階級領導的、以建立資本主義的社會和資產階級專政的國家為目的的革命，而是新的、被無產階級領導的、以在第一階段上建立新民主主義的社會和建立各個革命階級聯合專政的國家為目的的革命。因此，這種革命又恰是為社會主義的發展掃清更廣大的道路。這種革命，在其進行中，因為敵情和同盟軍的變化，又分為若乾的階段，然而其基本性質是沒有變化的。
這種革命，是徹底打擊帝國主義的，因此它不為帝國主義所容許，而為帝國主義所反對。但是它卻為社會主義所容許，而為社會主義的國家和社會主義的國際無產階級所援助。
因此，這種革命，就不能不變成無產階級社會主義世界革命的一部分。
「中國革命是世界革命的一部分」，這一正確的命題，還是在一九二四年至一九二七年的中國第一次大革命時期，就提出了的。這是中國共產黨人提出，而為當時一切參加反帝反封建斗爭的人們所贊成的。不過那時這一理論的意義還沒有發揮，以致人們還只是模糊地認識這個問題。
這種「世界革命」，已不是舊的世界革命，舊的資產階級世界革命早已完結了；而是新的世界革命，而是社會主義的世界革命。同樣，這種「一部分」，已經不是舊的資產階級革命的一部分，而是新的社會主義革命的一部分。這是一個絕大的變化，這是自有世界歷史和中國歷史以來無可比擬的大變化。
中國共產黨人提出的這一正確的命題，是根據斯大林的理論的。
斯大林還在一九一八年所作十月革命一周年紀念的論文時，就說道：
「十月革命的偉大的世界意義，主要的是：第一，它擴大了民族問題的范圍，把它從歐洲反對民族壓迫的斗爭的局部問題，變為各被壓迫民族、各殖民地及半殖民地從帝國主義之下解放出來的總問題；第二，它給這一解放開辟了廣大的可能性和現實的道路，這就大大地促進了西方和東方的被壓迫民族的解放事業，把他們吸引到勝利的反帝國主義斗爭的巨流中去；第三，它從而在社會主義的西方和被奴役的東方之間架起了一道橋梁，建立了一條從西方無產者經過俄國革命到東方被壓迫民族的新的反對世界帝國主義的革命戰線。」⑿
從這篇文章以後，斯大林曾經多次地發揮了關於論述殖民地半殖民地的革命脫離了舊范疇，改變成了無產階級社會主義革命一部分的理論。解釋得最清楚明確的，是斯大林在一九二五年六月三十日發表的同當時南斯拉夫的民族主義者爭論的文章。這篇文章載在張仲實譯的《斯大林論民族問題》一書上面，題目叫做《再論民族問題》。其中有這么一段：
「舍米契引證了斯大林在一九一二年年底所著《馬克思主義與民族問題》那本小冊子中的一個地方。那裡曾說：『在上升的資本主義的條件之下，民族的斗爭是資產階級相互之間的斗爭。』顯然，他企圖以此來暗示他給當前歷史條件下的民族運動的社會意義所下的定義是正確的。然而，斯大林那本小冊子是在帝國主義戰爭以前寫的，那時候民族問題在馬克思主義者看來還不是一個具有全世界意義的問題，那時候馬克思主義者關於民族自決權的基本要求不是當作無產階級革命的一部分，而是當作資產階級民主革命的一部分。自那時候起，國際形勢已經根本地改變了，戰爭和俄國十月革命已把民族問題從資產階級民主革命的一部分變成了無產階級社會主義革命的一部分了，——要是看不清這一點，那就未免太可笑了。列寧還在一九一六年十月間，就在他的《民族自決權討論的總結》一文中說過，民族問題中關於民族自決權的基本點，已不再是一般民主運動的一部分，它已經變成一般無產階級的、社會主義革命的一個構成部分了。列寧以及俄國共產主義的其他代表者關於民族問題的以後的一些著作，我就不用講了。現在，當我們由於新的歷史環境而進入於一個新的時代——無產階級革命的時代，舍米契在這一切以後卻引證斯大林在俄國資產階級民主革命時期所寫的那本小冊子中的一個地方，這能有什麼意義呢？它只能有這樣一個意義，就是舍米契是離開時間和空間，不顧到活的歷史環境來引證的，因而違反了辯證法的最基本的要求，沒有考慮到在某一個歷史環境下是正確的東西在另一個歷史環境下就可以成為不正確的。」
由此可見，有兩種世界革命，第一種是屬於資產階級和資本主義范疇的世界革命。這種世界革命的時期早已過去了，還在一九一四年第一次帝國主義世界大戰爆發之時，尤其是在一九一七年俄國十月革命之時，就告終結了。從此以後，開始了第二種世界革命，即無產階級的社會主義的世界革命。這種革命，以資本主義國家的無產階級為主力軍，以殖民地半殖民地的被壓迫民族為同盟軍。不管被壓迫民族中間參加革命的階級、黨派或個人，是何種的階級、黨派或個人，又不管他們意識著這一點與否，他們主觀上了解了這一點與否，只要他們反對帝國主義，他們的革命，就成了無產階級社會主義世界革命的一部分，他們就成了無產階級社會主義世界革命的同盟軍。
中國革命到了今天，它的意義更加增大了。在今天，是在由於資本主義的經濟危機和政治危機已經一天一天把世界拖進第二次世界大戰的時候；是在蘇聯已經到了由社會主義到共產主義的過渡期，有能力領導和援助全世界無產階級和被壓迫民族，反抗帝國主義戰爭，打擊資本主義反動的時候；是在各資本主義國家的無產階級正在准備打倒資本主義、實現社會主義的時候；是在中國無產階級、農民階級、知識分子和其他小資產階級在中國共產黨的領導之下，已經形成了一個偉大的獨立的政治力量的時候。在今天，我們是處在這種時候，那末，應該不應該估計中國革命的世界意義是更加增大了呢？我想是應該的。中國革命是世界革命的偉大的一部分。
這個中國革命的第一階段（其中又分為許多小階段），其社會性質是新式的資產階級民主主義的革命，還不是無產階級社會主義的革命，但早已成了無產階級社會主義的世界革命的一部分，現在則更成了這種世界革命的偉大的一部分，成了這種世界革命的偉大的同盟軍。這個革命的第一步、第一階段，決不是也不能建立中國資產階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產階級為首領的中國各個革命階級聯合專政的新民主主義的社會，以完結其第一階段。然後，再使之發展到第二階段，以建立中國社會主義的社會。
這就是現時中國革命的最基本的特點，這就是二十年來（從一九一九年五四運動算起）的新的革命過程，這就是現時中國革命的生動的具體的內容。

⑨ 毛概中如何認識新民主主義革命理論的歷史意義

從以下六點來認識新民主主義革命理論的歷史意義：

第一，指出了一條通過建立、建設新民主主義國家和社會，進行現代化建設的現實道路和途徑。

毛澤東新民主主義理論的核心，是在新民主主義取得勝利以後建立和建設新民主主義的國家和社會。

建立和建設新民主主義的國家和社會，是新民主主義革命的目標，也是當時歷史條件下中國現代化建設的現實道路和途徑。這是由當時中國社會的性質和基本國情所決定的。

第二，新民主主義理論初步確立了中國現代化的基本目標。

任何國家的現代化事業要取得成功，必須提出一個具有前瞻性的、又切實可行的發展戰略。現代化發展戰略當中非常重要的是確定現代化的基本目標。

這個基本目標既要符合國情實際，又要能夠最大程度地調動人民群眾的積極性、創造性。新民主主義理論第一次完整地提出了中國現代化的戰略目標。

第三，新民主主義理論完整地提出了中國現代化的基本內容。

毛澤東提出了新民主主義政治建設、經濟建設和文化建設的綱領，提出了建設「新政治」、「新經濟」和「新文化」的任務。建設「新政治」、「新經濟」和「新文化」，也就是中國現代化建設的基本內容。

第四，新民主主義理論確立了中國現代化的社會主義發展方向。

任何國家的現代化都有其特定的政治取向。新民主主義理論為中國現代化確定了社會主義的發展方向，從而開辟了中國現代化事業的嶄新前途。

毛澤東在提出新民主主義理論時明確指出：新民主主義革命和社會，是社會主義的「必要准備」，社會主義則是新民主主義社會的「必然趨勢」。

第五，新民主主義理論確立了在當時歷史條件下中國現代化的基本經濟政策。

新民主主義理論不僅指出了一條現代化的現實道路，而且形成了一系列新民主主義的經濟政策。在解放戰爭實現歷史轉折的1947年，毛澤東明確提出了新中國的經濟構成：

（1）國營經濟，這是領導的成分；

（2）由個體逐步地向著集體方向發展的農業經濟；

（3）獨立小工商業者的經濟和小的、中等的私人資本經濟。

第六，新民主主義理論肯定了要發展和利用資本主義，批判了現代化建設中的民粹主義思想。

民粹主義是一種在黨內影響很大的錯誤思潮，主張由落後的農業經濟、封建經濟直接進到社會主義，而不經過工業化階段，不經過資本主義的發展階段。

(9)新民主主義論的歷史意義擴展閱讀：

新民主主義革命理論的背景

1919年「五四」愛國運動的開展標志著中國由舊民主主義革命轉為新民主主義革命。

中國進入了新民主主義時期。

1943年5月，共產國際解散，促使共產黨以更加獨立的姿態，運用馬列主義的理論來探討中國革命的實踐，提出了新民主主義理論。

新民主主義理論初步解決了中國現代化建設的現實道路和途徑，初步確立了中國現代化的基本目標，完整地提出了中國現代化的基本內容並明確了中國現代化的社會主義發展方向，提出了當時歷史條件下中國現代化的基本經濟政策。

新民主主義理論及其實踐，開啟了中國現代化建設的歷史進程。

⑩ 新民主主義的歷史意義字多點…謝謝

首先，中國新民主主義革命，結束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義在中國的統治，建立了人民民主專政的新中國。其次，中國新民主主義革命，對世界歷史的發展也發生了巨大的影響。最後，這是毛澤東思想的勝利。