『壹』 太原的歷史 文化
隋代，太原是全國的第三大城市，地位僅次於長安和洛陽。強盛的唐王朝回發祥於太原，因晉陽古答有唐國之稱，李淵父子定都長安後，遂以「唐」為國號。唐代初期的幾位帝王曾數次擴建晉陽城，並相繼封其為「北都」、「北京」，與京都長安、東都洛陽並稱「三都」、「三京」，戰亂的五代十國，後唐、後晉、後漢、北漢，或發跡於晉陽，或以此為國都，一時間太原名聲顯赫於舉國，傳為「龍城」。宋太平興國四年（979年），太宗趙光義滅北漢，焚晉陽城，又引汾、晉之水夷晉陽為廢墟。一座歷經1476年悠久歷史的古城遭到徹底破壞。三年之後新的太原城在距古晉陽北四十餘里的唐明鎮崛起，嘉佑四年，設太原府治。金、元時代，太原城飽經戰亂。明初，朱元璋封其三子朱棢為晉王，擴建太原城，為九邊重鎮之一。明、清兩代，太原經濟迅速發展，其礦業、商業、手工業，對全國的經濟影響很大，有「晉商執全國牛耳」之譽.
『貳』 太原是華夏文明的發祥地，五千年的歷史文化，你去過嗎
我沒有去過，不過我打算去，我很想去看太原的風景。
『叄』 太原有多少年歷史
太原，是我國北方的文明古城，有著悠久的歷史。「古交舊石器文化遺址」的發現，證明早在十萬年之前就有人類生息、繁衍在太原的土地上。義井和東太堡的「新石器文化遺址」又告訴我們，在七、八千年前的母氏氏族公社早期，太原的先民曾創造了燦爛的文化。殷商時太原為古國北唐，考古學家曾在太原許坦村一帶，發現了商代的文化遺址，定名「許坦型文化」。春秋末期，晉定公十五年（前497年）顯赫於世的晉陽古城問世於汾河晉水之畔，迄今已有2500年的歷史。晉陽古城在戰國初期，曾做過趙國的都城。
秦始皇統一中國後，分天下為36郡，又在這塊古老的土地上設置了太原郡，郡治晉陽。漢代並州刺吏部設治晉陽，這也是太原稱並州之始，太原簡稱「並」亦來源於此。是時，太原已成為全國十三州部治所之一，聞名遐邇。南北朝時，晉陽又是東魏和北齊的「別都」，始終保持著「霸府」的地位。隋代，太原是全國的第三大城市，地位僅次於長安和洛陽。強盛的唐王朝發祥於太原，因晉陽古有唐國之稱，李淵父子定都長安後，遂以「唐」為國號。唐代初期的幾位帝王曾數次擴建晉陽城，並相繼封其為「北都」、「北京」，與京都長安、東都洛陽並稱「三都」、「三京」，戰亂的五代十國，後唐、後晉、後漢、北漢，或發跡於晉陽，或以此為國都，一時間太原名聲顯赫於舉國，傳為「龍城」。宋太平興國四年（979年），太宗趙光義滅北漢，焚晉陽城，又引汾、晉之水夷晉陽為廢墟。一座歷經1476年悠久歷史的古城遭到徹底破壞。三年之後新的太原城在距古晉陽北四十餘里的唐明鎮崛起，嘉佑四年，設太原府治。金、元時代，太原城飽經戰亂。明初，朱元璋封其三子朱棢為晉王，擴建太原城，為九邊重鎮之一。明、清兩代，太原經濟迅速發展，其礦業、商業、手工業，對全國的經濟影響很大，有「晉商執全國牛耳」之譽。
『肆』 太原的歷史文化有什麼
鳥瞰太來原太原，是一座具有自2500多年悠久歷史的中華古城，2003年迎來了她建城2500周年的輝煌慶典（公元前497—2003年）。以其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下。太原很大很大，與全國任何一個城市相比，包括著名的古都北京、西安、杭州、蘇州、開封、洛陽在內，都毫不遜色。唐代大詩人李白曾經盛贊太原「天王三京，北都其一。」「雄藩巨鎮，非賢莫居。」歷史文化是古城太原最大的一筆精神財富。太原積淀了豐富的歷史文化遺產，如「晉祠」園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠；建於明代的永祚寺，「凌霄雙塔」是我國雙塔建築的傑出代表；龍山石窟是我國最大的道教石窟，被專家傳為世界之最；始建於北齊、毀於元末明初的蒙山大佛，堪與巴米揚大佛和樂山大佛相媲美！此外還有隋末唐初建造的佛教名剎崇善寺和富有民族特色的道教寺宮純陽宮、多福寺等文物古跡。
『伍』 太原的歷史資料
原，指寬廣平坦的地形，若平原、高原、草原、沙原、苔原者然。中國最早詮釋詞義的專著《爾雅》說：「廣平曰原。」白居易《賦得古原草送別》有「離離原上草，一歲一枯榮」，毛澤東在《沁園春·雪》中寫道：「山舞銀蛇，原馳蠟象。」皆「原」之妙用。太，古通「大」，如太宰亦作「大宰」，太子亦作「大子」；大、太也有差異，太者大加一點，猶言比大還大，表示大之不盡，或謂很大、極大。中國最早記載「太原」的文獻，首推《尚書·禹貢篇》和《毛詩·小雅·六月》。前者是為「既載壺口，治灘及岐。既修太原，至於岳陽」；後者則為「薄伐嚴狁，至於太原」。前者所謂壺口，即迄今聞名於世的吉縣西黃河壺口瀑布，梁、岐是呂梁山於不同地段的不同稱謂，岳陽為太岳之陽（南），都說的是當今晉南，顯然指的汾河下游廣袤平川地區。後者據顧亭林《日知錄·太原》條，則在今甘肅平涼為中心的涇水上游平川地帶。《禹貢》太原也罷，《六月》太原也罷，顯然都已超逾當初《爾雅》地形名——通名而進入地區名——專名了。 長風大街 太原，是一座具有 2500 多年悠久歷史的中華古城， 2003年迎來了她建城2500周年的輝煌慶典（公元前497年—公元2003年）。以其悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的資源而聞名天下。太原很大很大，與全國任何一個城市相比，包括著名的古都北京、西安、杭州、蘇州、開封、洛陽在內，都毫不遜色。唐代大詩人李白曾經盛贊太原「天王三京，北都其一」「雄藩巨鎮，非賢莫居」。歷史文化是古城太原最大的一筆精神財富。太原積淀了豐富的歷史文化遺產，如晉祠，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠；建於明代的永祚寺，「凌霄雙塔」是中國雙塔建築的傑出代表；龍山石窟是中國最大的道教石窟，被專家譽為世界之最；始建於北齊、毀於元末明初的蒙山大佛，堪與樂山大佛媲美！此外還有隋末唐初建造的佛教名剎崇善寺和富有民族特色的道教寺宮純陽宮、多福寺等文物古跡。 在2500年的歷史長河中，太原曾經是 唐堯故地 、 戰國 名城 、 太原故國 、 北朝霸府 、 天王北都 、 中原北門 、 九邊重鎮 、 晉商故里…… 「無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉」 。 只要來過太原的人，都會深深地陶醉在它悠久的歷史和燦爛的文化之中。 太原形勝在晉祠，太原靈脈在晉祠。「叔虞百里，居之河汾。帝刻桐葉，天書掌文。禮以成德，樂以歌薰。天子無戲，唐有其君。」這是南北朝時期流落北國的大詩人庾信的《成王刻桐葉贊》，詩中描述的就是歷史上有名的「桐葉封弟」的故事。周成王封叔虞於唐。叔虞施政有方，國富民強。叔虞傳位於其子燮父，燮夫見晉水之源奔流不息，哺育人民，遂改國號為「晉」，這便是晉國的由來。 晉祠聖母殿 太原，是中國北方的文明古城， 有著悠久的歷史。「古交舊石器文化遺址」的發現，證明早在10萬年之前就有人類生息、繁衍在太原的土地上。義井和東太堡的「新石器文化遺址」又告訴我們，在七八千年前的母系氏族公社早期，太原的先民曾創造了燦爛的文化。殷商時太原為古國北唐，考古學家曾在太原許坦村一帶，發現了商代的文化遺址，定名「許坦型文化」。史傳太原的肇始者台駘，因治理汾水、開拓了太原盆地，被尊為「汾水之神」。魯昭公元年(晉平公十七年，前541年)，晉國荀吳率兵北征，大敗占據今太原一帶的無終及赤狄別族咎(音皋)如，太原地區始入於晉國版圖。春秋末期，晉定公十五年（前497年）顯赫於世的晉陽古城問世於汾河晉水之畔，迄今已有2500年的歷史。晉陽古城在戰國初期，曾做過趙國的都城72年之久。 秦始皇統一中國後，分天下為36郡 ，又在這塊古老的土地上設置了太原郡，郡治晉陽。漢代並州刺吏部設治晉陽，這也是太原稱並州之始，太原簡稱「並」亦來源於此。是時，太原已成為全國十三州部治所之一，聞名遐邇。南北朝時，晉陽又是東魏和北齊的「別都」，始終保持著「霸府」的地位，高歡、高洋父子坐鎮太原、遙控朝政。隋代，太原是全國的第三大城市，地位僅次於長安和洛陽。強盛的唐王朝就發祥於太原，因晉陽古有唐國之稱，李淵父子定都長安後，遂以「唐」為國號。所以說，唐文化的發源地就在太原。唐朝初期的幾位帝王曾數次擴建晉陽城，並相繼封其為「北都」、「北京」，與京都長安、東都洛陽並稱「三都」、「三京」，戰亂頻仍的五代十國，後唐、後晉、後漢、北漢，或發跡於晉陽，或以此為國都，一時間太原名聲顯赫於舉國，傳為「龍城」。宋太平興國四年（979年），宋太宗趙光義滅掉了以太原為都的北漢政權，最終統一全國。由於憎恨太原軍民對宋軍的頑強抵抗及恐懼太原「龍城」的美譽，遂下令火燒晉陽城，又引汾、晉之水夷晉陽城為廢墟，一座歷經1476年悠久歷史的古城遭到了徹底的破壞。三年之後，新的太原城在距古晉陽城北四十餘里的唐明鎮重新崛起。嘉祐四年，設太原府治。金、元時代，太原城飽經戰亂。元代，置太原路。明初，朱元璋封其三子朱棢為晉王於太原，遂因此擴建太原城，成為明代九邊重鎮之一。明、清兩代，太原經濟迅速發展，其礦業、商業、手工業，對全國的經濟影響很大，有「晉商執全國牛耳」之譽。 明、清兩朝，置太原府，府治在陽曲縣。1912年民國建立後廢府，存陽 天龍山石窟 曲縣，山西省省會設在陽曲縣。1947年，析出陽曲縣城區，單獨設置太原市，作為山西省省會。1949年解放後，太原市成為山西省人民政府駐地，山西省轄市。1951年原屬汾陽專區的晉源縣撤銷，並入太原市。1958年原屬忻縣專區的陽曲縣和原屬榆次專區的清徐、交城兩縣撤銷，並入太原市。1960年復設陽曲（駐黃寨鎮）、清徐（駐清源城）兩縣。1972年將呂梁地區所屬婁煩縣劃歸太原市。至1996年，太原市轄古交一個縣級市，清徐、陽曲、婁煩三個縣，市區分南城、北城、河西、南郊、北郊五區。
『陸』 太原的歷史文化怎麼樣
太原：復古稱 晉陽 並州制 龍城。2500多年建城史。曾是 趙國初都，北齊別都，三朝雄鎮，五朝霸府，武周北都，隋朝時期和長安並列全國兩大城市。李世民從太原起兵反隋，揮師南下縫強必破直入長安（建立唐朝），因太原古稱為「唐」（可見當時的晉陽在李世民心中的重要性）。李世民之女又以太原地名命名賜封為「晉陽公主」。武則天祖籍並州文水縣人（並州今太原）。狄仁傑唐代並州太原人。因歷史上很多皇帝和太原有關所以太原也稱龍城。（比如李世民太原起兵成功，高歡.高陽父子坐鎮太原遙控朝政，武則天封太原為北都）
『柒』 太原的文化品味和歷史沿革
從人文環境來說，太原自古處於華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。從夏商周直到宋元明清，先後有群狄、諸戎、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌、突厥、回紇、女真、契丹、蒙古、滿等民族在此與漢民族進行過激烈的沖突和斗爭。在這樣的歷史環境下，或緣於仿效，或緣於抵禦外敵，保家立國，太原一帶「人性勁悍，習於戎馬」，如杜佑在《通典》中說的「並州近狄俗，尚武藝」，形成了尚武，強悍、俠義的民風。太原「亂世出英才」，「並州自古多英豪」。晉陽自古為兵家必爭之地，太原人見多識廣，對於戰爭極為熟悉。歷朝歷代統治者利用這一優勢，在當地招募、組織素質精良，戰鬥力極強的軍隊。這是晉陽在歷史上占據重要戰略地位的人文因素。
卓爾不群的氣質
一方水土養育一方人。一方水土造就一方文化。自然造化賦予太原這樣一種獨特的自然、人文環境；使得太原在文化層面上具有了極富個性、極具風採的特點。
包容性
由於自古地處漢民族與游牧民族的交錯地帶，農耕文明與草原文明的過渡地帶，因而太原必然在文化層面體現出包容的特性。
首先表現在政治上的包容。漢族、胡民族政權統治時，在國家大政方針上，常常照顧對方的利益，以緩和矛盾，加速民族融合，以維護鞏固其統治。如周初，成王封其弟叔虞於唐地（今太原地區）時，就為其定下了「啟以夏政，疆以戎索」的治國方略，在生活習俗上又照顧戎狄的傳統習慣，從國家大政方針上兼顧戎狄的利益。
其次表現在民族上的包容。漢民族主導下的游牧民族內遷，使太原成為北方民族融合的中心，豐富了中華民族大家庭的組成。東漢末年，政府在太原地區的汾陽、祁縣、忻州、文水等地大規模安置內遷的匈奴部族，共計15萬人，開中國大規模接受游牧民族的先河，此後，游牧民族內遷的趨勢不斷。李淵父子太原起兵時，就有胡人成員參與。胡人安祿山曾兼任河東節度使，駐守過太原。唐晚期，李光弼保護太原時，用的軍隊基本上都是以胡人為主的朔方軍。到五代末期，太原地區的各民族大致已經完成的融合，漢胡之間的界限，特別是文化上的差距漸少，生活習性趨同。今天，曾分布在太原的部分少數民族已經不見了蹤跡，顯然已經融入了太原這塊土地，成為太原人的一個組成部分了。因此太原人身體里流動的不僅僅是漢族的鮮血，更有匈奴、鮮卑等游牧民族的血緣基因。
第三，文化上的兼容並蓄。政治的包容與民族的融合，促進了文化上的兼收並蓄。在太原南郊出土的春秋趙卿墓，其中有不少青銅器物兼有中原和草原文化的特點。
開放性
不同民族間的反復沖突與交融，各種政權你來我往的攻伐征討，促進了人員的頻繁流動，必然帶來文化上的開放性。太原早在原始社會就與周邊地區有著密切的來往。考古資料表明，太原光社文化，其影響涉及內蒙、河套及陝西東北部。夏商周時期，太原盆地的諸戎群狄一直與中原地區有貿易往來，所謂「戎狄薦居，貴貨易土，土可賈也」。春秋時期，大原盆地的漢族，就以開放的心態對待周邊的戎狄，與戎狄通婚，進行貿易。當時晉與活動廠太原西南的狐氏之戎交好，晉公室與其首領狐突的兩女兒聯姻，一位成為晉文公重耳的母親，一位成為晉惠公夷吾的母親。漢民族這種對外開放的態勢一直沿續了下來。戰國時期，趙國與周邊進行經濟貿易往來，在晉陽製造的貨幣流通於中原各國，甚至在今內蒙古的赤峰都發現過晉陽貨幣。南北朝時期，是古代民族大沖突大融合的黃金時代。從太原近幾年的考古發現中可以看到，太原在北齊時，與周邊的交流是非常活躍的。隋唐時，太原也是東西方交流的通道，甚至同遠在萬里之外的西域、波斯都有著相當的聯系和交往。宋朝，太原地區是中原與契丹、遼、西夏進行互市貿易的重要樞紐。元時，太原與西方交往更頻繁。著名的義大利旅行家馬可波羅曾來過太原，並在其游記中，留下大量的記載。明清時期崛起的晉商，以太原為主要基地和商埠碼頭，與外省甚至外國貿易，以山西富有的鹽、鐵、麥、棉、皮、木材等特產，進行長途販運，換取江南的絲綢、茶等，再轉銷西北、蒙、俄等地。清代中葉，山西商人不懼艱險，遠涉重洋，在日本的東京、大阪、橫濱、神戶以及朝鮮的新義州等地，設立了票號海外分庄，從事國際匯兌業務，開創了我國金融機構向海外設庄的新紀元。其開放的意識在當時領中國風氣之先。
多樣性
農耕文明與草原文明的交錯與過渡的地理因素，漢胡融合雜處的人文環境，其在文化上必然體現出一種多樣性的特點。首先是種族的多樣性。我國古代幾次大的民族融合，太原地區都是重要的場所。從古代最早的戎狄到後來的鮮卑、匈奴、羯、羌直到契丹、女真、蒙古、滿族，都曾在晉陽大地歷史舞台上演出一幕幕的歷史活劇，至今，太原仍然是一個多民族聚居的城市，有26個少數民族分布在太原。其次是性格上的多樣性。久受儒家文化教育的熏陶，太原人知義、尚信、講求氣節，務實純朴。又因久居邊塞和民族沖突與融合的要沖，頻臨戰事，強化了太原人尚武的精神，使他們具有了粗獷豪放，堅韌剛烈、尚武俠義的性格。
完備性
太原最具特色的地方，是它表現在文化層面上所具有的完備性。
一是歷史傳承的完備性。2500多年的悠久的建城歷史，使太原經歷了原始社會、奴隸社會的西周春秋時期。三家分晉，趙以太原為都城，在此拉開戰國序幕和中國封建社會的開端，並與封建社會共進退，經過半殖民地半封建社會，進入社會主義社會。中國歷史發展進程在太原的履歷表上得到了完整的體現。它也見證了中國所有朝代的興衰更替。因此是當之無愧的歷史文化古城；
二是社會環境上的完備性。易守難攻，可進可退的地理形勢，豐饒的物產和發達的手工業，強悍的民風，再加上幾個朝代苦心經營的堅固城池，這幾種因素匯集起來，決定了太原具有一個自成一體，小而全的社會環境。在外敵來犯時，它可以據險自守，長期不依賴外界，自給自足，獨立存在。又可以在條件具備時，主動出擊，影響中原政權。誰占據了太原，誰就擁有了逐鹿中原的基礎和資本。這種既能獨善其身，又可兼濟天下的戰略優勢，在歷史上成就了許多政治家的宏偉抱負，或建一姓王朝，或成千古英名，推動了中國封建社會的不斷前進。但同時，恰恰正是因為這種自成一體的完備性，常常在國家動盪之時，給封建割據勢力以支持，逆潮流而動，與歷史前進的趨勢相抗衡；
三是城市角色的完備性。太原可稱得上是千面之城。它曾經是九個封建政權的都城，同是又是歷朝歷代重要的軍事重鎮。它既是古代重要的農業、畜牧業、手工業基地，又是古代北方重要的貿易樞紐，特別是明清以後，隨著晉商的崛起，又成為一個商業和金融業的都會。中國古代城市所應有的各種角色與功能，太原都經歷過、扮演過，因此，是歷經世事滄桑的集大成者。這種完備性，自古以來不斷塑造著太原人自信進取、開拓創新、敢為天下先的精神風貌，另一方面，在天下太平、戰事不興時，也常常助長太原人萬事不求人、肥水不落外人田的處世哲學。太原所表現出的這種完備性，在全國范圍內絕無僅有，成為我國城市文明史上獨特的文化現象。
太原文化是一種混雜了中原農耕民族與北方游牧民族民風民氣民俗民性的文化，是一種頑強進取、剛健有為、多元開放、勤儉務實的文化。太原也許沒有江南那麼的儒雅風流蘊藉，但更多的是錚錚鐵骨、颯颯豪氣、獵獵俠風以及金戈鐵馬和古道駝鈴。