蕪湖歷史意義

『壹』 蕪湖歷史上有哪些著名人物

張孝祥（1132-1169），字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和回縣東北）人。南宋答詞人，書法家。父親張祁，任直秘閣、淮南轉運判官。出生於明州鄞縣，少年時闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。紹興二十四年（1154）廷試，高宗（趙構）親擢為進士第一。授承事郎，簽書鎮東軍節度判官。由於上書為岳飛辯冤，為當時權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官。乾道五年（1169）年，以顯謨閣直學士致仕。是年夏於蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《於湖居士文集》、《於湖詞》傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。

『貳』 安徽蕪湖算幾線城市

安徽蕪湖算三線城市。

蕪湖地處長三角西南部，南倚皖南山系，北望江淮平原。是華回東重要的工業基地、科教基地和全國綜合交通樞紐。

(2)蕪湖歷史意義擴展閱讀

蕪湖，簡稱「蕪」，別稱江城，安徽省地級市、安徽省雙核城市、國家區域中心城市、長三角大城市、華東地區重要的科研教育基地、安徽創客之城，南京都市圈成員城市，合肥都市圈城市，G60科創走廊中心城市。

蕪湖自古享有「江東名邑」、「吳楚名區」之美譽。蕪答湖是國家歷史文化名城，明代中後期是著名的漿染業中心，近代為「江南四大米市」之首。蕪湖港是長江水運第五大港、安徽省最大的貨運、外貿、集裝箱中轉港，國家一類口岸，年通過能力5000萬噸。

『叄』 蕪湖有哪些上歷史的人物

古代有很多名士，但是名字稍微有些陌生，說一些近代的吧，都是大名鼎鼎的人物：

徐庭瑤（1892—1974），原名其瑤，字月祥，安徽省無為縣開城鎮先鋒人。1892年10月9日生。早年在安徽蕪湖皖江中學就讀。1912年畢業後，考入湖北武昌陸軍第二預備學校。1914年考入保定陸軍軍官學校第三期步兵科，被編入第四連，與張治中、白崇禧、蔡廷鍇等同期同科。後歷任國民革命軍第3師團長、獨立第4師副師長、第1師師長、第4師師長、第十七軍軍長、第八軍團總指揮、訓練總監部交通輜重通信兵學校教育長、機械化學校教育長、新編第十一軍軍長、第三十八集團軍總司令、國防科學委員會主任委員、裝甲兵司令、東南軍政副長官、光復大陸設計委員會委員、中華民國總統府戰略顧問等職。

惲代英

中國無產階級革命家，中國共產黨早期青年運動領導人之一，黃埔軍校第四期政治教官。原籍江蘇武進人，1895年生於湖北武昌。中華大學畢業。學生時代積極參加革命活動，是武漢地區五四運動主要領導人之一。1920年創辦利群書社，後又創辦共存社，傳播新思想、新文化和馬克思主義。1921年加入中國共產黨。1923年任上海大學教授。同年8月被選為中國社會主義青年團中央委員、宣傳部部長，創辦和主編《中國青年》，它培養和影響了整整一代青年。

王稼祥（1906年-1974年），安徽省涇縣桃花潭鎮厚岸村人。原名嘉祥，又名稼嗇。忠誠的馬克思主義者，傑出的無產階級革命家，中國共產黨和中國人民解放軍卓越領導人，中國共產黨和新中國對外工作的開拓者之一。革命戰爭時期歷任中共中央黨報委員會秘書長、中國工農紅軍總政治部主任、蘇區外交人民委員會委員、中央革命軍事委員會副主席、中央三人軍事小組成員、中共中央軍委副主席、八路軍總政治部主任、八路軍軍政學院院長、中共駐共產國際代表；解放後歷任中國駐蘇聯大使、外交部副部長、中聯部部長。中央國際活動指導委員會主任委員、中共中央書記處書記。「文化大革命」中受迫害。1969年10月下放河南信陽。1970年冬回北京治病。中共6屆中央委員、中央政治局委員，7屆中央候補委員、委員，8屆中央委員、書記處書記，10屆中央委員。1974年1月25日在北京逝世。

戴安瀾（1904～1942），國軍名將，原名戴炳陽、字衍功、自號海鷗，漢族，安徽省無為縣仁泉鄉（今洪巷鄉）練溪社區風和自然村人。1926年黃埔軍校三期畢業。曾血戰古北口，後立下台兒庄戰役部分戰功（火攻陶墩/智取朱庄/激戰郭里集）、擊敗瑞陽公路日軍第九師團主力（屬武漢會戰）、擊退艾山陣地日軍進攻（屬徐州會戰）、攻克昆侖關/擊斃中村正雄少將（屬昆侖關戰役）等戰功，因昆侖關一役獲得蔣中正"當代之標准青年將領"之贊譽。是二戰中第一位獲得美國勛章的中國軍人。

『肆』 蕪湖有那些歷史古跡

明清徽派古城和近代西洋建築是蕪湖旅遊的兩大寶藏。
蕪湖歷史文化專資源更是十分豐厚，例如屬繁昌縣「人字洞」，是古人類考古學上的重大發現，發現的遠古人類製作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動物化石、時間斷代約在距今200萬至250萬年之間，把人類在亞洲活動的歷史上溯了四五十萬年，引起世界矚目。繁昌柯家村古窯址，繁昌平鋪鄉「萬牛墩」和南陵吳越土墩墓，南陵大工山銅礦遺址，均為全國重點文物保護單位。

『伍』 蕪湖籍歷史文化名人

1.陶居仁

陶居仁（？--1275年），號菊存，蕪湖人，紹定進士，宋末以行義聞州里，官為南宋鎮江錄事參軍。元軍攻鎮江，守臣洪起畏逃跑，統制官石祖忠舉城投降。陶居仁為元軍縛，勸降不屈，凜然道：「吾固知歷數窮而世運更也，詎可失忠義求苟生耶？得以死報朝廷，夫年（1287），封顯忠靈應侯。至正二年（1342）9月，敕賜廟額曰「昭佑」。明洪熙元年（1425），朝廷詔太平府蕪湖縣建忠臣祠。元修《宋史》為陶居仁立傳。

2.沈士柱

沈士柱（？--1659），字 銅，號惕庵，蕪湖人。其父沈希韶，明朝御史，天啟二年（1622）中進士；沈士柱少時，「讀書明敏，下筆千言」，明崇禎年間「入貢」，淡泊功名，廣交名士。崇禎二年（1629），復社成立，繼東林黨抨擊朝政，士柱以「蕪湖讀書社」名義加入復社，反對閹黨阮大鋮。崇禎六年（1633），「鉤黨獄興」，士柱離蕪，「流寓西湖樓外樓」與黃宗羲等浙東名士詩詞酬和，「東林名士畢集，湖舫為之增價。」崇禎十一年（1638），士柱與陳慧貞、吳應箕、沈壽民、黃宗羲、顧果等復社成員140餘人作《留都防亂揭》，討伐陰謀為魏忠賢翻案的阮大鋮。崇禎十七年（1644），清兵入關，福王在南京即位，阮大鋮任兵部尚書，大興文字獄，誣蔑東林黨人為「蝗」，復社成員為「蝻」，編成《蝗蝻錄》進行殘酷鎮壓，周鑣被殺，顧杲、黃宗羲被捕，陳慧貞死獄。士柱「適避楚幕，獲免」，流離江楚，比及三載。南明滅後，士住「歸寓南湖，自號寓公」，隱居蕪湖，「闊視塵埃金玉，食客不遺屠釣」，並廣散家財，支持反清義軍，秘密從事反清活動，蓄髦不剃，古冠大服，以示不忘明朝。書約黃宗羲來蕪共商反清大計，黃致力著述，未應邀。黃在《思舊錄》中述：「尋常有約在蕪湖，再上高樓一醉呼。及到蕪湖君已死，伸頭艙底望浮圖」。士柱隱居蕪湖時，曾率反清義士去北川前「海公祠」祭祀，說：「明朝官吏，都如海瑞忠誠，何至忘國！」清順治十四年（1657），審訊李大生時，發現沈土柱在蕪湖反清活動，旋被浦。蕪湖知縣李浚與游擊劉世賢會審時稱：「本朝大局已定，為何仍著古冠大服？」士柱曰：「我是故國人，應著故國鬼。」李浚道：「本朝法律，留頭不留發，留發不留頭！」上柱道：「生為故國人，死為故國兒！」「你食大明祿，背叛大明國，可知罪，可知恥么？！」李浚赧顏退堂。士柱被押解南京，在嚴刑威協利誘下，堅貞不屈。在獄中，日吟「雨隔對床塵易滿，風吹長枕夢多寒」之句不輟，全不以死為念。順治十六年（1659），清明日，士柱在南京鳳台門外，從容就義。葬於雨花台後西首「平崗之麓」。其妻方氏，妾汪氏、鮑氏同時在蕪殉難，葬於范羅山前，後觀察使張士范，為三婦墳墓「壘試封壟建豐碑, 士柱著有《土窨集》，在獄中寫《故宮詞》24首。

3.肖雲從

肖雲從（1596--1673）字尺木，號默思，又號無悶道人，蕪湖人，明末清初蕪湖著名畫家，姑熟畫派創始人。其父肖慎余，為明鄉飲大賓，懂繪畫。雲從幼而好學，「篤志繪事，寒暑不廢」，科考多次不第，四十四歲才中己卯科副榜第一準貢。明末....腐敗，不願出仕。

1638年雲從與弟雲倩，加入復社，與東林黨相呼應，同魏忠賢閹黨馬士英、阮大鋮等斗爭。1644年，明廷滅亡。1645年清兵攻佔揚州，三月佔領蕪湖；憂憤國破家亡，前既不仕明，今更不願與清合作，或閉門讀書賦詩作畫，或遨遊名山大川，詩畫才華，成就日著。詩繼承杜甫，多即事憂時之作，雄渾奔放，音韻鏗鏘，著有《易存》、《韻通》、《杜律細》等。其作品詩中有畫，畫中有詩，配上俊逸滿灑，散朗秀健的書法，達到詩書畫三者統一和諧的境界，被譽為「神品」。

雲從國畫，師法古人而創新，師造化而獨特。山水畫，融宋元諸家筆墨、丘壑於一體，「以黃公望的瘦樹、山石為之縱橫，潤以馬遠潑墨之法」，而能隨意成卷丈余。其間丘壑布置，千變萬化，層出不窮，使人觀之不厭；岩石林木的表現，深厚堅實，穿插有致；不論水墨著色，皴擦喧染，都蒼勁秀潤，呈現出空間深度；點景人物，自然生動，屋宇、舟車、馱馬安排得體。早期作《秋山行游圖卷》，顯露才華，清乾隆閱後題詩「幾點蕭蕭樹，疏皴淡淡山。由來以意勝，無不寓神間。秋景宜寥廓，客人自往還。粗中具工細，識語破天慳」。後應萬選之請，為《太平三書》繪制《太平山水圖》，將太平州所屬地區山水，繪圖43幅，其中：太平山水圖一幅，當塗風景15幅，蕪湖風景14幅，繁昌風景13幅，每幅題古詩一首，說明仿某古人之畫幅，沒有雷同，各具特色。還有《閉門拒客圖》、《西門慟哭圖》、《秋山訪友圖》、《江山覽勝圖卷》、《歸寓一元圖卷》、《磵谷幽深卷》、《崔華詩意卷》等。人物畫，繼承發揚李公麟的白描技法，代表作為《離騷圖》，人物造型准確，神態動人，點綴景物，賦有生命，雲從對《離騷》感觸甚深，作《天問》插圖，繪制《九歌圖》，清高宗得尺木《離騷圖》後，命侍臣補繪重刻，並題《山水圖卷》雲「四庫呈覽《離騷圖》，始識雲從其人也，……覽觀長卷四丈余，觀之不厭意不舍」。

雲從深惡官僚，清初，拘節守志，不肯臣事，不結權貴。順治十七年（1660），太平知府胡季瀛，求畫不與。1662年，重修大自樓，故強其繪太白樓壁畫。出於對大自的熱愛，「畫匡廬、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山，凡七日而就，遂絕筆。」志行高潔，為人敬慕。新安畫派大師漸江，曾師其下，後代臨摹者愈眾。順治五年戊子（1648），《太平山水圖》刻本，順治二年乙酉（1645），《離騷圖》刻本，曾流傳日本。《太平山水圖》為大坂兼葭堂收藏，《離騷圖》為日本美術史家大村西崖收入《圖本叢書》刊行。《秋山游圖卷》，為東京帝室博物館所藏，對日本南畫勃興起著促進作用。雲從晚年結識鐵匠湯天池，指導天池以鐵作畫，創制鐵畫。

1673年，雲從「執諸同志手，曰：『道在六經，行本五倫，無事外求之，仍衍其旨。』賦詩畢，瞑去」，享年七十八歲，葬於蕪湖城西嚴家山。其詩由後學編成《梅花堂遺稿》，繼後，黃鉞將雲從和湯燕生之詩編成《肖、湯二老遺詩合編》。其畫為故宮博物院、安徽省博物館所珍藏。1986年，蕪湖市人民**，在鏡湖之畔築「尺木亭」，並以紫銅鑄其全身坐像於亭畔，供人瞻仰

『陸』 蕪湖是不是江南

蕪湖從文化來說，和地理位置來說都是江南多水江南蕪湖曾經有過千湖之稱，專和武漢並稱江城，屬曾經有過四大米市之首，長江以南都是江南城市，蕪湖靠近南京和浙江江浙被稱江南蕪湖和江浙的距離很近幾乎想接只不過蕪湖和南京之間隔著馬安山，更多關於蕪湖是不是江南的問題請搜索網路查看蕪湖是典型的江南小城文章

『柒』 蕪湖人是怎麼看待「蕪湖！」梗的流行

曾經也是老帝吧混子，對這個梗不置可否中略表親切。
畢竟不算什麼貶義詞，專僅從字面屬意思上看，還挺正能量。
蕪湖似乎一直不缺網紅，哪怕沒有網。從八十年代傻子，九十年代瘋子，到現在的某游戲主播。所以大部分蕪湖人對於城市名「家喻戶曉」這個現狀，還是把持得住的。
（按蕪湖口語的習慣，這位老師還缺個子字結尾的稱號，方便形成歷史記憶。當然，也許早就有了，但我不知道，畢竟我不是他的目標客戶）
此外，即使飛蝗這個詞對我來說，也帶著一些親切感，它會讓我偶爾想起坐在生化樓，學習東亞飛蝗馬氏管的青蔥歲月。

『捌』 蕪湖屬於江南嗎

蕪湖屬於江南。

在中國地理上，秦嶺-淮河這條線以南的地方屬於南方。而蕪湖，於此線以南，又屬於長江流域以南，所以蕪湖屬於江南。

秦嶺—淮河一線，就是我們常說的中國南北地理分界線。此線南北，無論是自然條件、農業生產方式，還是地理風貌以及人民的生活習俗，都有明顯的不同。

蕪湖自古享有「江東名邑」、「吳楚名區」之美譽。蕪湖是國家歷史文化名城，明代中後期是著名的漿染業中心，近代為「江南四大米市」之首。

蕪湖港是長江水運第五大港、安徽省最大的貨運、外貿、集裝箱中轉港，國家一類口岸，年通過能力5000萬噸。

蕪湖地處皖南國際旅遊文化示範區，旅遊資源豐富，有方特旅遊度假區（已建成四期）、天門山、鳩茲古鎮、大白鯊海洋公園、丫山風景區、馬仁奇峰、赭山公園、雕塑公園等景區。

(8)蕪湖歷史意義擴展閱讀：

秦嶺—淮河一線經過甘、陝、豫、皖、蘇等省，是中國中東部地區一條重要的地理分界線，其南、北在氣候、河流、植被、土壤、農業生產等方面，都有顯著差異。

南方注重建設河網排蓄洪水，進行水土保持，暴雨不會淹，一百天不下雨不會乾旱的旱澇保收農業，所以農業單位產量高，工農業生產都能夠得到保障，經濟能夠可持續發展。

自古以來，因秦嶺所處的特殊地理環境，以及因此而帶來的秦嶺南北氣候變化，人文景觀、生活習俗等方面的不同，被稱為我國南北的分界線。習慣上稱秦嶺以南為我國南方，秦嶺以北為我國北方。但秦嶺正式的名稱是自漢代才有的。