文成公主進藏的歷史意義

㈠ 文成公主進藏一文中她進藏的意義是什麼

文成公主進藏對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。她帶過去的先進生產技專術促進了西藏經屬濟和文化的發展，佛教慢慢開始在西藏流傳。漢藏兩族的團結，有益於祖國的統一，有益於兩族的交流，特別是有益於藏族政治、經濟、文化的繁榮和發展。

㈡ 文成公主進藏有什麼重大意義

唐太宗李世民執政時期，在西北邊境上出現了一個強大的少數民族政權——吐蕃。

吐蕃的贊普松贊干布非常羨慕唐朝的文化，要和唐朝建立友好關系。公元634年，松贊干布第一次派遣使臣前往長安訪問。唐太宗很快就派使臣回訪。從此，漢藏兩族關系越來越密切了。不久，松贊干布派使臣帶著豐盛的禮物，到唐朝向皇室求婚，唐太宗沒有同意。公元640年，松贊干布派大相（相當於宰相）祿東贊帶著黃求婚。

這一次，唐太宗決定將文成公主嫁給吐蕃贊普。

文成公主出嫁的消息傳到吐蕃以後，引起了吐蕃人民莫大的喜悅和興趣。松贊干布按照唐朝建築的風格，在邏些為文成公主修建了城郭和宮室，就是現在的布達拉宮。

文成公主進藏，不僅帶去了各種穀物、蔬菜種子，還帶去了工藝品、葯材、茶葉及各種書籍。

吐蕃的手工業，如釀酒、造紙、造墨、繅絲等都是唐朝漢族工匠直接幫助建立的。

吐蕃過去沒有文字，無論什麼事都用繩子打結，或在木頭上刻符號表示。在文成公主的建議下，松贊干布指令柔扎布負責造字工作，後來造出了30個字母和拼音造句的文法。松贊干布認真學習新文字，並把這些字刻在宮殿的石崖上，從此吐蕃有了自己的文字。文成公主用吐蕃文釋譯唐朝的儒經和佛經，促進了藏文化的發展。

公元680年，文成公主去世了，她在吐蕃總共生活了40年。

文成公主對藏族人民作出了巨大的貢獻，深受藏族人民崇敬，至今在拉薩的布達拉宮里，還保留著文成公主和松贊干布的塑像，漢藏人民常到那裡拜謁。

傳說當時與祿東贊同時到長安求婚的還有四個國家的使臣。可是只有一個公主，究竟該嫁給誰呢？最後，太宗決定出幾個難題考一考這些使臣，看誰最聰明能幹就把公主嫁給哪個國家。結果祿東贊取得了勝利，為吐蕃迎回了公主。

青海有一條倒流河，這條河從東向西流入青海湖。傳說文成公主從這條河開始，就要棄轎騎馬，進入草原。文成公主想到從此和家鄉的距離一天比一天遠了，不禁痛哭失聲。公主這一哭感動了天地，結果使這里出現了河水倒流的現象。

㈢ 談談文成公主入藏有什麼意義

歷史意義：文成公主帶到吐蕃的農技人員，把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高產，讓吐蕃人瞪大了眼睛，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。

在松贊干布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們在游牧之餘，還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自製的絲織品——這項技術是跨時代的創舉。

(3)文成公主進藏的歷史意義擴展閱讀：

「和親」政策一直備受爭議，認為是男人打不過了，便叫女人出馬，說到底是政治是「示弱」的表現。從秦漢開始，「和親政策」貫穿中國歷史，游牧民族和中原文化始終在較量。到了封建社會的鼎盛時期——唐朝，和親就邊縣出一種卓越的政治智慧。

打唐朝的「和親政策」，遠非西漢初年對匈奴那樣卑躬屈膝。最著名的人物當屬文成公主，這位皇室之女原名李雁兒，生活在公元625-680年之間，恰巧是初唐轉為盛唐的歷史時期。

文成公主聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，知書達禮，篤信佛教。她敢於遵照唐太宗的旨意，遠嫁吐蕃，便顯露出她大義凜然、「巾幗豪傑」的本性。要知道，吐蕃不是江南，在那種天高地遠的地方生活，無異於洗心革面、重新投胎。

㈣ 文成公主入藏有什麼積極意義

加強了漢藏兩族的聯系，對發展藏族經濟有著突出貢獻。文成公主入藏時帶去了穀物和蔬菜的種子，葯材，工藝品和茶葉，加強了漢藏兩族的聯系，對發展藏族經濟有著突出貢獻。。

㈤ 文成公主進藏的原因是什麼意義是什麼

貞觀初年，唐朝建立後不久，全國百廢待興，遠在西北地區的吐蕃在首領松贊干布的帶領下國力日漸強盛，逐漸統一了西藏。而同時在唐太宗的領導下，唐朝社會穩定，經濟繁榮、百姓安居樂業，文化發達，與周圍少數民族進行友好的交流，周圍少數民族十分羨慕唐朝，紛紛派出使臣前來交好，順便也替自家首領求親。唐太宗也順應時勢，制定了和親政策，並積極響應，先後把把妹妹衡陽公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾，把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽，從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關系。而此時遠在西邊的松贊干布聽說過後，也派出使臣前往大唐交好，唐太宗也熱情的招待了吐蕃的各位使節，他們向太宗提出想迎娶唐朝公主的請求，希望唐太宗能給出和突厥、吐谷渾一樣的平等的政治機會。

總的來說，文成公主進藏的意義對唐朝邊境的穩定，漢族藏族兩族人民的交流和發展有著重要作用。文成公主本人也成為民族情誼的象徵，因而直到現在還被當地人民所深深懷念。

㈥ 文成公主入藏的原因和意義

原因：

貞觀八年（公元634年），吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗沒有同意。吐蕃特使返回吐蕃後，告訴松贊干布，因為吐谷渾在中間挑撥離間，所以唐朝沒有允許嫁公主。

貞觀十二年（638年），松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），揚言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。

唐太宗派侯君集為主將，執失思力、牛進達、劉蘭為輔佐，率唐軍迎擊吐蕃軍。侯君集率領的唐軍主力還未出手，牛進達已經率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍。

松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出青海吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚。貞觀十四年（公元640年），松贊干布派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及大量其他珍寶來正式下聘禮。

意義：

文成公主進藏給唐朝和吐蕃帶來了和平。隨同文成公主一起入藏的，有許多侍女和工匠廚役，還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和葯材、蠶種等，以及許多儒家經典和農業、醫葯、天文、歷法、科技等方面的圖書。

(6)文成公主進藏的歷史意義擴展閱讀：

影響

松贊干布和文成公主對漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。今天拉薩市的布達拉宮和大昭寺內還供奉著松贊干布和文成公主的塑像，布達拉宮還保存著他倆結婚房間的遺跡，大昭寺前的唐柳傳說是公主親手所栽。藏族的史書用大量篇幅來記載公主的事跡。

文成公主來的釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。文成公主是一位虔誠的佛教徒，她攜帶了佛塔、經書和佛像入蕃，決意建寺弘佛。她協助松贊干布設計建造了大昭寺。大昭寺建成後，文成公主與松贊干布親自到廟門外栽插柳樹，成為後世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也稱長慶會盟碑就立在唐柳旁。

㈦ 文成公主進藏的歷史意義是什麼

答:文成公主入藏帶去了許多工藝品、穀物、菜籽、葯材、茶葉以及歷法、生產技術和版各種書籍，權大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。後來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎
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㈧ 文成公主入藏的情境及其歷史意義是什麼

文成公主入藏：公元641年，文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海(今青海瑪多)親自迎接，謁見道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些——邏些，也就是現在的拉薩。

文成公主進藏時，禮儀極為隆重、隊伍非常龐大。唐太宗的陪嫁極盡奢華。據說，在陪嫁禮單中出現了：「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典。外加各種金玉飾物」。

又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病葯方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種……還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。

歷史意義：文成公主帶到吐蕃的農技人員，把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高產，讓吐蕃人瞪大了眼睛，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。

在松贊干布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們在游牧之餘，還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自製的絲織品——這項技術是跨時代的創舉。

(8)文成公主進藏的歷史意義擴展閱讀：

「和親」政策一直備受爭議，認為是男人打不過了，便叫女人出馬，說到底是政治是「示弱」的表現。當然，從秦漢開始，「和親政策」貫穿中國歷史，游牧民族和中原文化始終在較量。到了封建社會的鼎盛時期——唐朝，和親就邊縣出一種卓越的政治智慧。

打唐朝的「和親政策」，遠非西漢初年對匈奴那樣卑躬屈膝。最著名的人物當屬文成公主，這位皇室之女原名李雁兒，生活在公元625-680年之間，恰巧是初唐轉為盛唐的歷史時期。

文成公主聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，知書達禮，篤信佛教。她敢於遵照唐太宗的旨意，遠嫁吐蕃，便顯露出她大義凜然、「巾幗豪傑」的本性。要知道，吐蕃不是江南，在那種天高地遠的地方生活，無異於洗心革面、重新投胎。

㈨ 文成公主進藏的歷史意義是什麼

答:文成公主入藏帶去了許多工藝品、穀物、菜籽、葯材、茶葉以及歷法、生產技專術和各種屬書籍，大大促進了吐蕃經濟文化的發展與進步。後來，松贊干布又接受了唐朝賜予他的官職與封爵。文成公主入藏奠定了漢藏密切交往的基礎