歷史觀意義

⑴ 韓非子進步歷史觀的現實意義

韓非子的歷來史觀體現在《五蠹》自中，比如文中提出「世異則事異」等觀點，體現了進步的歷史觀，其意義在於：
1、《韓非子》認為，歷史不斷發展變化，人民生活條件、社會生產情況、時代面臨的問題都有著根本性的變革。
2、韓非認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子·五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。意思是說時代在進步，社會在發展，看待問題的時候，不能以老眼光看待問題，要注重因時因地、與時俱進。
他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

⑵ 歷史觀念的意義

總之，在迄今為止的思想史上，存在過唯心主義的和唯物主義的歷史觀，也回有過二元論的答或多元論的歷史觀，有靜止的、循環的歷史觀，也有辯證的、發展的歷史觀。作為一種歷史觀念，一般都要回答歷史是什麼的問題、歷史發展的動力或決定因素是什麼的問題、歷史的創造者問題，都要對人類歷史的發生、發展甚至衰亡的問題給予解釋，都要探討歷史發展的道路及其發展趨勢的問題，探討歷史與現實之間的關系問題等。可以說，一種歷史觀念往往是一種世界觀、人生觀、價值觀的具體體現。

⑶ 歷史觀的基本問題及歷史唯物主義產生的意義

歷史觀簡單的說是你對歷史發展的看法.
在中國,如果問你 歷史觀的基本問題,那其實就是回後一句話了 :基本答觀點是應該堅持馬克思主義歷史唯物主義觀點.基本內容就是歷史盡管是由人民群眾創造的,但是他的發展也是遵循客觀規律的,而不是由人的意志決定的.這個規律,就是社會發展和生產力發展之間的關系,具體內容相信不用多說了吧,樓主應該知道德.

歷史唯物主義有很重要的意義.
在歷史唯物主義出現以前,唯物主義和唯心主義已經斗爭了很長一段時期.隨著遺傳學,進化論,物質結構,天文學等自然學科的發展,唯物主義基本取得了勝利和大多數人的支持.但是,在歷史領域,卻很難獲得勝利.原因很簡單,任何人都知道,歷史是人的歷史,社會是人的社會,在歷史發展過程中,任何一個影響起進程的決定都是由人作出的.因此,這給我們一種感覺,那就是歷史是由人的意志決定的,顯然這是一個唯心主義觀點.
歷史唯物主義的意義就在於,他告訴我們,其實歷史發展也是有其自身的客觀規律的,他不以人的意志轉移,其發展是要嚴格遵循生產關系符合生產力發展這一規律的.因此,我們說,歷史唯物主義,是把"維心主義從最後的庇難所中趕了出去".

⑷ 唯物史觀意義

歷史唯物主義是共產主義人生觀的理論基礎，共產主義人生觀則是歷史唯物主義在人生觀問題上的具體體現。只有學好並掌握了歷史唯物主義的基本觀點，並以它為指導觀察和思考人生問題，才能樹立共產主義的人生觀。因此，學習歷史唯物主義對樹立共產主義人生觀有決定性影響。具體地說： （1）學習歷史唯物主義能夠指導人們樹立共產主義的人生目的。人生目的即人生理想問題，共產主義人生觀把實現共產主義看做人生的最高目的，這是由唯物史觀的基本立場決定的。按照歷史唯物主義觀點，無產階級把共產主義作為最高理想，這不是空想或幻想，而是社會發展規律的客觀要求，是無產階級對這種客觀要求的自覺認識。因此，應堅定社會主義信念，為實現共產主義而奮斗。 （2）學習歷史唯物主義能夠指導人們樹立正確的人生價值觀。人的價值問題是人生觀中的重要問題，它包括人為什麼而活、為誰而活才有意義等問題，但根本的是個人與社會的關系問題。歷史唯物主義認為，個人不能脫離社會、集體，個人作用的性質和劃、，取決於所處的時代和所屬的社會集團。必須從個人和社會的關繫上評價個人的價值，把個人對社會的責任和社會對個人的尊重結合起來，個人有無價值和價值大小，取決於他對社會進步是否作出貢獻以及貢獻大小。因此，共產主義的人生價值觀主張為集體、社會作奉獻的集體主義。 （3）學習歷史唯物主義能夠指導人們樹立正確的人生態度。人生態度是人生目的、人生價值觀的具體體現，表現為如何對待人生道路上的苦樂、榮辱、生死、義利等問題。歷史唯物主義認為，社會發展是在矛盾運動中實現的，在其發展過程中會出現曲折甚至暫時的倒退，但社會發展的總趨勢是前進的，共產主義者對生活的樂觀態度正是建立在對社會發展客觀必然性的深刻理解上。因此，共產主義的人生態度是，不懼怕一時的挫折，不怕個人的犧牲，積極樂觀地投身於無產階級的解放事業。 （4）學習歷史唯物主義為樹立共產主義人生觀指出了正確的途徑。按照歷史唯物主義觀點，社會生活在本質上是實踐的。這就要求人們投身於社會實踐，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。這是樹立共產主義人生觀的正確途徑。

⑸ 樹立正確的歷史觀的意義

看待歷史，首先要了解歷史；研討歷史，要有正確的歷史觀。如果內我們沒有正確的歷史觀容，自然難以得出正確的歷史結論。不在尊重和了解歷史的基礎上討論現在，就如同用錯誤的公式和常量進行計算和推導，其結果是難以正確的，是不客觀的。

⑹ 怎樣理解社會歷史觀的基本問題及其意義

馬克思主義哲學抄認為襲社會歷史觀的基本問題是唯物主義,即從社會本身找尋社會歷史現象的原因.基本觀點有：社會三生產力水平決定社會的生產方式和經濟形態,社會經濟形態的經濟基礎決定社會的上層建築,同時又承認社會的上層建築對於經濟基礎和生產力發展的影響.歷史唯物主義歷史觀的基礎是：人類社會不以人的意志為轉移的、不斷發展的社會生產力從根本上決定了社會發展具有客觀的規律,具有不以任何人的意志為轉移的發展過程.

⑺ 怎麼理解社會歷史觀的基本問題及其意義

馬克思主義哲抄學認為社會歷史觀襲的基本問題是唯物主義,即從社會本身找尋社會歷史現象的原因.基本觀點有：社會三生產力水平決定社會的生產方式和經濟形態,社會經濟形態的經濟基礎決定社會的上層建築,同時又承認社會的上層建築對於經濟基礎和生產力發展的影響.歷史唯物主義歷史觀的基礎是：人類社會不以人的意志為轉移的、不斷發展的社會生產力從根本上決定了社會發展具有客觀的規律,具有不以任何人的意志為轉移的發展過程.

⑻ 關於歷史價值觀的定義

歷史價值觀這個提法非常少見，我特意搜索了一下，發現確實有人在使用這個概念，但是非常不普及。不是一個大眾化的概念。也沒有一個准確的定義。
歷史觀和價值觀都是常用概念，而歷史價值觀只是這兩個概念的結合。所謂歷史價值觀其實就是在關注歷史的時候所採用的價值觀而已。歷史價值觀應該是從屬於歷史觀的一部分，只有有了一個完整的歷史價值觀才能與偶一個系統的歷史觀。反過來也成立，有了一個系統的歷史觀，必然有一個與之相配套的歷史價值觀。總之，歷史價值觀不過是歷史觀的一部分。
歷史價值觀也同時是一個從屬於價值觀的概念。也就是說，歷史價值觀知識價值觀的一種。是一個特定價值觀在解讀歷史的過程中的具體應用。
1、歷史觀也簡稱為史觀，其定義如下：「歷史觀 又稱「社會歷史觀」。人們對社會歷史的根本 觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。」（摘自網路）；
2、價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。（網路）

一個有體系的歷史價值觀在解析歷史過程中是非常重要的。我們在最近一些年中陸續發現了很多對歷史人物和歷史事件的評價存在巨大偏差的問題。例如被很多人尊重的人可能會受到其他人的激烈攻擊，還有一些數百年來受到人們唾棄的人居然會有人來為他們翻案。出現這樣的問題，主要就是歷史價值觀的混亂造成的。
採用同一種歷史價值觀的人在面對同一個歷史人物或者同一個歷史事件的時候，會得出統一的結論和判斷，因為他們採用的評價標準是一致的。而採用不同歷史價值觀的人在評價同一個人物同一個歷史事件的時候卻可能得出完全相反的結論。就因為雙方採用的評價標准不同。

歷史上，居於統治地位的正統史觀被所有人接受，偶爾也會出現一些叛逆者採用迥異於正統史觀的特殊史觀，但是很少能影響正統史觀的統治地位。近年來傳統正統史觀遭到了顛覆，自西方傳入中國的唯物史觀大行其道，但並不妨礙有越來越多特殊的歷史觀出現，因而整個社會出現了一個在對歷史人物和歷史事件進行評價的過程中非常混亂的情形。

⑼ 怎樣理解歷史觀與方法論的統一

1.歷史觀與方法論既有區別，又有聯系，都屬於認識論的范圍，統一在如何認識世界、改造世界的實踐過程中。從馬克思主義來說，馬克思主義方法論就是唯物主義歷史觀。
2.方法論和歷史觀的根本區別在於，歷史觀主要解決社會歷史「是什麼」的問題，包括社會歷史的根本觀點、總的看法，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。其中科學的歷史觀是世界觀的組成部分，決定了怎樣看待過去，怎樣根據過去評價現在和未來。而科學的方法論是指人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。
3.歷史觀與方法論都屬於認識論的范圍，統一在如何認識世界，改造世界的過程中。其中馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義與歷史唯物主義。
（1）《資本論》是馬克思畢其一生精力寫就的一部偉大的經濟學哲學著作，它同時也是一部科學方法論的巨著。在《資本論》中馬克思始終堅持唯物主義歷史觀，批判的繼承了黑格爾的辯證法創立了具有重大歷史價值的唯物主義辯證法。通過深入學習《資本論》，概括總結其中的方法論的精神實質，對於我們深刻反思和總結馬克思主義政治經濟學的發展有著重要的理論意義和現實意義。
（2）馬克思主義哲學的誕生，就是創立辯證唯物主義和歷史唯物主義，創立無產階級和廣大勞動人民的科學世界觀和方法論的過程，它在理論體系的內容結構上、哲學的主題和研究對象上、哲學的本質特徵和使命上，都具有和以往不同的特點，屬於哲學發展的飛躍。
（3） 歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。 在歷史唯物主義誕生以前， 人們總是從神的意志、 卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。 其結果不是曲解人類史， 就是完全撇開人類史。 近代哲學的歷史觀用「人」 的觀點解釋歷史， 比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人， 即脫離歷史發展條件和具體社會關系、 孤立地站在自然面前的生物學上的人， 或失去感性存在的玄虛的「自我意識」 。 從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。 這仍然是用非歷史因素、 人們想像和思考出來的東西去解釋歷史， 因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
（4）歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學。 科學的社會歷史觀和認識、 改造社會的一般方法論， 亦稱唯物史觀。歷史唯物主義的主要觀點是歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展；一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。這種與階級相適應的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。馬克思的歷史觀點交叉了社會學研究與歷史研究，從階級入手分析歷史事件產生的原因。
（5）掌握了唯物主義歷史觀，就能掌握馬克思主義方法論，自覺應用於引導國家和社會發展。

⑽ 什麼是歷史史觀

歷史觀是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分，又稱「社會歷史觀內」。世界觀容與歷史觀是相互影響、相互制約的。有兩種根本對立的歷史觀：唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀。唯物主義歷史觀即科學的歷史觀。唯物主義歷史觀認為社會 存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用於社會存在；指出社會歷史是客觀的合乎規律的辯證發展過程，社會基本矛盾是一切社會發展的動力，生產力是社會發展的最初源泉；唯心主義歷史觀認為社會意識決定社會存在，否認物質生產對社會發展的決定作用，把個人的思想觀念、理性或「絕對精神」、「神」說成是歷史 發展的動力，認為少數英雄人物是歷史的創造者，是歷史發展的決定性力量。