天水歷史文化

❶ 天水歷史悠久文化底蘊深厚為

天水歷史悠久文化底蘊深厚為絲路重鎮，並是人文始祖伏羲的誕生士也

❷ 走進歷史文化名城，認識不一樣的天水，夏天為什麼沒有酷暑

你去過天水嗎，聽名字都能感覺到這是個好地方，天水夏無酷暑，冬無嚴寒，一年四季都可以去遊玩，而且在夏季沒有酷暑。其實，很多人還不知道，天水是國家歷史文化名城，羲皇始創八卦，所以，天水又被稱為「易學之都」。還有西北「小江南」之稱。今天就帶大家走進這座文化名城，看石窟，看寺和廟，還有很特別的水簾洞。

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去南郭寺要做好爬山的准備，市內有公交車可以直接到山下，如果不打算爬山，可以直接從市裡打車上去，具體價格不太清楚。就景點來說，是很有歷史的一座古剎，有很多古樹，夏季去最好，到處烈日炎炎，惟獨南郭寺上涼爽無比。公交在南國路下車最快捷，然後步行上山，行程約半小時。南郭寺離市區不遠，游覽完後可以到天水市品嘗釀皮、大鹵面、豬油盒、秦安肚絲湯等小吃。

玉泉觀

玉泉觀俗稱城北寺，又名崇寧寺，在天水市秦州區城北天靖山腳下，玉泉觀依山而建，但是山勢不高，拾級而上也就五分鍾的步程。這里的遊客並不多，一路上零零散散的也就看到了幾個和我一樣旅行的遊人，這種寧靜的氛圍和道觀里那種清靜無為的格調倒是趨同一致了。天水的天氣藍的讓人想起深圳，玉泉觀的一系列紅牆青磚在藍天和綠樹的圍繞下就像是一座仙山島嶼一般。

❸ 甘肅省天水市的文化歷史典故

歷史典故：
天水是秦始皇祖先生存繁衍、發展壯大之地，也是秦人的福地，天水市四大組織所在地叫秦城。秦城即「秦人之城」。
天水秦文化是早期秦人入主中原前，兼取西戎游牧文化和中原華夏文化之長，從而形成的一種帶有鮮明地域特色的地方文化。
每年農歷正月十六日，相傳為伏羲生日。這一天，天水市民眾自發集會到伏羲廟祭奠「人宗爺」（按：天水人習慣將伏羲稱為「人宗爺」），乞求幸福安詳，新年好運氣。 除了民間祭祀，天水還在每年舉行盛大的公祭活動 。
麥積山是一座宏大的泥塑藝術陳列館。用泥塑作造像，只有中國盛行，這也是中國在世界雕塑史上的獨創。
明顯的世俗化傾向和濃厚的生活情趣，是麥積山石窟藝術中的又一個顯著特徵，第44窟造像樣，曾轟動日本，被贊為「東方的維納斯」。尤其值得一提的是123窟內那對童男童女，他們頸項上各牽一個「長命圈」，這是陝甘一帶農村常見習俗的生動寫照。
「失街亭，斬馬謖」。看過《三國演義》的人都知道。如果你是個三國迷，街亭稱不可不知。 街亭位於天水市秦城區東北100公里處的秦安縣隴城鎮，是歷史上一重要的軍事關隘。

總結說來，天水有
伏羲文化 中華文明之曙光
大地灣文化 見證8000年文明
秦文化 秦文明的源泉
石窟藝術 麥積山最璀璨
三國文化 輝煌燦爛

歷史名人：
1)秦襄公，（公元前？——公元前766年），今甘肅天水一帶人，秦國的奠基者。
2)李廣，（公元前？——公元前119年），隴西成紀（今甘肅秦安縣）人，西漢名將。
3)趙充國，（公元前137年——公元前52年），字翁孫，隴西上邽（今甘肅天水市境內）人，後徙居金城令居（今甘肅永登縣）。西漢名將。
4)段會宗，（公元前83年——公元前9年），字子松，西漢隴西郡上邽縣（今甘肅天水市）人。曾兩任西域都護，四次專使烏孫，是西漢後期著名的外交家。
5)趙壹，生卒年不詳。字元叔，漢陽郡西縣（今甘肅天水南）人，東漢著名辭賦家，活動在漢靈帝（公元168年——公元189年在位）之世。
6)姜維，（公元202年——公元264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷）人，三國時蜀國將領。
7)苻堅，（公元338年——公元385年），字永固，略陽臨渭（今甘肅秦安東南）氐族人，十六國時期前秦皇帝。
8)李世民，（公元599年——公元649年），唐朝皇帝，著名的軍事家、政治家，即唐太宗。李氏祖籍為隴西成紀（今甘肅秦安縣北）人，李世民是唐朝開國皇帝李淵的次子，生於渭水北岸的陝西武功。
9)李思訓（651-716，一作653-718）唐代書畫家。字建睍，一作建景。出身唐宗室。唐高祖從弟長平王李叔良孫,李孝斌子.
10)李白，（公元701年一—公元762年年），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣北），唐代大詩人。
11)李翱，(公元772年——公元836年)，唐代散文家、哲學家。字習之。隴西成紀（今甘肅天水）人。
12)鄧寶珊，(公元1894年——公元1968年)，著名的愛國民主人士、民革的卓越領導人之一。解放後，他任西北軍政委員會委員，國防委員會委員，甘肅省人民政府主席、省長，全國人大代表，中國國民黨革命委員會常委等，他還榮獲一級解放勛章。

❹ 天水有什麼民俗文化

1、上九朝觀

每年農歷正月初九，天水的市民都會傾城而出，去玉泉觀「朝觀」，朝觀是天水最大的群眾文化活動之一。

每年從正月初八晚上開始，市民像潮水般湧向玉泉觀。到零點，人流幾乎水泄不通，鍾聲、鼓聲、人們的歡呼聲相融相和，直到次日凌晨，人流漸歇。

2、伏羲廟會

每逢農歷正月十六，相傳是伏羲誕辰，這一天，是天水有名的伏羲廟「人祖」廟會。對天水人來說 ，每年這一天都要祭祀人文始祖伏羲，緬懷始祖恩澤，弘揚伏羲文化，促進社會團結進步。

3、天水浴佛節

天水的佛事活動歷史悠久，尤以每年農歷四月初八的「浴佛節」最為有名。四月初八這一天，麥積山石窟、甘谷大像山石窟、華蓋寺古石窟、武山水簾洞石窟、木梯寺石窟、秦州區的南郭寺、麥積區的凈土寺，都會迎來成千上萬的遊人，組成了天水傳統廟會的一大人文景觀。

4、社火

社火，也叫「天水秧歌」，是民間各種歌舞形式的總稱，廣泛流行於天水城鄉。每年春節期間，村村鎮鎮、城裡城外，形成秧歌匯演的大陣勢，熱鬧非凡。

5、小曲

小曲俗稱地攤秧歌，在天水各地流行十分廣泛，以秦安小曲最有代表性。秦安小曲相傳形成於明代，興盛於清代，分為花腔與老腔兩大類型。小曲用當地民間方言演唱，只唱無白；器樂主要以塞子敲擊節奏，以三弦隨腔伴奏，或以鑼鼓、鑔、四片瓦等器樂伴奏。

❺ 天水的歷史文化。

天水在夏、商時期屬雍州，周孝王十二年贏非子在秦池為王室養馬有功被封於秦，號贏秦。秦即後世的秦亭，是天水市轄區見於史籍的最早地名。

秦武公十年，秦滅圭阝戎、冀戎，置圭阝、冀二縣，這是中國歷史上設置最早的兩個縣級建置。秦昭王二十八年，設隴西郡。郡縣制在今轄區確立。西漢武帝元鼎三年，從隴西、北地二郡析置天水郡。從此有天水的名稱。

三國魏文帝黃初元年，一度設秦州。因秦邑而得名，從此有「秦州」的名稱。西晉始，實行州郡縣三級制。晉武帝泰始五年秦州正式設立，今轄大部分由秦州天水郡轄。南北朝因亡。隋唐時，實行州縣二級制，秦州地域縮小，地域和今轄區大體相當。

元代，秦州轄成紀、秦安、清水3縣。明代，秦州轄秦安、清水、禮縣3縣。清雍正七年，秦州升為直隸州，直隸甘肅省，轄秦安、清水、兩當、徽縣、禮縣5縣。民國二年，2月，北洋政府推行省、縣二級制，暫存道制。鞏秦階道改稱隴南道。

撤秦州設天水縣。民國三年1月，寧遠縣改稱武山縣。6月，隴南道改稱渭川道，轄14縣。民國十六年7月，渭川道改稱渭川行政區。不久，撤銷行政芪 ，實行純粹的省縣二級制。

民國18年，伏羌縣改名甘谷縣。民國二十三年，甘肅省政府設立天水行政督察區。次年，改稱甘肅省第四行政督察區，轄10縣。

(5)天水歷史文化擴展閱讀：

天水地勢西北高，東南低，海拔在1000—2100米之間，市區平均海拔高度為1100米。最高峰天爺梁，3120米；最低點牛背村，海拔760米。

天水地貌區域分異明顯。東部和南部因古老地層褶皺而隆起，形成山地地貌。北部因受地質沉陷和紅、黃土層沉積，形成黃土層沉積，形成黃土丘陵地貌。

中部小部分地區因受緯向構造帶的斷裂，形成渭河地塹，經第四紀河流分育和侵蝕堆積，形成渭河河谷地貌。

❻ 天水的歷史文化底蘊非常深厚，可以說是八千年文化的集中地，卻為什麼在全國知道的人很少

天水,在西北,水向來東流,人向錢源流,東邊有錢,西邊只有沙子.人是吃不得苦的.
千萬不要談歷史,現代人只會強奸歷史,而不會把歷史當朋友,當師長,當成 肉鋪里的肉.
文化集中是西北絲綢之路和西方各少數民族的集中地,不是大漢族的,在一個沒有大天下的民族心裡,那兒不自家的地兒~
陳寶國版里的漢武大帝里有句台詞,是對霍去病說的,朕想把漢文化推廣到大漠以北,你為什麼沒這份胸襟.
在大陸文明時代,天水只是邊陲重鎮罷了,在海洋文明的今天,大陸文明的寵兒只能落寞,像敦煌,一樣的命運.

❼ 甘肅天水位於祖國的什麼方

天水制市位於中國地理位置的中部地區。

天水市概況如下：

1、位置：天水位於甘肅東南部，自古是絲綢之路必經之地和兵家必爭之地，全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境。至2013年天水轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區。

2、文化：天水有國家和省、市級重點保護文物296處，國內唯一有伏羲塑像的天水伏羲廟，中國四大石窟之一、號稱「東方雕塑館」的麥積山石窟，還有其他大小石窟6處。

3、歷史：天水是華夏文明和中華民族的重要發源地，國家歷史文化名城，享有羲皇故里、媧皇故里、軒轅故里的榮譽，羲皇始創八卦，天水被譽為「易學之都」。伏羲文化、軒轅文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化、易學等博大精深。

4、地位：天水也是中國縣制初始地，天水市甘谷縣具有華夏第一縣的美譽，著名三國人物姜維就誕生於此。2500年的春秋古柏映襯著這座古老的城市，天水八千年的歷史文化譜寫了中華文明的序曲，古城天水譽為「歷史古城」，天水全球華人尋根祭祖聖地。

❽ 天水有沒有名勝古跡

天水的名勝古跡1：興國寺
興國寺位於甘肅省天水市秦安縣新華街文化廣場北側，原名「興谷寺」，俗稱「官寺」，建於元代至順年間(1330年-1332年)，明代列為秦安八景之一。該寺佔地面積2800平方米，整個建築群由金剛殿、天王殿、接引佛(韋駝)殿、鍾鼓樓和主體大殿般若殿組成。其主體建築般若殿保留了明顯的元代建築風格，是甘肅省現存最早的木構建築之一，為研究元代建築特徵和建築藝術提供了不可多得的實物資料，具有很高的歷史、科學和藝術價值。1981年9月，甘肅省人民政府公布為省級文物保護單位，1996年被國務院公布為全國重點文物保護單位
天水的名勝古跡2：伏羲廟
中國西北地區著名古建築群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位於甘肅省天水市秦州區西關伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。
伏羲廟坐北朝南，臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內古建築包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鍾樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建築有朝房、碑廊、展覽廳等6座。新舊建築共計76間。整個建築群包括牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進，庄嚴雄偉。
文祖殿，迎面為一座碧瓦覆項、結構宏偉的大型古建築，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(公元一七三八年)重建，但其彩繪風格卻保持了明代暖色基調，向為專家所稱道。穿過儀門，來到中院。由於場面開闊，令人襟懷頓覺釋然。這里是伏裁廟建築群的中心部分。正中位置為一月台，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內星羅棋布的株株參天古柏，構成一個有機的整體，妙趣橫生。民間說法，前後院內原來共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個方位栽植的。現在尚存三十七株，冬夏常青，生機盎然。這些忘年古柏，現已成了珍貴的文物樹了。
先天殿，又稱正殿、大殿。在中院後部正中，是伏羲廟建築群的主體建築。明成化十九年(：1483年)創建的太吳宮是其前身，但原宮址未必是今殿址。嘉靖二年(1523年)擴建，時榜書「先天」。嘉靖十年、清順治十年(年)、乾隆四年(1739年)、嘉慶十年至十二年(1805-1807年)間、光緒十一年至十三年(1885?1887年)間屢經重修，始成今制。面闊7間計26.4米，進深5間計14.05米。殿宇雄踞寬闊的露台之上，庄嚴宏偉，重檐歇山大頂襯以龍吻脊、雕花天宮寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡，雖屢經重修，依舊呈明代風貌。上檐殿身七架，下檐周匝迴廊，間架結構自然，比例尺度合理。正面明間、次間、盡間隔扇門窗雕以盤龍、團鳳、仙鶴、糜鹿等吉祥物圖案，飾以牡丹、艾葉、松枝等植物，華麗精美。因閱歷久遠，色彩斑駁，時顯滄桑氣息。殿內伏羲聖像高3米有餘，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龕之中，靈氣逼人。像右原有龍馬雕像、左置河圖洛書石盤，民國30年(1941年)被十三臨時教養院生產合作社拆除，現已依原樣恢復。殿頂棚以井口天花和藻井(在正中)相伴裝飾，井口天花鑲嵌伏羲六十四卦卦象圖①，而藻井施繪河圖和伏羲先天八卦圖，將裝飾和伏羲氏的業績緊密結合，別具特色。明月之夜，置身中院，月光從古柏枝椏縫中篩落下來，銀輝瀉地，而先天殿檐牙上的老鐵鍾迎風搖曳，叮當聲輕盈入耳，猶如超人化境。
天水的名勝古跡3：後街清真寺
後街清真寺是甘肅省天水市的清真古寺之一，始建於元至正(1341—1368年)年間，佔地面積1730.93平方米，寺廟整體建築為，殿內古樸典雅，肅穆庄嚴。
後街清真寺是中國伊斯蘭教西北地區著名清真寺之一，該寺歷史上地理位置因在甘肅省天水市秦州城西關東北角，故又稱西關清真寺。寺北原毗鄰天水舊城牆北垣，城牆拆毀後，始臨今人民路。1970年代因清真寺正門改在後街澄源巷，後通稱後街清真寺。

❾ 為什麼天水距今已有8000多年的文化底蘊，但沒有一座享譽全國的文化古跡

天水或許有8000年的歷史，但卻沒有8000年的文化，更沒有聽說有什麼底蘊。

❿ 天水有哪些歷史文化遺產

是古時絲綢之路重鎮, 現轄武山、甘谷、秦安、清水、張家川回族自治縣五縣和秦州、麥積兩區, 總人口 350萬人。