標語發展歷史

Ⅰ 描述國家發展過程的作文標題

在祖國六十年的變化彈指揮間、滄桑巨變,60年前,中華人民共和國宣告成立,開啟了中國歷史的新紀元.在中國共產黨的領導下,億萬人民艱苦創業,努力探索中國特色社會主義的發展道路,在改革開放和現代化建設的歷程中,創造了一個又一個奇跡,實現著強國富民、民族復興的百年夢想.當今之中國,到處充滿勃勃生機,各項事業蒸蒸日上,中國特色社會主義事業顯示出強大的生命力.
六十年來,中國一步步走向繁榮昌盛,華夏兒女們安居樂業.青藏鐵路,一條幾乎不可能的鐵路,中國人民做到了；火車多次提速,讓人們的生活更加便捷；奧運場館建設,奧運會的成功舉辦,讓舉國上下一片歡呼雀躍……中國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個壯舉!
六十年裡,中國這個擁有13億人口的文明古國成為了一個和諧的大家庭.1998年,南方特大洪水,淹沒了許多樓房,淹沒了許多人民,卻淹不滅中華兒女的愛心；2007年年底,當春節來臨之際,一場突如其來的雪災,阻礙了人們回家的道路,卻阻礙不了中華兒女救災的決心；2008年5月,里氏高達8.0級的汶川大地震一度牽動了世界各地的心,地震震倒了一座座樓房,震碎了一顆顆逝世者家人的心,卻震不倒中華兒女突破重重困難的熱情.我相信,再大的困難除以13億,會變成小小的煩惱,再小的幫助乘以13億,會變成大大的扶持.炎黃子孫會手挽手,心連心,克服一切困難!
六十年來,中國的航天事業迅速發展,中國在歷史上刻下了輝煌的一頁.2003年,神舟五號發射成功,楊利偉叔叔實現了中華民族的千年飛天夢；2008年,中國的首顆探月衛星「嫦娥一號」飛上太空,到月球上去拜訪嫦娥和玉兔；同樣是2008年,神舟七號升空,翟志剛成為中國歷史上首位進行太空行走的宇航員.中國的科技技術蒸蒸日上,為發展中的中國做出了巨大貢獻!
六十年來,中國建設新農村的腳步越走越快.以前,農村人知識很少,只知道勞作.現在,「活到老,學到老」的理念越來越普遍,連許多老年人都發奮學習.農業不僅用上了力氣,同時也充分運用上了智慧.越來越多的農村人上了中學、大學,成為了建設祖國新一代的智囊團；以前,農村生活是吃不好,穿不暖,過的都是苦日子.現在,農村人的經濟能力越來越好,紛紛過上了小康生活.手機、彩電、冰箱……這些曾經連想都不敢想的東西,一樣樣成為了現實.以前,農村給人的印象是又臟又亂.一下雨,小路便成為了「水泥路」,山上雜草叢生,無人問津……現在,一提到農村,人們想到的是清新的空氣,美麗的青山綠水……改革開放,讓農村展現出了勃勃的生機,讓人們的生活過得更加幸福.
我堅信,中國將會迎來更美好的未來2009-07-28 16:35 2009年,我們的共和國已經走過了60年的光輝歷程.回顧過去,我們豪情滿懷；放眼未來,我們信心百倍.
1949年10月1日,第一面五星紅旗從北京天安門升起,向全世界宣告中華人民共和國成立了.新中國成立具有偉大的歷史意義：第一,表明中國人民經過一百多年的英勇斗爭,終於推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治,取得新民主主義革命的勝利,中國人民從此站起來了,成了國家的主人.中國的歷史進入一個新紀元.第二,標志著中國從此走上了獨立、民主、統一的道路,開始了向社會主義過渡的新時期.第三,宣告佔世界人口近四分之一的大國,沖破了帝國主義的東方戰線,壯大了世界和平、民主和社會主義的力量,鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭.
一,建國六十年來,社會主義制度已在中國大地上紮根、開花,結出累累碩果.
新中國成立以後,我們建立了工人階級為領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政,沒收了大官僚壟斷資本,通過土地改革,農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造,消滅了作為階級的剝削階級和剝削制度,實現了生產資料的公有制.這就從根本上鏟除了階級剝削的根源,消滅了人剝削人、人壓迫人的社會現象；這是我國歷史上最偉大、最深刻的變革.
消滅了剝削,這是社會主義制度最根本的優點,從此全體人民有了共同的根本利益.人民利害相同、休戚與共,每個人的利益都依賴於國家、集體事業的發展.人們在生產中建立起了同志式的協作關系.盡管在人民內部還有矛盾,但這種矛盾是在根本利益一致的基礎上的矛盾,是局部的、暫時的,只要正確處理,就不難解決.
在社會主義社會里,由於根本利益一致,因此人們有共同的理想和奮斗目標.把祖國建設成為一個現代化的、高度民主、高度文明的社會主義強國,就是我國人民共同的理想和奮斗目標.它反映了歷史發展的必然性,符合我國人民的共同利益.它經過全體人民的奮斗,一定能實現.對於這一點,絕大多數人民群眾有著堅強的共同信念,並由此迸發出無窮的力量.
社會主義制度的優越性,決定了我們的生產力能夠高速度地向前發展.建國60年來,我們在「一窮二白」的基礎上,建立了獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系,在工業的發展上,我們只用了20多年的時間,就走完了許多資本主義國家半個多世紀走過的路程.我們的農業、交通運輸、科學、教育、文化、衛生、體育等事業,都取得了巨大的成就,為實現「四化」創立了可以依靠的前進陣地.我們的社會主義祖國培育了一代又一代新人.我們的朋友遍天下.
社會主義制度在人類歷史上是新生的制度,同任何新生事物一樣,它還不完善,在成長的過程中不可避免地會遭到挫折,出現反復,但這不是社會主義制度本身的問題.黨的十一屆三中全會以後,我們有了正確的路線、方針和政策,不斷糾正工作中的失誤,同時吸收世界各國的進步因素,我們的社會主義制度的優越性正在日益顯示出來,它必將成為世界上最好的制度,我們的社會主義祖國必將趕上和超過發達的資本主義國家.
二,改革開放30年來,中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化.
1978年12月在北京召開的中國共產黨第十一屆三中全會,從根本上扭轉了長期佔主導地位的「左」傾路線,標志著「以階級斗爭為綱」時代的結束,開啟了「以經濟建設為中心」,全面改革開放的新時代.從那時以來的30年,中國共產黨人和中國人民改革開放的創新實踐,譜寫了中華民族自強不息、頑強奮斗的壯麗史詩,中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化.改革開放不僅使中國這個世界人口最多的文明古國,重新煥發出蓬勃生機,穩定地走上了富裕安康的廣闊道路,而且為世界經濟發展和人類文明進步做出了重大貢獻.改革開放30年,我們創造了一個又一個「中國奇跡」,在民族復興的偉大道路上走過了輝煌的歷程,這是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷.
十一屆三中全會以來30年,是我們黨團結和帶領全國各族人民,解放思想、實事求是,同心同德、銳意進取,進行建設中國特色社會主義的歷史性創造性活動的30年.我國人民在建國以後取得的重大成就的基礎上,取得了新的舉世矚目的巨大成就.30年的改革開放調動了億萬人民的積極性,給中國帶來了持續快速的發展.文革中一度瀕臨崩潰邊緣的中國經濟,到今天總量已躍居世界第四,進出口總額居世界第三.老百姓從溫飽不足到吃飽穿好,不少人還買房買車,到國外旅遊.從抗震救災中,從奧運會和殘奧會的成功舉辦中,從神七飛天太空行走中,我們進一步看到了改革開放的巨大成就.
30年的基本經驗告訴我們,改革開放是實現中華民族偉大復興的必由之路.黨的十七大報告指出：「改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇,是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義.」這一重要論斷,高度概括了改革開放的重大理論意義和實踐意義.在新的時代條件下,堅定不移地推進改革開放,就是要讓社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發勃勃生機,給人民帶來更多福祉,使古老的中華民族大踏步趕上時代前進潮流,實現偉大復興.
三,新時期最鮮明的特點是改革開放,我們的偉大目標是到建國100年時基本實現現代化.
胡同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出：新時期最鮮明的特點是改革開放.黨帶領人民進行改革開放,目的就是要解放和發展社會生產力,實現國家現代化,讓中國人民富裕起來,振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發展,賦予社會主義新的生機活力,建設和發展中國特色社會主義；就是要在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設,保持和發展黨的先進性,確保黨始終走在時代前列.
胡書記指出：我們的偉大目標是,到我們黨成立100年時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,到新中國成立100年時基本實現現代化,建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家.
改革開放30年來,我們的黨中央及時研究新情況、解決新問題、總結新經驗,集中全黨全國各族人民智慧,形成了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗,制定和作出了指導改革開放和社會主義現代化建設的一整套方針政策和工作部署,成功開辟了中國特色社會主義道路.現在又為我們提出了振奮人心的奮斗目標,只要我們在黨的領導下,一代接一代地不動搖、不懈怠、不折騰,堅定不移地推進改革開放,堅定不移地走中國特色社會主義道路,就一定能夠勝利實現這一宏偉藍圖和奮斗目標.
希望對你能有所幫助.

Ⅱ 總結梳理我國公益廣告從古至今的發展歷史

看這篇論文
在商業廣告大量充斥的今天，公益廣告猶如一陣清風，摒棄功利色彩，喚醒道德良知，帶給人們啟迪與思考，同時也給廣告傳播賦予了新的涵義。在加強精神文明建設的新條件下，進一步回顧我國公益廣告十幾年來的發展歷史，總結經驗教訓，展望今後發展前景，對更好地促進公益廣告及公益事業的發展，具有十分重要的意義。
1 公益廣告釋義
公益廣告不以創造商業利潤為目的，也可稱其為公共服務廣告、公德廣告，是為公眾服務的非盈利性廣告，是為了維護社會公德，幫助改善或解決社會公共問題而組織開展的廣告活動 ]。公益廣告還可稱為社會廣告，主要是指不以獲取經濟利益為直接目的的廣告形式[2]。公益廣告主要通過公眾對社會問題的看法和態度，來改變他們的行為和做法，其屬於廣告業的一種，是為公益活動、公益事業提供傳播服務的，是以推廣有利於社會的道德觀念、行為規范和思想意識為目的的廣告傳播活動，是促進社會主義精神文明建設的工具，是經濟發達和社會文明的標志和產物。
公益廣告與商業廣告相比有一定的區別，公益廣告的廣告主一般是政府的有關機構及社會有關團體，還有企業及廣告經營單位;而商業廣告則是以企業為廣告主，並以贏利為主要目的。但是公益廣告與商業廣告也並非完全對立，從人文精神上看，前者是後者的發展;從其內容上看，公益廣告是一種特殊的商品，公益廣告行為的諸多環節都存在著商業性表現l3J。
2 公益廣告在我國發展的歷史概況
2O世紀四十年代，第一則現代意義上的公益廣告誕生於美國。當時由於經濟高速發展，而公眾的思想道德品質逐步下降，引發一系列社會問題。為向社會呼籲，引起社會公眾的關注和響應，公益廣告應運而生。世界公益廣告的大面積、大密度投放則始於2O世紀六七十年代，如日本從 7O年代後期開始，成立由廣告公司、著名企業組成的公益廣告委員會，每年評選表彰最佳公益廣告，以促進公益事業的發展。我國公益廣告起源很早，而起步較緩，正處於發展期。
2.1 古代概況
人類社會早期，遠在商品的生產和交換尚未出現之前，出於溝通生產和生活信息的需要，社會廣告已經先於商業廣告而產生，並成為當時社會生活的一個重要內容。如公元前359年秦國商鞅變法，為了顯示其變法的決心，更是為了取信於民，特意在城南門立了一根木頭，貼出懸賞說：「誰能把這根木頭扛到北門去，就賞給他十兩金子。」這正是一種政治性的社會廣告「]。
在我國，雖然早期的社會廣告還不是嚴格意義上的公益廣告，但它已經具備了現代公益廣告的大部分特徵，深刻影響著不同歷史時期人們的政治、經濟、文化生活。我國公益廣告的歷史發展，經歷了一個由自發到自覺、由社會政治導向性向公眾服務導向性轉變的過程。
我國古代由於歷史的原因，政治、軍事問題長期困擾著中華民族的前途命運，所以作為社會傳播主要內容的公益廣告，多是以政治、軍事為核心，但也有極少的社會服務性公益廣告。如據記載，在我國明朝中期，杭州有位叫做田藝衡的學者，除讀書寫作之外，酷愛花草，曾在杭州城裡一處多花之地豎牌揮毫：「名花猶美人也，可賞而不可褻，可愛而不可折。擷葉一瓣者，是裂美人之裳也;掐花痕者，是撓美人之膚也;拗花一枝者，是折美人之肱也;以酒噴花者，是唾美人之面也;以香觸花者，是香美人之目也。看花賞花，莫殺風景⋯⋯ 」「 這里，他以花喻美人，提示人們要愛護自然，美化環境。其實，這正是一則公益廣告。但是在歷史上，這樣以反映社會問題為主的公益廣告還是較少見的。
2.2 近代概況
1840年以後，在鴉片戰爭、辛亥革命、五四運動等過程中，報刊的發行被當作傳播革命思想的主要方式，早期的共產主義者創辦了大量革命報刊進行反帝反封建的宣傳活動，傳播馬列主義思想。如19i8年李大釗、陳獨秀創辦《每周評論》，直接配合當時的政治斗爭，發表了大量短小精悍的文章，用於揭露帝國主義侵略面目，抨擊軍閥政府，發揮了很大的政治鼓動作用。從一定意義上講，這些都是拯救國家、拯救民族的社會政治類公益廣告。
戰爭年代，無論是抗日戰爭還是解放戰爭時期，當年的八路軍、解放軍所到之處，都留下過大量的宣傳口號，如「打倒日本帝國主義」、「打到南京去，解放全中國」等。這些口號，旨在啟蒙群眾，振奮革命斗爭，團結最廣泛的革命力量，取得革命最後勝利，在當時起到了很好地傳播革命火種的作用，也是屬於公益性質的社會廣告。
抗戰勝利後，由於進口的洋貨對中國民族工業帶來極大的沖擊，我國自己製造的產品一時難以佔領市場，致使民族工業幾乎走到崩潰邊緣。於是，當時的「國貨機制工廠聯合會」組織起來，在其領導人的倡導下，發起了一次「腑國貨最光榮」的宣傳運動，旨在抵制外貨挽救 族工業。當時還設計了一些標志，在本地區和外埠的報紙及路牌上登載廣告，號召人們使用國貨[4]。這便是一場典型的公益廣告運動。
建國初期的公益廣告，具有極鮮明的時代特色。雖然當時發布公益廣告的媒體主要是廣播、報紙、街頭標語和橫幅等，但是由於其自身極強的號召力和感染力，起到了團結人民教育人民的巨大作用。如「抗美援朝，保家衛國」這條公益廣告，當時在全國范圍內全方位地反復出現，家喻戶曉、深入人心。在它的感召下，多少中華好兒女「雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江」，譜寫了一曲I曲噗雄贊歌。而「我為人人，人人為我」、「一人參軍，全家光榮 這類公益廣告，對於培養和樹立公民的公德意識和社會責任感，則產生了更為深遠的影響。「鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義!」將中國共產黨建設社會主義新國家的總路線廣而告之，使新中國建國初期的經濟建設取得了長足的進步。
但是，文革期間我國的公益廣告出現了質的變化。「革命無罪，造反有理」、「階級斗爭一抓就靈」、「路線是個綱，綱舉目張」等等「公益廣告」，以最高的頻率和最密集的覆蓋面，先後出現在電視、有線無線廣播、報紙、雜志、街頭廣告牌等一切媒體上。它們的作用卻是攪亂了人們的思想，搞垮了國民經濟，搞亂了全國政局，其實質可稱為「公害廣告」了[5]。對於這段歷史大家都很清楚，可算是我國公益廣告事業歷史上的悲劇。
2.3 現代概況
改革開放以後，隨著現代意義的商業性廣告的恢復和迅速發展，隨著物質文明和精神文明建設的需要，我國帶有公益性質的公益活動在人們的自發意識下不斷組織起來。我國媒體參與的現代意義上的公益廣告活動是在80 年代中期開始的。1984年7月5日，由北京日報、經濟日報、工人日報、北京晚報、八達嶺特區辦事處等單位聯合主辦了「愛我中華，修我長城」的公益廣告活動。1986年，貴陽市政府和貴陽電視台合作創作了題為「節約用水」的電視公益廣告。1987年10月26日，中央電視台廣告部開設「廣而告之」，這是我國第一個電視公益廣告欄目。欄目初期由於公益廣告投放量較小，並沒有形成很大的影響力，另外，當時公益廣告的題材、創意、表現手段等都較簡單、粗糙，有的只不過是用廣告形式包裝的宣傳材料而已。
自那時起，我國公益廣告進入了一個建設發展的階段。多年來，政府有關部門根據自身工作職責和經費情況，進行了各種各樣的公益性宣傳活動。例如，以優生優育、晚婚晚育、預防交通事故、綠化造林、預防火災、保護環境、治理污染、保護珍禽異獸、宣傳愛國衛生運動等為主題。這些公益宣傳活動的方法和手段主要是街頭招貼、設立廣告牌、向有關單位和個人散發宣傳單等，有些也在大眾媒體如廣播、電視、報紙等進行知識性的宣傳。
進入九十年代以後，公益廣告在我國進入全面發展期。 1996年開始，由國家工商行政管理總局等政府部門連續組織了若干大型公益活動。如1996年「公益廣告月」(9月1 日一10月1日)活動主題為「中華好風尚」i1997年，公益廣告活動月的主題為「自強創輝煌」i1997年8月，中共中央宣傳部、國家工商行政管理總局、廣播電影電視部、新聞出版署聯合發布「關於作好公益廣告宣傳的通知」;1998年的公益廣告活動，以服務中央工作大局為中心，引導人們關註解決社會熱點問題;1999年，在中央精神文明建設指導委員會辦公室的指導下，緊密配合黨和政府的中心工作，進行了題材廣泛、主題突出的宣傳活動;2000年，中央精神文明建設指導委員會和國家工商行政管理總局共同組織開展了以「樹立新風尚，邁向新世紀」為主題的公益廣告活動 ]37。。近幾年，政府組織的大型公益廣告活動充分發揮了公益廣告在社會教育、精神文明建設等方面的積極作用，成績卓著，有目共睹，這也為公益廣告在我國的快速發展奠定了堅實的基礎。
3 我國公益廣告的現狀
盡管與一些發達國家、地區相比，我國公益廣告事業仍有相當的距離，但是經過十幾年來的努力，現代公益廣告在我國從無到有，取得了很大的成就。我國公益廣告已在社會上形成了一定的影響力，並吸引了一批單位來支持、參與公益廣告事業。
3.1 現階段我國公益廣告的特徵
第一，公益性。公益廣告的最顯著特徵是公益性而非商業性。公益廣告是純粹的「公益服務廣告」，其中不應含有任何商業目的。公益廣告雖然也是在從事一種誘導性傳播，但是其廣告信息均圍繞公眾利益，而不是廣告主利益。
第二，義務性。公益廣告作為廣告主的行為，反映其強烈的義務性。公益廣告內容與廣告主商業利益無直接關系，但還要投資製作，體現處投資者對社會公益事業的責任和義務感。無論是政府機構、社會團體還是企業，都是在一種崇高的使命感驅使下，策劃、出資製作了相關內容的公益廣告。如最近電視上經常播放的一則公益廣告：媽媽為女兒講故事哄她睡覺，以為女兒睡著了，便輕輕地關上門出去了，轉到下個鏡頭是媽媽為她的母親洗腳，老人的眼中流露出慈祥和憐愛的目光說，「你也累了，該歇歇了。」媽媽說：「不累。」這 切正好被沒睡著的女兒偷偷看到，當媽媽為老人洗完腳，進女兒房間白g時候，女兒不在床上，媽媽回頭一看，女兒很吃力地端來一盆水說：「媽媽洗腳。廣告的結尾打出某制葯廠的字幕，證明其廣告主是一家商業企業。在當代社會的公益廣告中，這樣的例子很多，這些都充分體現了公益廣告的義務性。
第三，社會性。公益廣告的主題及公益廣告所產生的效益帶有顯著的社會性。公益廣告的主題內容存在深厚的社會基礎，它取材於老百姓日常生活的酸甜苦辣、喜怒哀樂，再通過廣告以鮮明的立場、健康的方式實現正確導向。它解決的是與百姓息息相關的社會問題，不僅反映了社會生活，而且通過社會的倡導或警示產生效益。公益廣告從主題內容和傳播效果看，都帶有明顯的社會性。如中央電視台第五頻道在每周日播出的義大利足球甲級聯賽中，由於播出時間基本上在深夜，所以在播出之前都會提示觀眾「夜深了，為了他人的睡眠，請您將音量調小。」
第四，大眾性。公益廣告的訴求對象是最廣泛的社會公眾，廣告受眾具有大眾性。公益廣告從性質上講是公眾服務類廣告;從內容上講是社會性題材廣告i從目標上講是宣傳教育類廣告。這一切都決定了公益廣告具有最大的受眾面，公益廣告是面向全體社會公眾的信息傳播。
第五，觀念性。公益廣告在內容上不是介紹商品，也不是宣傳企業，而是傳播事關社會公眾直接利益的一種觀念，這種非關商品、非關企業個體而關注社會公眾利益的觀念性廣告，成為公益廣告的又一特徵。公益廣告信息傳播的觀念，或是告知一個與全民福利有關的訊息，如「世界上最後一滴水，可能是我們的眼淚。請珍惜水資源」;或是傳達一個助人、健康的活動，如「助人乃快樂之根本」;或是傳播一個政令、共識、理念，如「珍愛生命、遠離毒品」;或是教導一種合理的生活方式等，都是圍繞社會公眾利益的觀念。
第六，教育性。公益廣告以廣告的表現手法和獨特的藝術魅力。對社會公眾產生教育目的，負有教育使命。公益廣告訴求方式豐富多樣，以其社會性的主題，表現在獨具匠心的藝術作品裡，寓宣傳教育於情理之中，以倡導、鼓勵、規勸、警醒甚至批評等方式引起共鳴，達到一般政治教育所不及的社會效應。
3.2 現階段公益廣告的創意形式
公益廣告作為社會公共信息的傳播手段與社會觀念的勸導方式之一。與教育、宗教、遊行等方式，宣傳、公告、新聞等工具相比，具有自己的特殊傳播功效。這是由公益廣告隸屬於廣告范疇的要求所決定的，即既要傳達明確的信息，又要通過富有創意的形式來表達，從而減少了人們信息接受防線的警戒，能使人們主動地參與溝通的過程。從這個意義上說，與一般的宣傳、公告相比，它具有更高的傳播境界。
公益廣告需要創意，是為了讓社會公眾更情願地接受發訊者的意圖。一般地，當某樣東西是你的迫切需要時，你只要知道信息就可以了，並不十分在意被告知的方式。而對社會觀念、社會問題的了解和參與，如果傳達缺乏情感共鳴的切入點。缺乏震撼力時。人們對公益信息不是視而不見，就是熟視無睹。
從整體上看，目前我國公益廣告的創意水平與發達國家相比尚有一定距離。盡管如此，其間也不乏一些好的作品。如《北京日報》的「一條大河曾經波浪寬」用文字添補的方式在印刷體和書寫體之間造成幽默對比，於輕松的微笑之間使受者感到觀念的沉重。香港曾推出一幅宣傳環境衛生的招貼廣告。畫面是風景優美的海灣照片。這則廣告畫面上並沒有諸如「請勿亂扔果皮紙屑」、「請勿隨地吐痰」以及「吐痰罰款」之類的廣告語。而只是在畫面的天空中畫了一雙深邃的眼睛，明亮傳神。彷彿注視著天空下的每一個人。以此表明清潔與健康與每個公民都有著密切聯系[2 Jl 。這幅廣告的表現手法頗與眾不同。妙在沒有直白、含義蘊藏。使人在欣賞深思中得到警醒。
3。3現階段公益廣告存在的問題
由於現代公益廣告事業在我國起步較晚。各方面對它的認識也不盡一致，無庸諱言。存在一些問題。如整體水平仍然較低。而且各地區發展不均衡;缺少精品，部分公益廣告仍流於公式化、圖解化、簡單化，公益廣告的絕對數量及其與商業廣告的相對比例期待進一步的提高等。總結起來。我國現階段的公益廣告主要面臨三大問題：
3.3.1缺乏良性的資金保障體系
目前。我國公益廣告與廣告營業總額大幅增長的態勢極不相符。與商業廣告占廣告總數的份額相比，公益廣告的比重太低。而國外發達國家公益廣告已佔社會廣告總數的1O 以上。我國公益廣告缺乏良性的資金保障體系，良性的公益廣告運行機制尚未建立。
公益廣告作為「公益」事業，必然需要資金保障其運行，而且和傳統商業廣告相比，公益廣告製作更復雜、收益更少的特點使其在資金運作上有更大的風險性，更需要資金的有力支持。但在目前情況下，我國公益廣告的創作仍很大程度上依靠政府支持、廣告公司的「義舉」或少數企業的短期投入，缺乏長期、良性的資金來源體系。企業作為最大的廣告主，並未能從長遠利益角度認識公益廣告的效應，從而無法長期投入。對此，北京某廣告公司經理曾建議：成立一個公益廣告同盟，各廣告公司相互扶持，在經費上形成一個良性循環，從而促進公益廣告的發展L6]。這不失為一條公益廣告發展的可行之路。另外，提高企業的社會責任感，從而提高他們對於公益廣告的認識，將成為真正促使公益廣告走向良性發展軌道的關鍵。
3.3.2缺乏高水平的創意
我國公益廣告發展緩慢，與發達國家、地區相比有相當差距。在創意水平上也明顯落後於我國的商業廣告。公益廣告對創意水平要求相當高，它不僅要求創作者具有深厚的專業知識底蘊，更要有敏銳的洞察力和社會責任感，才可能創作出震撼人心的作品。目前，國內公益廣告作品大多創意平平，甚至沒有創意。主要是沒有擺脫說教的立場、教育人的口吻，把公益廣告圖解化、套語口號化，使得公益廣告退回到一般宣傳的層次上，其溝通效果就可想而知了。究其深層原因，在於忽視了公益廣告的指導哲學。公益廣告由於沒有商業廣告的業績導向，容易使創作者忘卻受眾的需要，只注意完成「發訊者」自己的使命。
另外，縱觀我國目前的公益廣告作品，普遍存在表現元素單調、雷同的問題，這都是由於習慣性思維的緣故，為何不嘗試一下創造性思維。擺脫習慣、擺脫思維定勢，換個角度看問題。那樣恐怕效果會好得多。
公益廣告主題的「嚴肅性」並不與創意上的「趣味性」相抵觸。實際上。創意的一條基本原則就是溝通的趣味性。廣告創意要幽默、趣味、輕松、快樂、感性。商業廣告要如此，公益廣告同樣要如此。如1992年台北家庭計劃中心以「計劃生育」主題所作的報紙廣告。就很好地體現了趣味性，比硬邦邦的說教效果好得多：畫面上是一奶嘴與避孕套，猛一看非常相象。再配以最簡單的文字說明。就是最直接的「多一分小心。少一分擔心」L3]。畫面兩者似同而不同。文案也似同而不同，發揮了異曲同工之妙，讓受眾在最短時間內就能理解而達到傳播的目的。很好地表達了「計劃性的生育」這一主題。
3.3.3商業廣告與公益廣告的混同趨勢
在市場經濟條件下。商業競爭十分激烈。隨著我國公益廣告近幾年來的快速發展，商業廣告瞄向了這一「商機」，借船出海，無孑L不入。雖然。公益廣告與商業廣告並非完全對立。如從人文精神上看。前者是後者的發展;從內容上看，公益廣告是一種特殊的商品，公益廣告行為的諸多環節存在著商業性表現。但是。作為公益廣告本身而言。它具有較大的社會影響與責任。其不直接牟利的性質不容更改。有些產品為擴大宣傳效果，往往假冒公益廣告之名或拼湊上公益廣告的內容。使商業廣告與公益廣告含混不清。如某廣告宣揚禁煙。廣告主卻是某香煙企業;宣揚關愛父母題材的公益廣告，卻附帶著某制葯企業生產的中老年保健品等等。著實有「掛羊頭。賣狗肉」之嫌。

在我國公益廣告事業中，雖然企業、廣告公司或媒介本身會為廣告出資。但是他們都不能稱為真正意義上的公益廣告主，因為他們都有著自己的利益趨向，而且他們不可能成為推廣公益事業的主體。也正是由於目前公益廣告主的缺乏，才使得媒體單位、廣告公司或工商企業不得不代替其職能，這樣做出來的公益廣告就難免存在一些固有的缺陷，比如帶有一定程度的商業性質。又或往往是各自獨立的一幅幅公益廣告作品，而非有計劃有目標的公益廣告活動，以及定位不夠明確、媒體發布很少經過選擇等。這些現象的發生雖然在我國現實國情下有其合理的成分，但它不應成為我國公益事業發展的主流，因為公益廣告同商業廣告在內容、目的、特徵上有著實質的區別，不能將二者界限混淆。因此，有關管理部門應嚴格監督、劃清界限、區分標准，使公益廣告不受商業廣告的沖擊。另外，廣告監督和管理部門還應該注意制止商業廣告中一些與社會公益相矛盾的內容，以保證公益廣告的整體效果。
4 公益廣告的未來發展路線
回顧我國公益廣告的發展歷史，其從量到質都有了很大的進步，這都是以人們對公益廣告重要性的認識為前提的。既然公益廣告是公益事業，就不應僅僅是政府行為，更需要得到全社會的參與和支持。未來公益廣告的更好發展，首先還要依賴於社會各界對公益廣告作用認識的提高。在社會主義市場經濟條件下，加強精神文明建設已成為全社會的共識。公益廣告是進行社會公德教育，促使人們明辨是非，提高全社會道德水平和文明程度的一種有效形式。公益廣告的作用越來越重要，應遵循以下路線大力發展：
一是增強文化色彩，提高藝術性，不斷推出「精品」。目前，我國公益廣告業存在著一個很大的不足是製作流於簡單化、程式化，缺乏文化色彩和感染力。隨著公益事業的發展，一方面應積極開拓廣告內容，其內容既要包括中國傳統文化方面，也應涵蓋競爭、創新、效率等時代性方面，以此把公益廣告引向更深的思想文化層次。另一方面，在製作上要執行較高的標准，應精益求精，嚴格把關，賦予較高的文化色彩和品味。對廣告製作的各個環節，如語言、畫面、聲響和整體意境等都應高標准、嚴要求。
二是明確受眾對象。以公益廣告的定義出發，社會效益應是其首要的追求，其訴求主題應是公益性的、慈善性的、服務性的，其目的是贏得公眾的好感和支持，這一點已是無可置疑的。公益廣告面對整個社會，它的服務對象是公眾，受公眾監督，要對公眾負責。作為向整個社會呼籲的公益廣告，因每一則廣告的切入點不同，它的廣告主題、廣告內容、廣告訴求點也不同，所以它應該是針對著某一相關群體受眾而言的，對這一相關群體的受眾有著直接的影響力。不能因為強調了它的公眾性而忽略了它對某種問題、某種現象的針對性，只有加強公益廣告的針對性，才會使公益廣告對社會諸多問題切入准確、滲透力強。如優秀公益廣告作品《心聲要用心去聆聽(老人篇、學生篇)》，其主題使喚起全社會對老人、孩子的理解和關愛，廣告對象是十分明顯的，所切入的社會熱點也是十分明了的[7]。正是依靠這一相關群體受眾的感悟，才能波及整個社會的感悟，才能達到社會共同利益的目的。因此，公益廣告的創作也應遵循一般廣告的基本規律，要有明確的目的及廣告對象，在強調公益廣告的社會性和公眾性時，同時注意廣告對象的特定性。
三是加強規范，提供優惠政策，為公益廣告發展創造有利條件。公益廣告要有一個快速的發展，一方面廣告管理部門應學習和借鑒國外的一些做法，如規定媒介公益廣告的投放應達到一定比例;另一方面，應出台公益廣告方面的一些優惠政策，積極調動廣告製作部門、媒介等的積極性。對街頭公益廣告的製作，應由政府部門積極承擔起來，並鼓勵企業、商家等社會各界廣泛參與。另外，有關部門每年都應組織公益廣告的評比，對優秀作品予以厚獎。通過以上路線的指引，使我國的公益廣告不斷迅速發展，為社會主義精神文明建設作出應有的貢獻。
5 結束語
現代社會，公益廣告在公眾生活中占據了越來越重要的地位，其影響力日趨明顯，其作用力日趨深遠。在市場經濟大潮下，在高速的社會發展中，公益廣告在我國必將快速發展、潛力無限，它將成為我國廣告業中一支不可或缺的重要力量，並推動我國社會公共事業不斷邁向更高的台階。
參考文獻：
[1] 李東進.現代廣告一原理與探索[M3.企業管理出版社，2000：377，379.
[2] 陳培愛.中外廣告史[M].中國物價出版社，2001：189·195.
[3] 李友萍.現代公益廣告的創作及發展分析.中國期刊網，2001.
[4] 陳培愛.中外廣告史[M].中國物價出版社，19O，191.
[5] 宗德宏.中國廣告徘徊在世紀之門[M].改革出版社.1998：285.
[6] 趙馨.讓公益廣告褪奇裝[J].現代廣告雜志，2002，(7).
[7] 程士安，陳文軒.對我國公益廣告現狀的一點思考.中國期刊網，1997.

Ⅲ 上述口號所反映的歷史發展主題是

「星星之火，可以燎原」：國共十年對峙即土地革命戰爭時期，毛澤東對工農武裝割據，農內村包容圍城市的革命道路的論述。
「停止內戰，一致對外」：1935年華北事變後民族危機深重的背景下提出。
「一切反動派都是紙老虎」：解放戰爭的戰略防禦階段，毛澤東為了鼓舞士氣，在美國記者采訪時提出。
「將革命進行到底」：1949年解放戰爭即將勝利是毛澤東提出的號召。
這些口號都是為了完成反帝反封建的民主主義革命任務，都是中國共產黨提出，反映了新民主主義革命的要求。

Ⅳ 概述某一個概念的發展歷史標題怎麼寫

論。。的發展
這樣就可以，簡單明了

Ⅳ 關於歷史文化的宣傳語

抄1、發揚優良傳統，把握正確方向，堅持改革創新。

2、重視優秀傳統文化的創造性轉化，增強中華民族凝聚力。

3、發揚優良傳統，堅持開拓創新，不斷提升維護國家安全和社會穩定的能力和水平。

4、弘揚優良傳統，感悟優秀文化，創建魅力家園。

5、繼承中華優良傳統，發揚偉大民族精神。

6、弘揚中華優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。

7、弘揚傳統美德，繼承傳統文化。

8、弘揚中華優秀傳統文化，營造文明祥和社會氛圍。

9、弘揚優秀文化傳統，大力推動文化創新。

10、繼承優良傳統，弘揚民族精神。

11、增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創新。

12、弘揚優秀傳統文化，推動中華文明創新。

13、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環境。

14、尊重人才，鼓勵創造;尊重學術，發揚民主。

15、傳承和弘揚優秀傳統文化精髓，做好文化創造性轉化和發展。

16、弘揚優秀傳統文化，推進社會管理創新。

17、繼承優秀文化傳統，豐富群眾文化生活。

18、根植於中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優秀文化遺產。

Ⅵ 參加國慶60周年紀念活動標語（歷史）

39.團結奮進，振興中華！
40.熱愛祖國，建設祖國！
47.偉大的中國人民萬歲！
48.偉大的中國共產黨萬歲！
49.偉大的中華人民共和國萬歲！
50.全國各族人民大團結萬歲！

Ⅶ 新中國各個時期的口號

在新中國成長的歲月里，基於各個時期的政治環境、路線任務，提出了很多具有時代意義的口號。例如「抗美援朝，保家衛國」、「大躍進萬歲」、「向雷鋒同志學習」等。新中國各個時期的口號列舉如下：

1、中華人民共和國萬歲

中國人民在中國共產黨的領導下，經過28年艱苦卓絕的斗爭，終於贏得了民族獨立和人民解放。

在新中國即將宣告成立之際，1949年9月30日，毛澤東受中國人民政治協商會議第一屆全體會議的委託起草了會議宣言。

在宣言的最後提出「中華人民共和國萬歲」的口號，它既表達了對先烈們豐功偉績的追念，又表達了對建設新中國的堅定信心。

這個口號以及類似的「偉大的中華人民共和國萬歲！」「中國萬歲！」「祖國萬歲！」等，從此一直是國慶及其他國家法定節日規定的而且流行最廣的口號之一。

2、抗美援朝，保家衛國

1950年6月27日，美國出兵侵略朝鮮，並派第七艦隊開進台灣海峽。面對美軍對中國東北近鄰的入侵和對我國安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰略決策。

10月8日，毛澤東在《給中國人民志願軍的命令》中指出：「為了援助朝鮮人民解放戰爭，反對美帝國主義及其走狗的進攻，藉以保衛朝鮮人民、中國人民及東方各國人民的利益，著中國人民志願軍迅速向朝鮮境內出動，協同朝鮮同志向侵略者作戰並爭取光榮的勝利。」

這表明了中國出兵朝鮮的性質、目的以及對取得勝利的信心。隨後，舉國上下興起了轟轟烈烈的「抗美援朝，保家衛國」運動。「抗美援朝，保家衛國」也成了50年代前期中國最為流行的口號之一。

3、總路線是照耀我們各項工作的燈塔

從1952年底開始，中共中央根據國內外形勢發展的需要，醞釀黨在過渡時期的總路線。

1953年9月24日，在發布慶祝國慶四周年時，正式向全黨、全民宣布了它的內容，即「在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，並逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義工商業的社會主義改造。」

12月，毛澤東在審定和修改中宣部關於學習、宣傳總路線的提綱時寫道：「這條總路線是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開它，就要犯右傾或『左』傾錯誤。」

從此，「總路線是照耀我們各項工作的燈塔！」「總路線萬歲！」成了風行一時的口號，直到「大躍進」運動結束為止。

4、大躍進萬歲

1957年11月13日，《人民日報》發表社論，批評經濟工作中的「右傾保守」現象，提出「我們就有條件也有必要在生產戰線上來一個大的躍進。」同月，毛澤東在莫斯科提出要在十五年內鋼產量趕超英國。

12月，劉少奇向全國公布了十五年在鋼鐵和其他重工業產品的產量方面趕超英國的口號。

1958年5月的八大二次會議肯定了當時全國出現的「大躍進」形勢，認為中國正經歷著「一天等於二十年」的偉大時期。會議還調整了「二五」計劃的指標，鋼產量由1200萬噸提高到3000萬噸，糧食從5000億斤上升到7000億斤。

會後，「大躍進」在全國范圍內全面展開。農業提出「以糧為綱」，要求5年、3年甚至1-2年達到12年發展綱要規定的指標。工業提出「以鋼為綱」，將趕超英國的目標縮短為7年、5年以至3年。

958年8月，這些指標又進一步誇大了2倍。隨後全國各行各業都出現了「浮誇風」，以及一些荒誕不經的口號。作為一場運動，「大躍進」錯誤直到1960年才得以有效地糾正，而作為一個口號和工作思考方式在20多年後才得以最終糾正。

5、人民公社好

1958年8月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當地的負責同志談到「小社」並「大社」的問題。許多當地的負責同志在匯報工作情況時也都強調辦「大社」的優越性和迫切性。

在河南，當地方領導匯報他們對「大社」的名稱沒有使用「共產主義公社」而用「人民公社」的原因時，毛澤東說：「看來『人民公社』是一個好名字，包括工農兵學商，管理生產，管理生活，管理政權。『人民公社』前面可以加上地名，或者加上群眾喜歡的名字」。

他還對「人民公社」的特點作了概括，「一曰大，二曰公」。在山東視察工作時，當地負責人請示「大社」叫什麼名稱時，毛澤東說：「還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農、商、學、兵合在一起，便於領導」。這些消息見報後，全國各地紛紛效仿。

「人民公社好！」「人民公社萬歲！」在60年代之後成為鞏固農村社會主義所有制和基層無產階級政權的典型口號。

6、向雷鋒同志學習

「向雷鋒同志學習」是毛澤東主席1963年3月的題詞，號召全國人民學習雷鋒的共產主義精神品質。

中國共產主義戰士雷鋒在實踐中表現出來的全心全意為人民服務的共產主義精神和態度，其質是：忠於共產主義事業，毫不利己幫助別人，在各種不同的工作崗位上干一行愛一行，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，在平凡的工作中為社會主義、共產主義的事業而奉獻自己的力量。

7、知識青年到農村去

1968年12月22日，《人民日報》發表《我們也有兩只手，不在城裡吃閑飯！》的編者按語。

在介紹了甘肅省會寧縣城鎮的一些居民，包括一批知識青年到農村安家落戶的事跡後，引述毛澤東的指示：「知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要。要說服城裡幹部和其他人，把自己初中、高中、大學畢業的子女送到鄉下去，來一個動員。各地農村的同志應當歡迎他們去。」

隨即在全國各地開展了知識青年「上山下鄉」運動，大批城市知識青年下放到了農村勞動。

「知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要」以及「農村是個廣闊天地，在那裡是大有作為的」和「廣闊天地煉紅心」是這場運動的典型口號。

8、全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗

1970年，美國策動柬埔寨朗諾集團發動政變，並出兵柬埔寨，恢復對越南北方的轟炸，激起了印度支那三國人民的憤怒反抗。中國政府和人民對美帝國主義的侵略行徑表示了嚴正的反對立場。

毛澤東發表《全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗！》（又稱「五.二0聲明」）一文，抨擊美帝國主義的野蠻行為，支持印度支那三國人民的正義斗爭，並相信他們一定會取得最後的勝利。

「全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗！」遂成為60年代後期中國人民反對美帝國主義及其追隨者的斗爭口號。

9、五講四美三熱愛

五講：「講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德」；四美：「心靈美、語言美、行為美、環境美」；三熱愛：「熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產黨」；「五講四美三熱愛」活動是中國共青團在中國共產黨的指引下，在新的歷史時期首創的群眾性活動。「

五講四美」具有豐富的內容，有很強的思想性，是建設社會主義精神文明的一項重要工作。「五講四美三熱愛」為20世紀80年代最數字化的經典口號。

10、一國兩制

一國兩制，即「一個國家，兩種制度」，是中國政府為實現國家和平統一而提出的基本國策。按照鄧小平的論述，「一國兩制」是指在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、台灣保持原有的資本主義制度長期不變。

「一國兩制」是中華人民共和國前任領導人鄧小平為了實現中國統一的目標而創造的方針，是中華人民共和國政府在台灣問題上的主要方針，也是香港、澳門兩個特別行政區所採用的制度。

香港問題、澳門問題和台灣問題都是歷史上遺留下來的問題，解決這些問題，實現國家統一，是中華民族的共同願望。 解決台灣問題，實現國家統一，是全體中國人民一項庄嚴而神聖的使命。

中華人民共和國成立後，中國政府為之進行了長期不懈的努力。中國政府解決台灣問題的基本方針是「和平統一、一國兩制」。

網路-大躍進萬歲

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網路-向雷鋒同志學習

網路-知識青年到農村去

網路-全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗

網路-五講四美三熱愛

網路-一國兩制

Ⅷ 長春歷史文化發展宣傳語 急！！！！求！！！

汽車城的···你看行不行···
吉林省長春市素有「汽車城」之稱，這里曾誕生了新中國第一個汽車製造廠和第一輛汽車，被譽為新中國汽車工業的搖籃。50多年前，年輕的長春因承載起新中國汽車夢想而一躍成為具有戰略意義的工業城市，50多年後，這座見證了新中國汽車工業成長的城市已發展為中國最大的汽車基地，為振興民族汽車工業不斷貢獻著力量。

作為長春汽車工業的支柱企業，中國一汽自1953年成立以來就為國家的經濟建設立下了不朽功勛。1956年中國第一輛解放牌汽車下線，結束了中國不能生產汽車的歷史；1958年第一輛東風牌轎車研製成功，同年第一輛紅旗牌高級轎車下線……這些不斷夯實中國民族汽車工業的第一次「奇跡」，都與長春和一汽血肉相連，見證了我國汽車工業發展的堅實腳印。

長春因一汽而揚名，一汽因長春而壯大。當改革開放的春風為汽車城注入新的生機和活力，一汽又開始了二次創業，以勇於創新的精神，沖破計劃經濟體制的樊籬，把一個老國有企業發展成為具有現代競爭機制和國際影響力的汽車龍頭企業。不僅更換了新型解放牌汽車，還在東風、紅旗轎車的基礎上，開發出更為先進的國產型轎車，並研發生產出各種重型車、特種車等新品種，從而結束了我國汽車工業品牌單一的歷史，為長春汽車城的建設發揮了決定作用。

進入新世紀以來，汽車城的發展又步入了一個新的台階。如今的一汽，轎車、輕型車基地已具規模，形成了重、中、輕、轎、客、微6大整車系列，550多個品種；產品遠銷東南亞、東北亞以及中非等國家和地區，中輕型卡車、轎車成為中國轎車市場主導產品；汽車年產量100多萬輛，佔全國總產量的五分之一。除一汽外，目前長春還匯聚了德國大眾、美國通用、日本豐田和馬自達等國際汽車巨頭。國際排名前六位的零部件企業中，已經有電裝、江森、德爾福等5家企業在長春設廠，全市規模以上汽車零部件企業達到416戶。2008年，長春全市規模以上工業產值3515億元人民幣，其中汽車工業2371億元人民幣，佔67.5%。汽車工業已成為長春市的支柱產業。

為進一步推動汽車產業發展，目前長春正著力建設以一汽集團為核心，集汽車研發、製造、零部件加工和汽車物流、貿易、服務於一體的汽車產業發展平台。同時，隨著市場競爭的加劇，長春汽車產業自主創新的步伐也再次提速。早在2007年，一汽就宣布計劃再投入130億元打造自主品牌，到2015年將建設四個轎車平台，開發出50款自主品牌轎車車型。從2008年起，長春還正式啟動了新增100萬輛整車擴能工程。從1953年至2005年，長春用了52年的時間使整車產能達到100萬輛，如今，長春將用5年的時間使整車產能再增加100萬輛，這將使長春成為世界整車產能第一的城市。

數十載曲折荊棘，數十載進取發展。長春因汽車而聞名，也因汽車而發展。這座「汽車之都」在堅定發展的信念支持下，正不斷向現代化國際汽車城邁進，迎來新的輝煌。

Ⅸ 銘記歷史的標語

銘記歷史的標語？1.關於勿忘國恥,銘記歷史宣傳標語
英勇非無淚，不灑敵人前.男兒七尺軀，願為祖國捐.-- 陳輝恨不抗日死，留作今日羞.國破尚如此，我何惜此頭.-- 吉鴻昌我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同.-- 趙博生祖國如有難，汝應作前鋒.-- 陳毅要想著收咱失地，別忘了還我河山-愛國將領 馮玉祥寧為戰死鬼，不作亡國奴-抗戰名將宋哲元要想著收咱失地，別忘了還我河山-愛國將領 馮玉祥小小的滿洲國，大大的趙尚志-東北抗聯英雄趙尚志放膽白山驅日寇；忍悲黑水滅夷蠻-東北抗聯英雄趙尚志南山峨峨，生者百歲；天風浪浪，飲之太和-朱德國外播雄威，萬里屍歸魂壯烈；軍中草露布，千秋言在氣清剛-國民黨愛國將領張治中盡忠於民族國家，努力求團結進步，磊落奇才，一世如君有幾；堅持在敵後抗戰，英勇至殺身成仁，感懷將略，數年知己情深-八路軍副總參謀長的左權將軍 恨不抗日死，留作今日羞.國破尚如此，我何惜此頭.—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同.—— 趙博生 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作.—— 巴金 為祖國而死，那是最美的命運啊！—— 大仲馬。

2.「銘記歷史,勿忘國恥」的名言警句有哪些
1、歷史是記憶的生命。

——西塞羅 2、忘記過去，就意味著背叛。——列寧 3、願每次回憶，對生活都不感到負疚。

—— 郭小川/4、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。——華崗 5、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。