肥城的歷史文化

⑴ 肥城桃文化和習俗

肥城隸屬於泰安市，地處山東省中部，位於泰山西麓，是資源豐富的魯中寶地，聞名中外的肥桃之鄉。
2009年9月8日，第八屆桃王評選活動，在肥城市落下帷幕，一顆重達685克的大桃，最終奪冠。
       據說肥桃，是肥城獨有的品種，以個大，含糖多著稱。僅僅憑借一個肥桃，新任桃王李志茂，就得到了一輛農用車，和一台電腦的獎勵。是他種桃的手藝高超，還是他的桃樹有什麼特別之處呢？好奇心促使我們來到肥城的桃園實地探訪。
       這棵樹25周歲了，當時桃王就在這枝上結的。這棵狀元樹的外形，並沒有什麼特別之處，可讓人不可思議的是，已經25年的老樹，為什麼還能結出685克的大桃呢？
       據了解，桃樹一般2到3年開始結果，豐產期一般是5年左右，最長的也不過15年。李志茂他是用了什麼辦法，讓這棵25年的桃樹長盛不衰呢？在當地人的引領下，我們來到桃園。
桃農給我們介紹說：這個是豆餅，作為一種餅肥來講，撒在地里，是為了增加桃子的糖度，是肥桃的專用肥，由多種元素組成，起綜合作用。
      即便是受到如此特別的照顧，已經長了四個月的肥桃，還是青青的，硬硬的，只有雞蛋大小。而其他品種的桃子，卻早已經上市一個月了。原來，肥桃從開花結果到成熟，竟需要6個月的時間，堪稱中國生長周期最長的桃子。桃農要想在第一時間，獲得市場收益，其實並不容易。即便如此，肥桃在肥城桃農的心目中的地位，仍是最高的。
       這一個是早水蜜桃，同樣的時間，它比肥桃就要大許多，但是到了成熟的時候，這個肥桃的個頭，就會相當於這個水蜜桃的一倍半以上。
        由於肥桃還在生長期，我們沒能看到肥桃成熟上市的景象，但仍對肥桃的獨特品質，充滿了好奇。據了解，肥城桃樹的種植面積已達10萬畝，成為世界最大的桃樹種植區，已經入選上海基尼斯紀錄。
在這10萬畝桃林中，肥桃的面積佔到三分之一。可肥桃不但生長周期長，對肥料和水分的要求也很高，而且成熟以後，更是不耐儲存和運輸，那麼，當地的桃農為什麼還對種植肥桃情有獨鍾呢？
       原來，肥桃是從野生的馴化過來的，種植的歷史比較長，具體到肥城種植的時間，應該說是從春秋時期就開始了。在春秋初期，在肥城這個地方，住的是肥族人，曾經在這里建立過一個肥子國。在這期間，當地居住的人已經開始在家中，或是有成片的種桃的歷史了。因為是在肥子國，後來又演變成肥城，所以種的桃子就叫肥桃。
        給我們講解的傅志庭，曾經在政協從事文史資料工作多年，專門對肥桃的歷史進行過研究。按照他的說法，肥桃在肥城的廣泛種植，源於悠久的歷史傳承，那麼，歷史上是否真的有個肥子國呢？美味的肥桃真的就是來源於這么一個鮮為人知的國度嗎？
        我們來到肥城市檔案館，希望在這里能查找到一些有關肥子國和肥桃的蛛絲馬跡。在1908年編撰的肥城縣志里寫道，在《漢書地理志》，泰山卷里有肥城縣，應劭所謂肥子國也。應劭，是東漢的一位史官，  由此推斷，至少在1700年前，肥城的前身肥子國的確存在。那麼，肥桃的種植歷史，是否也開始於1700年前呢？
       關於肥桃的來源，根據我們目前掌握的資料，最早可以追溯到唐代的一本小說，叫《酉陽雜俎》，在這本書上，它記述了一個齊州仙桃的故事。說齊州有一位剌史，有一次在齊州的邊界上的一個縣里，發現了一片神奇的桃樹林。後世的學者研究認為，他所說的齊州，就是今天的濟南市，附近的這個縣的桃林，很可能就是以肥城的桃園為原型的一個相關記錄。
按傳說，肥城桃有1700多年的裁培歷史了，但是從文字記載來看，也有300多年的歷史了。肥城桃在生產種植過程中，包括自然的變異，雜交，嫁接，肥城桃已經不是單一的一個品種了。
僅從肥城千年的種植史來看，桃子可以算是地道的中國原產水果，而肥城恰恰是孕育它的風水寶地之一。如今桃樹在全球的種植面積，堪稱核果類果樹之首，是很多國家的主產水果之一。
在這本清朝光緒年間完成的《肥城鄉土志》里，我們又發現一段關於肥城出產水果的記載：核桃，石榴，銀杏，葡萄，文官果，無花果皆為美品，惟桃最著名。近年來，東西洋諸國，亦莫不知有肥桃者。
這說明，肥城的桃子，至少在清朝已經是出口創匯的商品了。這也說明，千百年來，肥桃的品質在肥城得到了很好的保持，提升和延續。
肥城桃有幾個特點，一個是個大，最大的單個桃重達900克。再一個特點是糖度高，很甜。三一個是肉質細膩，還一個特點是，它有一種特殊的香氣，這個香氣是其他桃所不具備的，很獨特，到肥桃成熟季節，只要你走近桃園，就能聞到這種香氣。
中醫認為，桃樹渾身都是寶。俗話說，桃養人，杏傷人。我們常常把桃花看成是愛情的象徵，往往把桃子看成是長壽的象徵，為什麼？讓我們繼續走進肥城，了解更多關於桃子的故事。
在中國北方的初春，桃花競放是一道醉人的風景，但今天的遊人，只顧徜徉在萬花叢中，恐怕很少有人知道，他們是在無意間延續了一個中國古老的節日，女兒節。
原來，每年桃花盛開的時候，正是中國農歷三月三前後。而三月三曾是中華民族的古老節日，女兒節。這是自西周以來，中國社會當中少有的，女性色彩濃重的節日。
如今，三月三的習俗，逐漸遠離了中國人的記憶，卻派生出走桃花運，面泛桃花等帶有戲謔色彩的現代詞語。也算是傳統文化，在世俗生活中的一種傳承吧！畢竟桃花盛開之際，恰恰是萬物復甦之時。在中國人的眼中，桃花不僅是女性和青春的同義語，更是春光，春色的象徵，昭示著一年的希望。

⑵ 肥城有哪些著名的歷史典故

陸房戰役

⑶ 肥城有哪些民間傳說

肥城的民間傳說：

在肥城的西尚里村桃園，有一棵古老的桃樹，誰也說不清這棵粗壯的桃樹活了多久。聽當地的老者講，這棵桃樹與當年王母娘娘舉辦的一次蟠桃會有關系。

相傳在肥城的白雲山下，駐著一戶姓王的老漢。老漢個子瘦小，年逾花甲，家貧如洗，在山坡上用茅草搭起了三間破草房，艱難度日。

王老漢雖然日子過得很難，但他特別喜歡桃樹，房前屋後，地頭坡下都種上了桃樹。每到清明前後桃花盛開的時候和中秋前後桃子成熟的時候，王老漢都坐在桃樹下，叼著旱煙袋，滋滋有味的吸著煙，享受著一份別人無法理解的快樂。

有一年，天大旱，地里莊稼顆粒不收，桃樹也象得了瘟疫一樣無精打采。人們無法生活下去，王老漢一家只好隨著逃荒的人四處乞討。

後來王老漢終於支撐不住，一病不起，臨終前，他爬到廟前，祈求老天爺下點雨，救救天下老百姓，但老天爺始終沒睜眼，龍王爺也沒有抬頭。王老漢含恨死去了。

王老漢死後，王老婆婆的日子更加艱難，也一病不起。為了給老母親治病，兒子把種的桃子全部賣了，錢還是不夠，還有一味貴重的營養葯配不上。

兒子想，葯不全，治不好病。便焦急地問大夫：「這味葯有什麼可以代替嗎？」大夫回答道：「有，需要你腿上的二兩肉即可。」兒子聽罷，二話沒說，回到家中，取出菜刀，從腿上割下了一塊肉，為母親煎葯服用。王老婆婆的病真的就慢慢好了。

這件事正好給准備到泰山參加王母娘娘蟠桃會的七仙女看到了，七仙女便把此事說給了王母娘娘，並請求降福人間。王母娘娘聽後很是感動，便將一棵碩大的仙桃核投落到肥城白雲山王老漢的桃園中。

果然，桃核長出一株桃樹，結的桃肥大、汁甜，每個都半斤以上，人們都嘖嘖稱奇。從此，這一家，這一帶逐漸富裕起來，桃樹也繁衍開來，一片一片鋪滿山坡，成了馳名中外、群桃之冠的肥桃之鄉。

(3)肥城的歷史文化擴展閱讀：

山東肥城潮泉鎮娘娘廟的傳說：

話說當年宋真宗封禪泰山後，又封泰山老奶奶為「天仙玉女碧霞元君」。隨後宋真宗乘輦班師回朝，大軍浩浩盪盪，走天街，出南天門，下緊十八盤，走慢十八盤，回到國都開封。

碧霞元君有姐妹三個，她排行老大，都天生麗質，面目紅光，神態慈祥。她的兩個妹妹，二妹妹是靈風娘娘，三妹是楊娘娘。

二妹妹靈風娘娘和三妹妹楊娘娘聽說泰山老奶奶——自己的大姐被宋真宗封為「天仙玉女碧霞元君」後，很是為大姐高興，打點行裝，備點薄禮，共商為大姐碧霞元君祝賀。這時已是陽春三月，泰山巍巍，汶河湯湯；青松返綠，梅開三度；山巒綿綿，玉蘭花開；春風送暖，桃枝吐蕊。

泰山西面，更是有一座翦雲山，像剪子，又像官翅高展。泰山老奶奶姊妹三人，話到情濃處，看周邊這美好山河景色，提議到泰山周邊轉轉。一是觀賞景色，享受春光明媚，二是詳查民間疾苦，祈福天下百姓。

⑷ 肥城有哪些名勝古跡

桃花園風景區

肥城是桃文化勝地，被譽為「肥桃之鄉」。肥桃在肥城已有近千年的栽種歷史，現種植面積達10萬畝，已獲得大世界吉尼斯之最——「世界最大桃園」的稱號。

金牛山

位於肥城市新城北約15公里，總面積19平方公里，森林覆蓋率達93%以上，是一處集旅遊、觀光、度假、休閑為一體的國家級森林公園、國家AA級旅遊景區。 該景區山清水秀，林茂境仙，峰巒如聚，峭壁若屏，蒼松掩翠柏，瘦藤攀古樹，景色迷人。金牛山名勝古跡眾多，達四十多處。

陶山

位於肥城市北部，屬泰山山脈，中華商祖范蠡和美女西施曾在此隱居經商，是中國商業文化的發祥地。陶山山勢險峻，方棱四削，峰頂平緩，負陰抱陽，遍身披翠，偉岸挺拔。山中奇石遍布，天然石洞星羅棋布，相傳有72名洞，古時山前為湖，風光秀麗，是《水滸傳》中提到的八百里水路的一部分。

雲蒙山

又名琵琶山，位於孫伯東北部，與泰山一脈相通，海拔343米，東西長約十二華里，山體植被茂盛，花艷草鮮，林豐樹茂，風光秀麗，植被履蓋率達95%以上。歷史上孫臏、龐涓曾在此鬥智斗勇，留下了孫伯陵、索魯城、蠍子城等眾多遺址，太平天國領袖洪秀全曾在此駐扎，留下了古寨門、古寨牆（古寨牆蜿蜒備旋在山峰上，約十華里長，極為壯觀）、古兵馬場等遺址。

夏威夷溫泉度假村

位於肥城南部的安駕庄鎮，是一處集住、餐飲、溫泉洗浴為一體的綜合性度假村。這里綠楊垂柳，五穀飄香、風景怡人，是您健身、娛樂的理想之地。該溫泉經國家鑒定，水中富含偏硅酸、偏硼酸、氟、鍶、鋰等57種人體所需的微量元素，是迄今為止所發現的溫泉中，水溫最（66℃），礦物質含量最豐富的溫礦泉，因而被譽為「天下第一溫泉」。

http://ke..com/view/48487.htm

⑸ 山東肥城有什麼習俗

1、游神

在新年來期間或其它源喜慶節日里，又或諸神聖誕的這一天，到神廟里將行身神像請進神轎里，然後抬出廟宇游境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉里，保佑合境平安。

2、舞龍

舞龍又稱耍龍燈、龍燈舞。龍是古老的圖騰，傳說龍能行雲布雨、消災降福，象徵祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。

3、子婿日

民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是「子婿日」，岳父們在這一天宴請子婿。相傳，這是因為初九慶祝「天公生」的食物到初十還吃不完，所以，就在十一這天用來請子婿吃飯，娘家也不必再因此破費了。

4、賀老鼠嫁女

舊時民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱「老鼠嫁女」、「老鼠娶親」。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。

5、順星

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是「本命延年壽星君」。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。

⑹ 山東肥城的名稱來源（還有，肥城為什麼要叫肥城，而不叫瘦城）

西周時肥族人散居於此，古稱肥子國，肥城因此而得名。西漢初設置肥城縣，至今已有回2200多年的歷答史。

肥城地處山東中部、泰山西麓，是「史聖」左丘明故里、「商聖」范蠡隱居之地、「武聖」孫臏屯兵之處，也是聞名中外的「中國佛桃之鄉」。

肥城市位於山東省中部偏西，泰山西麓，汶河北岸。地理座標為北緯 35°53′～ 36°19′，東經 116°28′～ 116° 59′。東與泰安市岱嶽區接壤；西與東平縣、濟南市平陰縣為鄰；南與寧陽縣、汶上縣隔汶河相望。

(6)肥城的歷史文化擴展閱讀：

境內地貌類型多樣，地勢由東北向西南傾斜。最高點為潮泉鎮境內翦雲山主峰海拔607.7米，最低點為王莊鎮太平屯海拔57.7米。

中部隆起，北部形成以肥城盆地為特徵的康匯平原，南部形成以汶河為特徵的汶陽平原。

全市大小山洪河道43條，較大山頭96座，山山相接，脈脈相連，溝壑縱橫，自然形成山地、丘陵、平原、澇窪等多種地形。

⑺ 肥城古代歷史名人

范蠡「àn Lǐ」（前536-前448年）
字少伯，春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。楚國宛（今河南南陽）人，我國長達五千餘年的封建傳統，均以「士、農、工、商」為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規，故范蠡一生雖有輝煌業績，然終因棄官經商的經歷使他無緣與歷史名人共同載入史冊。
公元前四九六年前後入越，輔助勾踐廿余年，終於使勾踐於公元前四七三年滅吳。范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛海而去。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭去相職，定居於陶（今山東定陶西北），經商積資巨萬，稱「陶朱公」。當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。
范蠡既能治國用兵，又能齊家保身，是先秦時期罕見的智士，史書概括其平生「與時逐而不責於人」。
現在肥城市有范蠡墓可考證。 左丘明 （公元前556～公元前451） 姓丘名明。石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君庄）人。為炎帝後裔，左丘明博覽天文、地理、文學、歷史等大量古籍，學識淵博。任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。孔子曾說：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之」。左丘明亦編修國史，日夜操勞，歷時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬余字的《春秋左氏傳》定稿。其歷史、文學、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學家和文人所推崇。他還撰寫了歷史名著《國語》，與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的歷史文化巨著。公元前451年，左丘明病逝，葬於東衡魚村東北處。647（唐貞觀二十一年）李世民封左丘明為「經師」，墓前建石坊。1530年（明嘉靖九年）明世宗封左丘明為「先儒」。1642年（明崇禎十五年）朱由儉封左丘明為「先賢」。1725年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨「丘」旁加「阝」改為邱氏，今石橫邱氏皆為左丘明之後人。
冉 子 （公元前544～？） 名耕，字伯牛，肥城市人。冉子為孔子的弟子，在孔門中以德行著稱。肥城市內王瓜店鎮冉家莊有冉祠和冉子廟，距廟20里有冉子墓，石橫鎮隆庄有冉子先人墓。
有 子 （公元前518～？） 名若，字子若，肥城市人。有子為孔子弟子，曾提出「禮之用，和為貴」等學說。孔子死後，因他氣質形貌似孔子，曾一度為孔子弟子所特別尊重。
范 蠡 （生卒不詳） 字少伯，楚國宛（今河南省南陽）人，春秋末政治家。越國大夫，助越王勾踐滅掉吳國，被封為上將軍。他認為勾踐可與共患難，難與同安樂，遂攜西施浮湖至齊國，變姓名為鴟夷子皮，治產至數千萬。齊王聞其賢，想以其為相。范蠡將財產散盡，來到肥城陶山之陽，自號陶朱公。經商11年，又積資巨萬，後卒於肥城。
張志純 （1220～1316） 布山，號天倪子，安駕庄鎮張家安村人。元代著名道人，有張煉師之稱。張志純6歲能誦五經，12 歲學道，精通道務。張志純喜愛詩詞，為當時著名詩人。其中《泰山喜雨》寫道：「岱宗天下秀，霖雨遍人間，高卧今何在，東山似此山」。於1316年4月25日升霞（逝世），時年96歲。
李邦珍 （1515～1594） 號同川，祖籍福建省，明洪武年間其祖遷居肥城縣。嘉靖二十九年中進士，任職行人司，為政清廉。任浙江道監察御史，功績昭著。嘉靖縣四十一年，封為文林郎，和戚繼光一起率兵征討倭寇，百戰百勝，鞏固了邊防，百姓安居樂業。他曾參與肥城縣第一部縣志的編纂。1594年謝逝，享年79歲。為悼念其功績，追封為正二品正奉大夫。
尹 庭 （1513～？） 字子紹，老城鎮尹庄人。嘉靖進士。任河南省郟縣知縣。任職期間，體恤民情，廉潔奉公，政績卓著。後升任湖光道監察御史。尹庭生前倡導資助修建了許多公共設施，曾與李邦珍共同捐資，在肥城城內十字路口興建一座「四牌樓」，1554年（嘉靖三十三年）撰《重修賀家寺、福建寺碑文》。1556年（嘉靖三十五年）撰寫《重修肥城縣城隍廟記》，1558年（嘉靖三十七年）撰寫《重修肥城北門迎恩橋記》，為考證肥城古跡留下了珍貴資料。
肖大亨 （生卒年月不詳） 譜名應文，字夏卿，號岳峰。明嘉靖年間人。祖籍安駕庄鎮南夏輝村。他幼年聰穎過人，過目成誦，刻苦用功，明嘉靖年考中進士，授榆次縣令。他體恤民情，吏治清明，百姓擁戴，聲譽傳揚。肖大亨為政一貫主張「民為邦本」，治國必先安民，為官要體恤民情。同時，教子從嚴。長子肖和中，進入仕途後，任後府都事，累進太朴寺少卿。次子肖協中，任上林苑監丞，後晉升為順天府冶中。生平精文翰，著有《緣遠柚賦》、《醞檀集》、《泰山小史》等作。肖大亨歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝。生前著有《今古文鈔》、《文章正宗》、《夷俗考》等書，史稱其才高識卓，製法嚴謹，百姓敬仰，聲名俱泰。明萬曆末年，後金軍入侵。肖大亨奉旨率軍拒敵。他不顧個人老年體弱，疆場上身先士卒，揮軍殺退後金軍。戰斗中，他身負重傷。班師回朝後，皇上加封他太子太傅銜。不久，即溘然長逝。萬曆皇帝聞奏後十分惋惜。發皇銀為其建造墳塋墓地，以彰其忠義

⑻ 肥城的文化古跡有什麼註：不是名勝古跡

牛山穆柯寨

⑼ 山東肥城有哪些歷史人物

肥城歷史悠久，也是革命老區。西周時肥族人散居於此，古稱肥子國，肥城專因此而得屬名。西漢初設置肥城縣，至今已有2200多年的歷史。
肥城有著豐富的歷史文化，古稱「君子之邑」，是史聖左丘明的家鄉，商聖范蠡最後的定居之地，左丘明墓、幽棲寺、范蠡墓等遺跡猶存；境內還有孔子、顏淵、李白等歷史名人交遊的名勝古跡，具有深厚的文化底蘊和廣闊的開發前景。在近代也有著光榮的革命歷史，著名的泰西抗日武裝起義和羅榮桓、陳光指揮的陸房戰斗就發生在肥城。