大召歷史文化旅遊區

① 如何開發歷史文化旅遊地資源

（1）歷史遺址類資源開發的原則
①依法保護的原則
歷史遺址類旅遊資源的利用首先應該是建立在遺址得到充分保護的基礎之上的，任何不利於保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發過程中，應全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規，實行「保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用」的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅遊資源的持續利用。
②系統規劃、科學開發的原則
總攬全局，統籌兼顧，適度超前，服從於省、市、區的總體規劃，與鄰近地區相呼應，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區保護與旅遊開發相結合、全面保護與局部開發相結合、遺址開發管理措施與旅遊景觀建設技術措施相結合、非物質文化旅遊開發與生態旅遊開發相結合、區域經濟結構調整優化組合與遺址區整體經濟發展相結合、近期開發與遠期開發相結合。重點突出近期實施項目，合理規劃中遠期項目。搞好重點景區景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現對歷史遺址的系統開發、科學開發和動態連續性開發，促進區域旅遊開發建設的滾動發展。
③恢復原有人文環境的原則
依據科學性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環境修復、生態環境建設融為一體。在不幹涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅遊資源本體的干預，保護文物本體的真實性，保護文物及其環境的完整性。營建改善與遺址類旅遊資源相協調的良好的生態、環境、景觀，保存和恢復遺址原有的歷史人文環境和自然風貌，充分發掘歷史遺址的內涵,最大限度地展示歷史遺址類旅遊資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅遊資源的有效、合理利用創造良好的條件。
④區別對待，因地制宜的原則
我國的歷史遺址類旅遊資源類型各異，既有居住遺址、工業遺址、軍事商貿遺址，又有水利工程及近代革命遺址。從發展來看也很不平衡,有的發展得比較早,有的仍處於起步甚至完全的保護階段。類型不一樣，開發所展示的文化內涵、外在表現就不盡相同；所處的階段不同，開發的目標和任務也不同。開發過程中，在充分考慮各類遺址及遺跡的分布、保存現狀及文化屬性的基礎上，對於起步階段的歷史遺址類旅遊資源開發的目標和任務是吸引更多的遊人來觀光消費；對發展較早的歷史遺址類旅遊資源開發的目標和任務是提高展示效果完善形象品牌塑造宣傳及管理措施。
⑤體驗旅遊開發原則
體驗旅遊是旅遊業的發展方向。在現代社會高度發展、人們學識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅遊資源的開發不應僅僅停留在建博物館、導游解說的層次上，而應通過發掘遺址文化內涵，使遊客融入遺址，增加遊客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉庄地道戰遺址，在新的保護規劃方案中，將建成以展示地道戰革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區。遊客們在這里可以看展覽，了解地道戰的歷史；鑽地道，參觀抗戰民居，吃抗戰飯，看抗戰電影，甚至可以親自打一場「地道戰」，真實體驗抗戰時期的戰斗生活。而在工業遺址或作坊遺址開發中，可以讓遊客親自體驗製作產品的過程。
（2）歷史遺址類旅遊資源開發的理念
①可持續發展的生態保護觀
可持續發展的生態保護觀是當前歷史遺址類旅遊資源開發利用應遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態環境，更重要的是在利用中如何實現一種可持續的、動態的保護模式。其動態保護就是將歷史遺址類旅遊資源納入當地的生態保護系統、文化旅遊開發系統以及文物保護系統；把歷史、現實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產。歷史遺址類旅遊資源保護的可持續性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續性保護；一是歷史遺址所處環境的可持續發展。既包括實體的可持續保護，也包括價值觀的再認識。
②「生態博物館」理論
生態博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態的博物館。即歷史遺址應原狀地、動態地保護和保存在其所屬環境中，某種意義上講，遺產環境等同於「博物館」的建築面積。換言之，在生態博物館中，人們將不再從博物架上看結果，而是在房前屋後觀過程———文化遺產、自然景觀、建築、可移動實物、傳統風俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態博物館的觀念是法國人雷佛首先在 70 年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態與歷史古跡統合在現代人的生活整體環境中，整體的展現出來達到自然環境、歷史古跡保存與增進現代人生活整體環境的目的。它的誕生是人類社會現代環境意識和現代生態意識不斷覺醒的反映。在生態博物館理念中，最重要的是區域保護的原則，以及將自然環境與文化遺產在同一環境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對於歷史遺址類旅遊資源我們可以通過採用「生態博物館」的模式對其加以開發利用。將遺址所處的環境、自然景觀、遺存等動態的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發和保護[1]。
（3）遺址類旅遊資源開發的模式
目前，國內關於遺址保護開發利用的模式，主要有四種：
①遺址公園
就是將整個遺址區建成遺址公園，這是目前國內最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設改善了當地環境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調的是對文物遺存有所展示，並強調文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。
②旅遊景區
許多遺址處在風景名勝區之中，在風景區開發的過程中，將遺址作為旅遊景區的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發。如樂山大佛旅遊區內的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅遊區內的張良廟、青島的琅琊台遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發旅遊產品，形成集歷史文化、山水風光為一體的特色旅遊景區。
③遺址博物館
遺址博物館是指在由於自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。
中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址採取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內涵。遺址博物館最大的特點在於，它是建立在由於自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環境等等都可以反映出當時的社會生產力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發展史上重要的一環。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現在的重要環節。如1925年我國第一座遺址博物館——北京故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發掘原址上的遺址博物館——陝西半坡博物館。再到今天遍布全國各地數百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經歷了一個迅猛的發展過程，並因為其自身獨特的文化特性及外在表現成為重要的參觀游覽地。
④遺址歷史文化農業園區
中國有許多遺址面積大，遺址區內居民眾多，國家目前難以像發達國家那樣，撥出大量資金，清空區內人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區建設歷史文化農業園區是一種比較現實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農業經營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區內發展都市農業，建設觀光農園、市民休閑體驗農園、現代高科技農業園區等。

② 呼和浩特市周邊好玩的旅遊景點

• 1.昭君博物院來4A景區

  地址：呼自和浩特市玉泉區小黑河鎮百什戶村

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③ 我國有哪些歷史文化旅遊景點

大家好，很高興能回答這個問題。我喜歡歷史類的文化旅遊景點。下面說說歷史類的文化旅遊景點。
1,說起歷史文化，北京故宮自然不能略過，元明清連續三朝帝都的身份已經使故宮成為文化的象徵，故宮不僅僅是景點的存在，他更是歷史的結晶，他保存的不僅僅是藝術品，更多的是祖先們的精神與智慧，其底蘊決不可一言以蔽之。

2,敦煌莫高窟的歷史文化更能體現中華文化的包容性，將外來文化用中國人自己的的思維方式展現出來，包容萬千，博採眾長，若故宮是歷史的厚重，那這種底蘊更像是一種橫向的擴散。

3，萬里長城
長城始建於公元前五世紀春秋戰國時代，公元前三世紀秦始皇統一中國，派遣蒙恬率領三十萬大軍北逐匈奴後，把原來分段修築的長城連接起來，並且繼續修建。其後歷代不斷維修擴建，到公元十七世紀中葉明代未年，前後修築了二千多年。

4，承德避暑山莊避暑山莊，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最後完工，歷時八十七年，建樓、台、殿、閣、軒、齋、亭、榭、廟、塔、廊、橋一百二十餘處，尤以康、乾御題七十二景昭著，與自然山水相輝映，園中有園，景內有景，構成了一幅千姿百態的立體畫卷。

5，泰山是歷代帝王封禪大典的所在地，泰山亦是各路文人的雲集之地，從孔夫子游泰山而知三樂到到杜甫一覽眾山小，泰山啟發著人們，激勵著人們，從古至今，泰山都是華夏兒女的脊樑。

6，西安，西安作為13個王朝的都城，其文化底蘊完全不輸北京，兩者有異曲同工之妙，卻又決然不同，北京光鮮亮麗而西安朴實無華，但兩者都是中華文化的聚集之地。

以上都是比較有名的歷史類的文化旅遊景點，也是我曾經游覽過的景點。

④ 東南歷史文化旅遊區

東南旅遊區包括閩、粵、珠、港、澳、台各省區

⑤ 呼和浩特有哪些好玩的地方

呼和浩特好玩的地方有哈素海、五塔寺（金剛座舍利寶塔）、葛根塔拉草原、昭回君墓。

1、哈答素海

蒙古語哈拉烏素海的簡稱，意為黑水湖。位於大青山南麓，呼和浩特土默特左旗西部，呼和浩特西70公里，距包頭80公里，交通便捷。哈素海是天然湖泊，有「塞外西湖」之稱。

4、昭君墓

呼和浩特市南郊大黑河南岸的綠野間矗立著一座傳誦古今、馳名中外的西漢古墓--昭君墓。墓呈覆斗形高33米，佔地二十餘畝，系人工夯築的大土堆，巍峨高聳，遠望如山。傳說，因每年深秋九月，塞外草衰時，附近草木枯黃，唯獨昭君墓上芳草青青，故古人稱之為「青冢」。

⑥ 大召是一座傳承著歷史文化的寺廟，還有哪些隱藏在中國江山中的寺廟吸引著你

對於很多的人來來說，想要源尋找一片安靜的地方時，都會盡量去挑選一些並不十分著名的景點，這些隱藏在祖國大好河山之中的景點更能夠帶給你心靈的寧靜。其實大相國寺是一個非常不錯的地方，提到寺廟很多的人都認為這是一個洗滌心靈最好的地方。

不過大多數的人都希望能夠通過參觀這樣的一個寺廟，來尋求心靈的寧靜其實這樣的一種做法是可以起到一定心理安慰作用的。所以說每年才會有如此多的人選擇到這一個地方來放鬆身心。

⑦ 呼市除了大召，還可以去哪些旅遊景點

盛樂博物館：緊鄰209國道，位於盛樂經濟園區西側，是全國唯一的以展示鮮專卑文化為主的博物館。該屬館佔地面積10000平方米，其中建築面積3558平方米，總投資1300萬元。同時也是一座歷史文化旅遊兼古文物收藏的精品工程。該館將人和物按1：1.5的比例進行復原是遊客身臨其境感受到歷史變遷。
五塔寺（金剛座舍利寶塔）：位於呼和浩特市玉泉區五塔寺後院。始建於清雍正五年。金剛座舍利寶塔是一個在金剛寶座上建有5個玲瓏舍利小塔的建築，人們通稱為五塔。塔身高16.5米，為金剛寶座式，由塔基、金剛座、塔頂三部分組成。
伊斯蘭風情街：位於呼和浩特市回民區，南起舊城北門、東至中山路西端、北接新華大街，全長1150米，是縱貫呼和浩特南北的重要交通要道。街道兩側以疊澀拱券、穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉，排排尖拱形並列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓，以沙漠黃為主而綠白相間的色調。

⑧ 呼和浩特景點

呼和浩特景點：

1、大召寺：大召位於呼和浩特市舊城，蒙古語名「伊克召版」，意思為「大廟」權，始建於明代，康熙皇帝曾在此住過幾日。

大召的珍藏品極為豐富，堪稱大召「三絕」的銀佛、龍雕、壁畫，佛殿內的各種彩塑、金銅造像、晾佛節展出的巨幅唐卡、108部甘珠爾經卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術珍品。

2、昭君博物院：從2016年到2017年進行了大規模維修改造，增加面積480畝。改造後的昭君文化旅遊區劃分為博物館區、陵寢區、游園區3個板塊。

陵寢區包括青冢、神道、祭祀廣場以及和親館、5D影院、單於大帳等景點。新建的昭君博物館以「和」文化為主題，內部分為兩個主要展廳，東側為昭君主題展廳，西側為匈奴主題展廳。匈奴主題展廳著重介紹了匈奴的歷史和文化，以及當時的一些生活習俗。

⑨ 呼和浩特市大召-大盛魁旅遊區怎麼樣有什麼好玩的地方

大召—大盛魁旅遊區，位於呼和浩特市玉泉區大南街東西兩側,以大召為核心，北起大西街、大東街，南至鄂爾多斯大街；西起通順街西口，東至石羊橋路。

旅遊區總面積約為37萬平方米，總投資34億元，是呼和浩特市玉泉區人民政府於2006年舉全區之力，傾心打造的一處集歷史，宗教，民族、民俗、商貿等多元文化為一體的特色文化旅遊區。旅遊區的主要街區有大召前街、塞上老街、九久街等，主要景點包括大召、大盛魁文創園、席力圖召、觀音寺等。景區內還匯聚了麥香村、慶春園、王一貼等多家著名的舊城老字型大小。這些景區、景點，不僅傳承了呼和浩特的歷史文脈，也展示了老舊城區獨特的地域風情和民族特色。

大召—大盛魁旅遊區集中展現了呼和浩特的歷史文化、匯聚了玉泉區著名文化旅遊品牌。這里召廟雲集，自古就有「七大召、八小召、七十二個綿綿召」的說法，素有「召城」的美譽，而大召是旅遊區核心景點之一。大盛魁是中國近代史上最大的旅蒙商號，崛起於清代的內蒙古草原，被稱為「草原第一商號」，素有「一個大盛魁，半個歸化城」的美譽。大盛魁文化創意產業園是旅遊區重要的組成部分。

大召—大盛魁旅遊區具有鮮明的民族特點和塞外風情，被譽為「塞外召城、絲路商號」，旅遊區還定期舉辦冬季「文化廟會」和夏季「民俗文化旅遊節」等節慶活動，年接待遊客200多萬人次，是國家4A級旅遊景區、大型文化旅遊綜合體。

聽了我的介紹您是不是已經迫不及待的想了解景區了呢，那還等什麼，一起前往景區參觀吧。在這里我還要給您一個溫馨提醒：保護景區，文明旅遊，做文明遊客哦！

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