馬克思主義中國化的歷史意義

『壹』 馬克思主義中國化有什麼重要意義

1.馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業不斷取得勝利.
列寧曾經說過：「沒有革命的理論,就不會有革命的運動.」在毛澤東思想的指引下,中國共產黨領導全國各族人民,經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭,取得了新民主主義革命的勝利,建立了中華人民共和國；新中國成立以後,成功地進行了社會主義改造,完成了從新民主主義到社會主義的過渡,確立了社會主義基本制度,發展了社會主義的經濟、政治和文化.在毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指引下,我國又不斷推進了中國特色社會主義建設和改革的進程,國民經濟持續快速健康發展,改革開放取得豐碩成果,社會主義民主政治和精神文明建設成效顯著,祖國統一大業取得新進展,人民生活總體上達到小康水平.在新世紀新階段,黨領導全國各族人民全面落實科學發展觀,正朝著實現富強民主文明和諧的社會主義現代化目標前進.實踐證明,如果離開了馬克思主義中國化理論成果的指引,我們的實踐就會陷入盲目性,我們的事業就會遭受挫折和失敗.
2.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚黨和全國名族人民的強大的精神支柱.
一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等於沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力.在當代中國,中國化的馬克思主義能夠是全黨和全國各族人民的精神支柱.馬克思主義中國化的各個理論成果,代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和願望,是中華民族優秀文化和偉大智慧的結晶,是凝聚黨心民心的強大精神力量,是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括.特別是在世界多極化和經濟全球化的今天,我們面臨著很多的困難和極大的挑戰,更需要用中國化的馬克思主義來統一思想,凝聚力量.只有這樣,中華民族才能以嶄新的面貌自立於世界民族之林.
3.馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風,不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界.
馬克思主義中國化進程中形成的理論成果,是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物,體現了堅持和發展辯證統一的馬克思主義的科學態度和學風,既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向,又反對教條式對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向.它們為馬克思主義的理論寶庫增添了許多新的內容.它們的形成和發展,既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承,又體現了馬克思主義是一個與時俱進的、不斷發展的、開放的、動態的科學體系.它們不但以新的形態發展了馬克思主義,而且展示了馬克思主義所固有的強大生命力.

『貳』 馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義

馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義

中 國 共 產 黨人通過理論創新所形成的馬克思主義中國化的成果, 實際上可以作出兩種分類: 一是按照理論的主要創立者來劃分, 馬克思主義中國化的理論成果可以分為毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀等重大戰略思想這樣四個大的理論成果; 二是按照理論內容及其主題來劃分, 馬克思主義中國化的理論成果可以分為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系這樣兩個大的理論成果。

改革開放30年來,中 國 共 產 黨的全部理論和全部實踐,歸結起來就是創造性地探索和回答了什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什麼是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什麼樣的黨、怎樣建設黨，實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題。30年來的歷史經驗歸結到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，走自己的路，建設中國特色社會主義。

二、毛澤東思想

（一）毛澤東思想是近代中國社會發展的客觀需要和必然產物。

毛澤東思想是近現代中國社會發展的客觀需要和必然產物，是馬克思主義的中國化和中國化了的馬克思主義。

這是因為近代中國社會歷史和革命運動發展為毛澤東思想形成提供了時代條件、思想理論淵源、階級基礎和實踐基礎

1.毛澤東思想產生的時代條件

俄國十月革命開辟了世界無產階級社會主義革命的新時代，是毛澤東思想產生的時代條件。十月革命的勝利，對中國革命產生了巨大而深刻的影響。在此之前，中國人與馬克思主義基本上是隔絕的，直到十九世紀末二十世紀初，知道馬克思、恩格斯的中國人還寥寥無幾。俄國的十月革命在馬克思主義的故鄉歐洲和殖民地半殖民地的亞洲國家之間架起了一座橋梁，馬克思主義通過社會主義的俄國開始廣泛地傳入中國。中國的先進分子從俄國十月革命勝利的事實中認識到了馬克思主義的強大威力。「十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。」這是毛澤東對馬克思主義在中國傳播的國際環境和時代條件的形象描寫。中 國 共 產 黨成立後，把馬列主義理論和中國實際結合起來，形成適合中國革命實際的科學指導思想，就成為時代的基本要求。

2.毛澤東思想產生的思想理論基礎

新文化運動的興起與馬列主義在中國的廣泛傳播，為毛澤東思想的產生准備了思想理論條件。五四前的新文化運動，高揚民主與科學的大旗，給封建的****主義與倫理道德以前所未有的打擊，啟發了人們的民主主義覺悟；並為近代以來西方的各種思想流派傳人中國打開了大門，為馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播創造了條件。五四後，研究和宣傳馬列主義，逐步成為新文化運動的主流。馬列主義在中國的廣泛傳播，是毛澤東思想產生的根本條件。

二十世紀一、二十年代，中國社會已經具備了馬克思列寧主義廣泛傳播的內部條件與外部條件：經濟上，新的社會生產力的增長和中國資本主義的初步發展，為馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播准備了物質基礎；政治上，中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發展，為馬克思列寧主義的廣泛傳播提供了階級基礎；文化上，新文化運動的深入，為馬克思列寧主義在中國的廣泛傳播准備了思想條件；俄國十月社會主義革命的勝利引起了中國思想界的巨變。中國先進的知識分子開始將眼光轉向俄國，開始接受和傳播馬克思主義，並初步用馬克思主義的觀點和俄國十月革命的經驗重新考慮中國前途問題，最終形成了適合中國情況的正確指導思想——毛澤東思想。

3.澤東思想產生的階級基礎

中國工人階級隊伍的壯大和工人運動的發展，是毛澤東思想形成的階級基礎。辛亥革命後，隨著中國民族資本主義的發展，中國工人階級隊伍日益壯大，到1919年五四運動前夕，已達200餘萬人。中國無產階級自誕生之日起就不斷進行反帝反封建的斗爭，辛亥革命後，工人運動出現了一些新動向：第一，罷工次數明顯增加；第二，由單純的經濟斗爭逐漸轉向有明顯反帝反封建要求的政治斗爭；第三，由分散的自發的斗爭轉向有組織有領導的斗爭。中國工人階級正處於由自在階級向自為階級的轉變過程中。中國工人階級隊伍的不斷壯大和工人運動的發展，特別是在五四運動中首次以獨立的姿態登上中國政治舞台，為馬克思主義的更廣泛傳播和中 國 共 產 黨的建立，也為毛澤東思想的形成提供了階級基礎。

4.毛澤東思想產生的實踐基礎

中 國 共 產 黨領導的人民革命，是毛澤東思想產生的實踐基礎。沒有中 國 共 產 黨的建立及其領導的人 民革命，就不可能有毛澤東思想。中 國 共 產 黨在領導人民革命的偉大實踐中，積累了豐富的正反兩方面的歷史經驗。毛澤東思想正是對這些經驗進行理論概括和科學總結的思想體系。同時，如何以馬克思列寧主義的一般原理，正確判斷近代中國社會的性質和社會各階級的狀況，科學認識中國革命規律，制定符合中國情況的路線，解決這些馬克思列寧主義沒有給予現成答案的特殊問題。這不僅為毛澤東思想的產生提出了迫切的客觀要求，也為毛澤東思想的形成提供了實踐基礎。

（二）毛澤東思想發展的歷史進程

這一進程大體上可分為開始萌芽、初步形成、走向成熟、繼續發展等多個階段。

1．毛澤東思想的萌芽時期（中 國 共 產 黨創建和國民大革命時期）

在中 國 共 產 黨創建和國民革命時期，馬列主義同中 國 革 命實際開始初步結合。在這一時期，以李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏、瞿秋白等為代表的中 國 共 產 黨人力求以馬列主義為指導考察、分析中國社會，指導中 國 革 命。中 共二大根據列寧提出的《民 族 和 殖 民地問題提綱》，對中國社會的半殖民地性質和中 國 革 命應分為兩步走等有了初步認識，在近代中 國 革 命史上第一次提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領，在馬列主義與中國實際相結合的道路上邁出了可貴的第一步。中 共四大又提出了無產階級在民 主 革 命中的領導權問題和工農聯盟問題。特別是毛澤東發表的《國 民 黨右派分離的原因及其對於革命前途的影響》、《中國社會各階級級的分析》、《國 民 革 命與農 民 運 動》、《湖 南 農 民 運 動考察報告》等文章，深刻闡述了中 國 革 命 的對象、動力、領導者、前途等問題，提出了新 民 主 主 義 革 命的基本思想，集中體現了馬列主義和中國革命實際相結合的最初成果，標志著毛澤東思想的萌芽。這主要表現在：

（1）關於中國社會的性質和中 國 革 命的任務。近代中國是一個半殖民地半封 建 性 質的社會，帝 國 主 義侵略和封 建 軍 閥的統治，是近代中國一切問題的症結所在。因此，中 國 革 命最迫切的任務是：一是推 翻 國 際 帝 國 主 義的壓迫，達到中華民族的完全獨立；二是消除內亂，打 倒 軍 閥，建設國內和平；在此基礎上實現中國的統一，建設真正的民主共和國。這也就是中 國 共 產 黨的民 主 革 命綱領。

（2）關於中 國 革 命和世界革命的關系。中 共四大明確指出：中國的國 民 革 命既是資 產 階級性質的民主革命，同時又「含有社會革命的種子」。

（3）關於無 產 階 級領導權和工 農 聯 盟。中 共四大明確指出，中國的民 族 革 命 運 動，必須有最革命的無產階級的有力參加，並且取得領導的地位，才能取得勝利。無產階級要實現國 民 革 命的領導權，必須同農民結成鞏固的工 農 聯 盟。

（4）關於資產階級和統一戰線。中 共二大後，在同國 民 黨建立統一戰線開展國 民 革 命的過程中，陳獨秀、瞿秋白等開始了對中國資產階級的研究，瞿秋白還最早地使用了「統一戰線」這個概念。中 共三大強調共 產 黨在同國 民 黨合作時，要保持思想上和組織上的獨立性。中 共四大初步提出了無產階級領導權和統一戰線中擴大「左」派、爭取中派、反對右派的思想。此外，周恩來在武 裝 斗 爭問題方面也有精闢的論述。

2．毛澤東思想形成時期（土 地 革 命 戰爭前、中期）

毛澤東思想是在20世紀20年代後期和30年代前期同黨內盛行的教條主義的錯誤傾向作斗爭並深刻總結這方面的歷史經驗的過程中逐漸形成和發展起來的；1927年後黨的工作重心轉移到農村，則為毛澤東思想的形成提供了實踐條件。

（1）土 地 革 命戰爭前、中期是毛澤東思想初步形成的時期。在這一時期，以毛澤東為代表的中 國 共 產 黨人從國 民 大 革 命失敗的經驗教訓出發，把馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來，開創了「農村包圍城市，武裝奪取政權」的革命道路；並同黨內盛行著的把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯經驗神聖化的錯誤傾向作斗爭，基本形成了包含毛澤東思想的活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的馬克思主義的思想路線，以鄉村為中心思想的確立和馬克思主義思想路線的提出，標志著毛澤東思想的形成。

（2）毛澤東思想初步形成的具體表現。在這期間，毛澤東撰寫了《中國的紅色政權為什麼能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《關於糾正黨內的錯誤思想》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《怎樣分析農村階級》等重要文章，著重論述了下列基本問題：①紅色政權存在和發展的原因與條件以及紅色政權在中國革命中的地位和作用；②關於土 地 革 命中的階級路線和土地分配原則和方法；③關於新型人民軍隊建設和紅軍作戰的基本原則；④關於農村與戰爭環境中的無產階級政 黨 建 設；⑤關於根據地的政權建設與經濟文化建設；⑥關於反對本本主義，堅持正確的思想路線。

總之，到20世紀30年代初，毛澤東在理論與實踐結合的基礎上，初步形成了關於中國革命新道路的理論，並解決了與之相關的一系列重要問題。1930年初，他在《星星之火，可以燎原》中，實際上確立了以「鄉村工作為中心」的思想，初步形成了通過農村包圍城市，武裝奪取全國勝利的有中國特色的革命道路理論。1930年5月，他寫的《反對本本主義》一文中，孕育了毛澤東思想的活的靈魂的實事求是、群眾路線、獨立自主的基本因子，馬克思主義的思想路線基本形成。

『叄』 簡述馬克思主義中國化的歷史進程和重大意義

2、重要意義
（1）指導中國革命、建設和改革獲得成功，從根本上改變了中國面貌，並將長期影響中回國的前途和命運。 （答2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強大精神支柱。 （3）極大地豐富和發展了馬克思主義，開拓了馬克思主義在中國發展的新境界。
一個好的理論並非放之四海而皆準，馬克思主義指導中國革命、建設及改革開放的成功，重要是馬克思主義科學性與先進性，關鍵是馬克思主義通過李大釗、毛澤東、鄧小平等優秀知識分子為傳播與發揚，以中國特色、國情創造性發展馬克思主義。

『肆』 馬克思主義對中國歷史發展的重大意義

馬克思主義對中國歷史發展的重大意義：

1馬克思主義作為一種思想傳入中國，是在同各種社會思潮的激盪中，日益彰顯其真理的力量，並為中國的先進分子所接受的。不同思潮的碰撞，各種理論的辯難，是考驗一種思潮生命力的重要方式。

2.在彼此的沖突與碰撞中，有的思潮銷聲匿跡了，有的思潮則日益流行。馬克思主義作為一種思潮，由於影響不斷擴大，它在中國新文化運動及以後的思想文化碰撞中脫穎而出，成為中國社會中具有重大影響的思想。

3.在馬克思主義指導下，我們黨團結帶領人民經過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進行了社會主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。

(4)馬克思主義中國化的歷史意義擴展閱讀：

實踐充分證明，歷史和人民對馬克思主義的選擇是完全正確的，中國共產黨在自己的旗幟上寫馬克思主義是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理與中國具體國情的結合是完全正確的。C現實，不斷推進馬克思主義中國化。

隨著新時期的不斷發展，隨著中華民族走向偉大復興和世界舞台的中心，馬克思主義將煥發出更加耀眼的真理，馬克思恩格斯設想的人類社會的光明前途將繼續在中國生動地展現。

『伍』 馬克思主義中國化有哪些偉大的意義

第一，馬克思來主義中國化的自理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。
第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。
第三，馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。
馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物，體現了理論與實際的統一、堅持與發展的統一。既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向；既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現了馬克思主義是一個不斷發展的、開放的、動態的科學體系

『陸』 馬克思主義中國化的重要意義

2006年胡錦濤在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話中指出：「中國共產黨85年的歷史，就是為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這85年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的85年；是我們偉大的祖國結束近代飽受屈辱的歷史和長年戰亂的局面、戰勝各種困難和風險頑強奮進的85年；是中國人民掌握自己的命運、意氣風發地建設新生活的85年；是我們黨經受住各種風浪考驗、不斷發展壯大、不斷開創各項事業新局面的85年。」五個「85年」生動形象地揭示了中國共產黨85年英勇奮斗的光輝歷程。其中，堅持和發展馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化是黨85年奮斗的一個重要內容。由此可見馬克思主義中國化的偉大意義。
1.馬克思主義中國化的理論成果指引黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。
列寧曾經說過：「沒有革命的理論，就不會有革命的運動。」在毛澤東思想的指引下，中國共產黨領導全國各族人民，經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以後，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設和改革的進程，國民經濟持續快速健康發展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設成效顯著，祖國統一大業取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀新階段，黨領導全國各族人民全面落實科學發展觀，正朝著實現富強民主文明和諧的社會主義現代化目標前進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。
2.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚黨和全國名族人民的強大的精神支柱。
一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義能夠是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和願望，是中華民族優秀文化和偉大智慧的結晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰，更需要用中國化的馬克思主義來統一思想，凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立於世界民族之林。
3.馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。
馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物，體現了堅持和發展辯證統一的馬克思主義的科學態度和學風，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。它們為馬克思主義的理論寶庫增添了許多新的內容。它們的形成和發展，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現了馬克思主義是一個與時俱進的、不斷發展的、開放的、動態的科學體系。它們不但以新的形態發展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強大生命力。

『柒』 論馬克思主義中國化的重要意義

馬克思主義中國化的重要意義：

1、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。

沒有革命的理論就沒有革命的實踐。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。

2、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。

3、馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。

馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物，體現了理論與實際的統一、堅持與發展的統一。既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向；既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現了馬克思主義是一個不斷發展的、開放的、動態的科學體系。

馬克思主義中國化：

馬克思主義中國化，一言以蔽之，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。

在我們黨內，毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：「離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟待解決的問題。」

『捌』 馬克思主義中國化的歷史意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產黨領導全國各族人民，經過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以後，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發展了社會主義的經濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設和改革的進程，國民經濟持續快速健康發展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設成效顯著，祖國統一大業取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀新階段，黨領導全國各族人民全面落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會，正朝著實現富強民主文明和諧的社會主義現代化目標邁進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業就會遭受挫折和失敗。

第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等於沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和願望，是中華民族優秀文化和偉大智慧的結晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰，更需要用中國化的馬克思主義來統一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立於世界民族之林。

第三，馬克思主義中國化倡導和體現了對待馬克思主義的科學態度和優良學風，不斷開拓著馬克思主義在中國發展的新境界。馬克思主義中國化進程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國不同時期實踐相結合的產物，體現了理論與實際的統一。堅持與發展的統一，既反對輕視甚至背離馬克思主義的錯誤傾向，又反對教條式地對待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯誤傾向。它們為馬克思主義的理論寶庫增添了許多新的內容。它們的形成和發展，既反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，又體現了馬克思主義是一個不斷發展的、開放的、動態的科學體系。它們不但以新的形態發展了馬克思主義，而且展示了馬克思主義所固有的強大生命力。