① 《漢書•地理志》的寫作有哪些歷史意義
《漢書•地理志》來作為自記述疆域政區的始祖，為我國2000年來沿革地理著作樹立了規范。在《漢書•地理志》的影響下，後世以論述疆域政區建制沿革為主的著作不斷涌現。
自唐代以後編修的歷代地理總志，如《元和郡縣志》、《元豐九域志》和宋代以來大量增加的地方誌如各府志、州志和縣志等，無不受到《漢書•地理志》的影響。元明清時期的《一統志》等，也都與《漢書•地理志》同為疆域地理志性質的著作。
② 《漢書》對中國歷史有什麼價值
漢書》的史料價值很高，對《史記》有所補充、調整和發展，表現了自己回獨有的成就。它開答拓了更為廣泛的史學領域，保存了更多的古代社會、歷史人物以及文化典籍的史料。
《漢書》的人物傳記是在一種娓娓而談的過程中，以簡練、准確的筆調勾畫人物，使各種人物形象生動地展現出來。避免平鋪直敘，盡量用人物的言語、行動和細節來表現其人物個性和品格。
《漢書》的語言有駢儷化的傾向，《漢書》中的人物傳中多採取文人辭藻，行文喜歡用古字古義，文字近於駢體，顯示出東漢散文駢體化的傾向。除政論文和史傳文學之外，漢朝的奏疏之文、書信之文以及其他雜文均各有特色。
③ 《漢書》的歷史地位如何
《漢書抄》新增加了《刑法襲志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。《刑 法志》第一次系統地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規定。《地理志》記 錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革和戶口數字，有關各地物產、經濟發展狀況、 民情風俗的記載更加引人注目。《藝文志》考證了各種學術別派的源流，記錄了存 世的書籍，它是我國現存最早的圖書目錄。《食貨志》是由《平準書》演變來的， 但內容更加豐富了。它有上下兩卷，上卷談「食」，即農業經濟狀況；下卷論「貨 」，即商業和貨幣的情況，是當時的經濟專篇。
④ 《漢書》中的志有什麼重要意義
《漢書》的志尤為人們所重視。由《史記》八書演變來的一些志，內容與專《史記》也多有不屬同。如《食貨志》是由《史記》的《平準書》演變來的。它有上下兩篇，上篇言「食」，即農業經濟狀況，下篇談「貨」，即商業和貨幣情況，不僅是記述西漢經濟的專篇，而且對漢以前的情況有所追述，內容超出了《平準書》。在八書內容之外，《漢書》又創立了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。《刑法志》系統地記載了法律制度的沿革和一些具體的律令規定。古代兵刑不分，該志又兼述了古今兵制的沿革。《五行志》專載五行災異，剔除其中天人感應的迷信色彩，志中保留的有關自然災害、地震、日月蝕的記載，是研究中國古代自然科學史的重要參考資料。《地理志》記錄了當時的郡國行政區劃、歷史沿革、戶口數字以及各地物產、經濟概況、民情風俗。《藝文志》考證了各種學術派別的源流，載錄了存世的書籍，是中國現存最早的圖書目錄。《漢書》的志規模宏大，內容豐富，又在篇目上有所創新，擴大了歷史研究領域，因而受到後人的推譽。
⑤ 漢書對後世文學有什麼影響
《漢書》這部史學巨著，分為紀12篇，主要記載西漢帝王的事跡；表8篇，主要記載漢代的人物事跡等；志10篇，專述典章制度、天文、地理以及各種社會現象；傳70篇，主要記載各類人物的生平以及少數民族的歷史等。
班固作《漢書》沿襲《史記》的體例，所不同的是《史記》有「世家」，《漢書》沒有；《史記》記載典章制度的部分叫作「書」，《漢書》改稱「志」。
《史記》貫通古今，不以朝代為限，所以叫通史。《漢書》紀傳所記的都是西漢一代的史實，所以叫斷代史。
斷代為史始於班固，以後列朝的所謂「正史」都沿襲《漢書》的體裁，正如劉知幾所說「自爾訖今，無改斯道」了。可見，其史學地位之重要。
《漢書》在中國國文學史上的地位也很突出。它寫社會各階層人物都以「實錄」精神，平實中見生動，堪稱後世傳記文學的典範，例如《霍光傳》、《蘇武傳》、《外戚傳》、《朱買臣傳》等。除此之外，《漢書》亦記載少數民族歷史。《漢書》繼承《史記》為少數民族專門立傳的優良傳統，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以後的史實，這些記載，均是研究亞洲有關各國歷史的珍貴資料。 開創斷代史體例
首先，《漢書》開創了斷代史的敘史方法，體例為後世沿襲。自秦漢以來，均為君主本位政體，本朝人往往不敢直接評論本朝政治，忌諱甚多，而斷代史則合乎作者的心理，因為前朝已滅亡，評述前朝政事，危疑較少，較易發揮。故《漢書》一出，此後歷朝官修「正史」均以斷代為史。
班固之所以斷代為史，並不是偶然的，而是適應時代的要求。他總結漢武帝到東漢初年，約一個半世紀的歷史著作，加以創造性的發展，其目的是為當時統治階級的政治服務。班固認為，《史記》的通史體例，將西漢一代「編於百王之末，側於秦項之列」，既不利於宣揚「漢德」，又難以突出漢朝的歷史地位。這是《漢書》斷代為史的根據。於是，《漢書》「包舉一代」，斷限起自西漢建立，終於新朝的滅亡，為了突出劉邦，就將《高帝紀》置於首篇。這種斷代為史的體例，受到後來封建史學家的贊譽，並成為歷代「正史」編纂的依據。
其次，在編纂體例方面，《漢書》繼承而又發展《史記》的編纂形式，使紀傳體成為一種更加完備的編纂體例。紀傳體是以人物傳記為中心，雖然各自獨立成篇，但彼此間又互有聯系，因此全書可以合成一整體。它既能扼要列舉歷史發展的大概，又可以詳細記述有關的史事。既便於查看個別人物活動的情況，又能顧及典章制度的歷史沿革，其優點極多，使紀傳體能為後世史家所採用。
例如，《史記》雖然立了《呂後本紀》，但卻用惠帝紀年，《漢書》補立《惠帝紀》，解決《史記》在體例上的混亂；對於年月的記載也比《史記》詳細和明確。對於傳記的編排，《漢書》基本上按時間先後為序，體例上也比《史記》整齊劃一。《漢書》繼承了紀傳體優點，此後正史均沿用紀傳體的體例。
再者，《漢書》新創立的四種志，對於西漢的政治經濟制度和社會文化的記載，比《史記》更加完備，從而提高了《漢書》的史料價值。
擴大歷史研究的領域
《漢書》十「志」中，《食貨志》為經濟制度和社會生產狀況提供了豐富的史料；《溝洫志》有系統地敘述了秦漢水利建設；《地理志》是中國第一部以疆域政區為主體的地理著作，開創了後代正史地理志及地理學史的研究；《禮樂志》、《郊祀志》、《刑法志》分別記載政治、軍事、法律和有關的典章制度；《五行志》、《天文志》和《律歷志》，都是研究古代自然科學的寶貴資料。《藝文志》論述古代學術思想的源流派別及是非得失，是一部極珍貴的古代文化史資料。
確立書志體
十「志」規模宏大，記事豐富，對於政治、經濟和思想文化都有較詳細的記載，特別是有關漢化部分更為詳細。書志體始創於《史記》，《漢書》加以發展，後代正史的志，大抵以《漢書》十「志」為依歸。書志體也成為後世典章制度史的編著所模仿，如唐朝杜佑所著的《通典》。
開創目錄學
在《藝文志》中採用了劉歆《七略》的分法，將古代的學術著作區分為六大類三十八小類，加以論述，使人們對各學術流派的演變與發展，有更清楚的了解。加上，又保留了《七略》的大概面貌，成為人們研究上古至西漢末年旳學術發展演變的重要著作，是中國現存最早的一部圖書目錄及學術文化史。
保存重要的歷史文獻
現存《漢書》約80萬字，卷帙比《史記》繁富。它增載不少重要的詔令，主要集中在帝紀部分。在許多人物傳記中，《漢書》又收入大量有關政治、經濟、軍事和文化方面的奏疏、對策、著述和書信。在《漢書》的十志中，也有類似的重要歷史文獻的收載，如《食貨志》收入晁錯的《論貴粟疏》等。
《漢書》還增補《史記》對於國內外各民族史的資料。例如，在《史記·匈奴列傳》的基礎上，《漢書》大量增補漢武帝以後的史實，比較完整地記述了自遠古至西漢末年匈奴民族的歷史。《漢書》又合並《史記》的南越、東越、朝鮮、西南夷諸傳，在補充大量的史實基礎上，以合傳形式寫成較為詳細的《西南夷兩粵朝鮮傳》。同時，《漢書》改《史記·大宛列傳》為《西域傳》，記述今新疆境內我國各民族歷史，以及中亞和西南亞諸國史。這些記載，均是研究亞洲有關各國歷史的珍貴資料。
濃厚的封建正統思想
班固生活的時代，封建神學思想已發展成為當時的統治思想，而班氏父子又是「唯聖人之道然後盡心焉」的史學家，他們自然以維護封建神學思想為己任，將「聖人之道」作為自己著作的指導思想。這樣，作者一面承襲《史記》的內容，一面又指責它的「是非頗謬於聖人」，因而篡改《史記》的觀點，使《漢書》更加符合於封建正統思想。
從思想內容來看，《漢書》不如《史記》。班固曾批評司馬遷「論是非頗謬於聖人「。所謂「聖人」，就是孔子。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標准，正是值得肯定的，而班固的見識卻不及司馬遷。從司馬遷到班固的這一變化，反映了東漢時期儒家思想作為封建正統思想，已在史學領域立穩了腳根。
《漢書》神化西漢皇權、擁漢為正統的思想，其目的是為論證東漢王朝的正統性和神化東漢皇權服務的。因此，以陰陽五行學說為理論根據的「五德終始說」和王權神授的封建神學說教，便成為《漢書》的主導思想。為了宣揚「天人感應」、災異祥瑞的封建神學思想，《漢書》首創《五行志》，專門記述五行災異的神秘學說，還創立《睦西夏侯京翼李傳》，專門記載五行家的事跡。
⑥ 《漢書》的價值或者說優點
《漢書》以十志為主幹，展開多種專史的撰述，為古代學術開辟了新領域。它版還第一次創立了《古今人表》權（專門收錄人物從傳說時代的太昊到秦朝的吳廣，區分為九等並加以評價）和《百官公卿表》（屬《漢書》首創，它為封建政權提供了組織章程，且開了正史記述職官制度之先河）。最後，它的歷史記載翔實可信，是研究西漢社會的第一信史。就保存西漢歷史來說，現存的史籍《漢書》最稱完備，是研究西漢歷史最可靠的第一手材料。此外，《漢書》記載大量邊疆各少數民族的歷史。《漢書》繼承《史記》為少數民族專門立傳的優良傳統，運用新史料將《史記·大宛傳》擴充為《西域傳》，敘述了西域幾十個地區和鄰國的歷史以補充，增補了大量漢武帝以後的史實。這些記載，均是研究亞洲有關各國歷史的珍貴資料。
⑦ 《漢書》對研究各個民族史有什麼幫助
《漢書》以「十志」為主幹，展開多種專史的撰述，為古代學術開辟了新領域。《專漢書》新創立的屬4種志，是對於西漢的政治經濟制度和社會文化的記載。《漢書》採用了大量的詔令、奏議、詩賦，還有類似起居注的《漢著記》、天文歷法書，以及班氏父子的「耳聞」等。不少原始史料，班固都是全文錄入書中。《漢書》合並了《史記》中有關南越、東越、朝鮮、西南夷的史料等。這些古老記載，均是後來研究亞洲有關各國歷史的珍貴資料。《漢書》還增補了《史記》對於國內外各民族史的資料，特別是漢武帝以後的史實，比較完整地記述了從遠古到西漢末年匈奴民族的歷史，比《史記》更加完備，從而提高了《漢書》的價值。《漢書》開創了我國斷代史的敘史方法，體例為後世所沿襲，是研究西漢歷史昀可靠的第一手材料。《漢書》在我國文學史上的地位也很突出。它寫社會各階層人物都以「實錄」為精神，平實中見生動，堪稱後世傳記文學的典範。在史書記述形式與內容的統一方面，《漢書》為後世樹立了榜樣。
⑧ 《漢書》的在史料上有何重要價值
《漢書》抄是研究西漢歷史的重要史籍。班固曾任蘭台令史，負責掌管皇家圖籍，典校秘書，有條件看到大量的圖書資料；又加上編寫《漢書》有《史記》《後傳》作為主要依據，因此，使《漢書》保存的歷史資料比較豐富。漢武帝中期以前的西漢歷史記載，雖然《漢書》基本上移用了《史記》，但由於作者思想境界的差異和材料取捨標准不一，移用時也常常增補新的內容。如《賈誼傳》增加了「治安策」，《晁錯傳》補入了「教太子疏」「言兵事疏」「募民徙塞下疏」「賢良策」，《路溫舒傳》增收了「尚德緩刑疏」，《鄒陽傳》增補了「諷諫吳王濞邪謀書」，《公孫弘傳》補人了「賢良策」等，在不少人物的傳記中增加了一些史事，提供了新的史料。另外，《漢書》還在《史記》之外新立了一些篇目，僅紀傳部分就增加了《惠帝紀》和王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山、李陵、蘇武等傳。至於漢武帝中期以後的西漢歷史，班固在《後傳》的基礎上，博採其他書籍，斟酌去取，綴集成篇。就保存西漢歷史資料來說，現存的史籍以《漢書》最稱完備。
⑨ 請問《漢書》在中國史學上有何地位和影響
1、開創斷代史紀傳體，標志著中國封建史學的確立
《漢書》開創了斷代史紀傳體，使之成為中國封建史學最主要的編纂形式。其史學思想和學術成就，長期地廣泛地影響著我國史學的發展。《漢書》的出現，標志著中國封建史學的確立。
我國封建社會發展到東漢初年，隨著君主集權專制的日益強化，劉姓王朝的滅而復興，統治者既加強了對史學的控制，又要求史書為其寫自己一姓一朝之史。同時，學術文化的不斷發展，國家檔案制度的不斷完善，也為寫近代史和當代史提供了豐富資料。紀傳體斷代史《漢書》正是適應封建政治和封建史學的需要，憑借一定的歷史條件而問世的。
《漢書》以前，無論何種史書，都未曾完整地寫過一個王朝的歷史。只有班固《漢書》，始「究西都之首末，窮劉氏之廢興，包舉一代，撰成一書」，成為我國史學史上第一部斷代史。斷代史較之通史，顯然不易寫出歷史的發展，卻能寫清一代之始末，也易於詳寫近代史和當代史。它不僅便於史家及時成書，也易於避免通史的相互重復。故「學者尋討，易為其功」（《史通·六家》）。《史記》創紀傳體通史，以帝紀為全史之綱，已是帝王中心的體現；《漢書》創紀傳休斷代史，專寫一代帝王之史，更突出了君主集權的特徵。所以自《漢書》問世，紀傳休斷代史便深為古代史家所尚，也為封建統治者重視。至《三國志》，寫皇朝革易之際創立回護之法，開辟一些新類傳，則更便於表述封建王朝的興亡及其歷史內容。於是紀傳體斷代史遂日趨成熟和完備。東漢而後，世有著述，。皆仿而擬之，作者尤廣，「一代之史，至數十家。」（《隋書·經籍志上》）數量之多，已是驚人，而地位之尊，更為其它體裁的史書所莫及。梁時已呼其為「正史」，至唐初官修《隋書》，「正史」之稱更獲封建最高統治者欽允。自此以後，紀傳體斷代史遂獨尊於中國史壇千餘年。
2、《漢書》開創的封建正閏史觀，成了整個中國封建史學的統治思想
自班固始將封建正統觀念作為編織《漢書》的指導思想只之後，正統觀念便成為籠罩整個封建史學的統治思想。自此以後，史家大都竭力神化皇權。自西晉末年起，各個政權修史，無不竭力為自己爭正統而斥敵對政權為僭偽。因北齊取代的是東魏，故魏收於北齊奉命撰《魏書》，便以東魏為正統，為東魏孝靜帝立紀，而將西魏文帝附入他人傳中。因隋取代的是北周，北周取代的是西魏，故隋文帝敕魏澹tandan更撰《魏書》，便以西魏為正，而以東魏為偽，為西魏文帝、恭帝立紀，而將東魏孝靜帝入傳。這是進—步發揮了《漢書》的正閏觀點。
3、《漢書》陰陽災異說多為後世史學所效仿，產生了不良影響
《漢書》多載陰陽災異說，緊接著的范曄《後漢書》就宣揚讖緯神學，這對後代史學也發生了不良影響。漢隋之際的紀傳史書，凡有志者，都必有《五行志》，有的更名為《瑞應志》、《符瑞志》。其它篇章中，也充斥了鬼神怪異以至道本沸法的記述。
4、《漢書》中的歷史變易思想也曾對我國封建史學產生過積極的促進作用（圖片漢書研究、前四史書影、《漢書》漫畫版，音頻華夏神韻21介紹李陵蘇武的五言詩及史學家司馬遷班固.wmv）。
⑩ 《漢書》在體例上對後世的紀傳體史書有何影響
《漢書》體例與《史記》大略相同，都是紀傳體。但《史記》是一部通史，《漢書》則是斷專代屬史，首創斷代為史的編纂方法。同時，把《史記》的「本紀」省稱「紀」，「書」改曰「志」；又不用「世家」，載人《史記》「世家」的陳涉、外戚和漢代諸王一律編人「傳」內；「列傳」簡稱為「傳」。這些體例上的變化，對後來的一些紀傳體史書影響很大。