冬裝發展歷史

A. 近現代史上服裝都有些什麼變革

辛亥革命後的近代和現代服飾
1、20世紀10年代
在辛亥革命以前，雖有中國人在國外接受了西方的裝扮，但回國以後還得戴假發，穿大褂長袍。太平天國有著與清朝不同的服飾制度，女子甚至廢除了裹足陋習，怛在本質上還是沒有超越封建等級思想。社會主體服裝受西方服飾的影響很小，服飾的交流主要局限於不同民族間。到了20年代初，辛亥革命爆發，中國徹底推翻了封建專制的統治建立了民主共和制。孫中山先生卒先引進了高領軍裝和西式褲子，並且南京臨時政府的官員無論官階大小都著同樣的制服。從此，在中國社會上演了幾千年的傳統冠冕服飾連同它森嚴的等級制度，禮儀規范失去了法律的保護，中國服飾進入了一個開放，蓬勃，融合的發展時期。
1.2典型服飾及形象
1.2.1男子服飾
辛亥革命取消了原先的封理服裝禁令，但封建意識還是或多或少地存在，不同階層的人根據經濟狀況，社交范圍和政治信仰選擇不同的裝束。
長袍馬褂是最常見的裝束，作為禮服時還有一定的格式。下身一般穿中式褲子，民初這種褲子比較寬松，褲腳用綳帶系扎。
其他的裝束還有西服、日式學生裝等。這些眼裝也只是集中出現在少量官史、知識分子和學生中間。日式學生從歐洲西裝造型的基礎上派生而來，直立領、胸前有一個大口袋，而腰身，衣袖的結構均類似於西裝。
一般鄉間和勞動人民的主要服飾還是上著杉襖、下著褲子。

1.2.2女子服飾 辛亥革命帶來的思想變革在女子服飾發展中相對滯後。政府頒布的女子禮服未能在民間推廣，在日常生活中，女子仍舊穿襖裙，旗袍。這時的旗袍還是平面結構，寬大、松身。襖裙在辛亥革命前後具體樣式有所不同，之前是衣身長寬，袖口大而有邊，肩部有裝飾；之後衣身變短，袖、襟等處的緣邊和攘飾漸少，但衣頗特別高。有時下擺呈圓弧形，上衣外面還加穿一件背心。下面的裙裝變成十二襇或二十四襇的樣式，裙長至足，裙邊和褲門右娘飾。
1.2.3服飾品
一般長袍馬褂配穿瓜皮帖或羅宋帽，穿布鞋或棉靴;西裝配西式禮帽、皮鞋；學生裝則配西式禮冒、鴨舌帽或闊邊帽，穿皮鞋。
值得注意的是，服飾品的應用此時與地區密切相關。例如在上海已經引進了歐洲的高跟鞋，但在其他地區的大多數婦女還在裹腳；大多數的都市婦女都已經頭披白紗舉行「文明婚禮」，在廣大的農村仍是紅襖珠冠的舊禮俗。
2、20世紀20至30年代
2.1 時代背景
「五四」運動以後，中西文化的交流更加廣闊深入。西式服裝穿著方便、款式多樣；造型獨特，逐漸獲得青睞；而中式傳統服裝也仍然為人們心目中的佼佼者，在中西服飾發展的同時，中式服裝也在不斷吸取其他服裝的長處來彌補自己的不足，中西式服飾並存且不斷地走向現代化。「五四」運動使更多的婦女思想得到了解放，20世20至30年代是中國婦女服飾演變的重要階段。

2.2典型服飾及形象
2.2.1男芒服飾
除了民國初年以來就有的樣式，還出現了具有重大變革意義的新裝。
(1)中山裝，這是在學生裝的基礎上發展起來的款式。此時的中山裝後背開縫，下端開衩，後背腰節處裝有橫帶，前身做4個明袋，其中下面2個大袋為琴式袋，各袋都有皺襇和袋蓋，門襟7粒扣，袖口釘2至1粒扣。
（2）中西合璧的樣式。這是民國中後期起出現的一種較為時興的裝束，即將長袍、西服褲、補帽和皮鞋組合起來穿。這是中西結合較成功的一種男子服飾式樣，不失民族風韻又增添英俊之氣。文雅中顯露干練。

2.2.2女子服飾 （1）改良旗袍，受西方服飾的影響，袍身逐漸收窄，增加腰省、胸省，並運用裝袖與肩縫等元素，使款式走向完美成熟。其樣式的變化主要集中在領、袖及長度等方面。在穿著風格上一改以往寬大直筒的形態，變得修身合體，充分展示了中國女性的曲線美。
（2）襖裙。此時的襖裙仍舊是上衣下裳。長襖長至臀圍線一下，高領，寬袖；短襖長至腰圍線以下，低領、寬袖，袖長及肘，袖口肥大寬直。領有直襟、大襟和偏在右襟自領而直下的斜襟。下擺有直角，圓角等。這時襖的裁製比較緊體，通常配穿馬面裙等長套裙，並喜作彩綉裝飾。
（3）文明新裝。這是襖的一種體形武。在留日學生的形象下，不少年輕婦女穿著窄而修長的高領衫襖，衣衫非常樸素，下穿黑色長裙，裙上不施綉紋，簪釵、手鐲，耳環、戒指等一概不用，故稱「文明新裝」。
當然上述的穿著在城市、城鄉之間的差別還是很大的。比如在上海，西式晨禮服、西式茶舞服、西式連衣裙，西式大衣的美好開始流行，上海女子燙發、穿高跟鞋和時裝的時候，北京的女子還在穿緊身旗袍，農村的婦女則還在穿寬衣大綉衫和六腳扣的褲子。
2.2.3服飾品
婦女頭飾依保留傳統方式，曾流行過一段時間的劉海和長辮，剪發也流行過，剪發後一般用綢帶束發；就男子而言，早在中華民國始建之初，政府就發出了《剪辮通令》，從城市中的官吏和知識分子開始，剪發逐步被人接受。
在民國建立初期，政府部門就把女子放足禁纏作為一項重要任務來落實。到1937前夕，以江、浙、滬、粵為主體的沿海地區已經基本禁絕，並向內地擴展。放足以後，女子的鞋襪隨之改變，原先的弓鞋被淘汰，代之以西式皮鞋和布鞋，大城市的婦女已經穿上了高跟鞋。

3、 20世紀30年代末至40年代
3.1時代背景
中國在這個時期處於戰爭叫期，雖然經濟上遭受打擊，社會也動盪不安，但是在一些開放的大城市裡，西式服裝的引進並沒有停止腳步。《良友》、《三六九》等刊物出時裝專刊，通過明星劇照、生活照以及時裝畫來介紹國內外的流行信息，而時裝表演到此時已經是展示服裝的重要途徑。當時上海的時尚也輻射到東京，香港等地。

3.2典型服飾及形象
3.2.1 男子服飾
這一時期的男子服飾變化已經不大顯著，基本沿用前一時期的服裝樣式。
3.2.2女子服飾
（1）旗袍。旗袍此時已經成為中國婦女通用的標准服，各個階層的婦女都穿它。40年代的大城市中，旗袍的式樣趨向於取消袖子。減短長度，減低領高和省去一些煩瑣的裝飾，總體上更加輕便、適體，同時借鑒和直接引用了一些西式的裝飾和設計手法，如將邊衩收為前衩，將單襟改收為雙襟，並存領、袖、肩等處加以處理，形成了如開釵領、 荷葉袖等有新意的變化。
到了30年代後期，引進的西式女服飾飾種類相當齊全。這些服裝的廣泛傳播，已經具有一種嚴格意義上的現代「時裝」的意味。
（2）內衣：乳罩代替了肚兜，成為新式的女性內衣。
（3）披風，有單有夾，長度一般到膝蓋部位，色彩豐富。披風的兩襟釘有鈕扣或帶子，但穿著時往往不用，任其敞開。
（4）大衣。此時的大衣多用裘皮或呢料製作，裡面還習慣穿一件旗炮。

4、20世紀50年代
4.1 時代背景
20世紀50年代以後，全國處於經濟發展的起步階段。人民全力投人到社會主義經濟建設的潮流中。工人、農民的社會地位得到很大提高，全社流樸素美，在穿著上更趨向於實用，結實，逐漸形成了藍、灰，黑的時代。五六十實行計劃用布，定量供應，做一件大褂比較費料，所以長袍也逐漸沒落，取代的是一些方便節省的衣著形式。同時，革命的熱情激勵中國青年學生穿起了象徵革命熱情的服裝。進駐各個城市的幹部都穿灰色的中山服，青年爭相效法，隨後社會各行各業的人也把長袍、西服改做成中山裝或軍服。
在1956年社會主義改造完成以前，中國社會仍存在各種不同的階層，人們對服裝的要求也因此比較復雜。而中國社會地域發展的不平衡也使不同的服裝在中國得以發展，西式服裝在沿海的一些大城市依舊十分受歡迎。
到了1956年1月，政府部門在全國范圍內展開改進服裝的宣傳，號召美化人民的穿著。這時許多織布廠加強設計工作，出現了一批新品種、新花色。穿花衣的婦女和兒童逐漸增多，男子服飾也有一定程度的改變，但色彩依然比較單調。

4.2典型服飾及形象
4.2.1 男子服飾
（1）新款中山裝。新中國成立以後，新款中山裝成為全國城鄉廣大人民普遍穿著的日常服裝，具體款式為：前襟4個口袋、5粒紐扣，袖口各3粒紐扣，立領上裝翻領，後背沒有橫帶。中山裝在以後發展成為我國現代男子服飾中最具代表意義的品種之一，他將中國的傳統意識融入其中，並結合了西裝的樣式，和旗袍一起成為中國現代服裝發展的有益借鑒。
（2）襯衫。村杉主要有兩種：一為長袖襯衫，直擺，尖領或方領，克夫袖，以為白色，也有淡藍色和灰色；二為短袖襯衫，樣式為翻領、翻駁頭，胸前兩只袋，門襟4粒紐或硬領，以及不翻駁頭，胸前一隻帶，門襟6粒紐。
（3）大衣。男子冬裝除中式棉襖外，還有棉大衣或呢大衣。款式為翻駁領，貼袋或插袋，明門襟或暗門襟，單排扣或雙排扣，裝袖。
4.2.2女子服飾
20世紀50年代初期，作為正統服飾的代表—旗袍，仍然被城市的一些中老年婦女所穿著。到50年代後期，隨著女性就業隊伍的擴大，穿著旗袍的人越來越少，到「文化大革命」的時候機會銷聲匿跡。
在新中國成立之初，一字領好八字領的襯衫十分普及，面料為細布或府綢。女子冬裝主要是中式棉襖加罩衫。 列寧裝是當時黨政機關和基層工作人員常穿的服裝，具體形制是大駁領，雙排八粒紐，斜插袋，束腰帶，主要為女子穿著，但在當時是男女通用的服裝。 進入50年代中期，「春秋衫」被各種年齡層次的婦女所喜愛。形制是翻領，裝袖，直襟，四粒紐，可開關門襟駁頭，一字領或八字領，前身兩只大貼袋，外觀穩重大方。到以後又流行拉鏈衫和央克衫。
50年代末期起，連衣裙逐漸成為我國中青年婦女夏季的日常服裝。廓形有束腰型、直身型、旗袍型，馬甲型等；袖型有泡泡袖、無袖等；領型有無領(包括圓形、方形、橢圓形，「V」字形、「U」字形)、裝領等。而料常用各種印花或素色的絲綢、全棉、棉滌，款式主要有細褶裙、喇叭裙等。
4.2.3服飾品 女子基本不化妝，發型日趨簡化，姑娘們愛留辮，上了年紀的婦女一律齊耳短發。男子發型更簡單，有梳理整齊的「西裝頭」和「平頭」。

5、20世紀60至70年代
5.1 時代背景
進入20紀60年代，中國連續3年自然災害，糧食大減產，棉花也連年歉收，紡織品和針織品產量都比往年下降。這個時候又受計劃供應的限制，布票的數量比較少，人們在購買紡織品的時候都要充分考慮、充分利用。在顏色上多選擇中性的樸素顏色，以便能夠穿上好幾年。從1966年開始了為期10年 「文化大革命」，西服和旗袍等服裝被稱為「四舊」，人民對服裝包含的等級標志意義有了歪曲的理解，沒有人願意通過服裝來表現個性，這個時期中國人的服裝樣式取得了高度的一致。
5.2典型服飾及形象
在「紅衛兵運動」風靡全國的時候，穿草綠色軍裝，戴草綠色軍帽，扎寬皮帶，佩戴毛澤東像章，手拿紅色語錄本，背草綠色帆布挎包成為當時最時髦的裝束。老三色(藍、灰、黑)和老三裝(中山裝、青年裝和軍便裝)又佔領了服裝陣地。
6、20世紀70年代末至80年代
6.1社會背景
「文化大革命」結束以後，服裝發展逐漸走上了健康發展的道路，服裝行業進一步繁榮，人們的思想觀念也更加開放。當時國家領導人多次發表講話，提倡美化人民的服裝穿著。共產黨領導人帶頭穿新式雙排扣西裝，在國內外引起了轟動，從而掀起了一股「西服熱」。思想解放的年輕人率先穿起新款式的服裝，人們的服裝觀念十分活躍，追求新異、時髦的心理不斷增強，服裝的流行周期大大縮短。
6.2典型服飾及形象
6.2.1男子服飾 西裝再次流行，並且普及到了中國農村。便裝有夾克。獵裝、風衣、編織的棒針衫和運動裝等，不僅款式多樣，而且也使用了駝色、醬紅、湖藍、米色等傳統的女子服飾用色。冬裝有了皮夾克、羽絨服、運動型棉夾克等。下裝經歷了由喇叭褲到牛仔褲的演變過程，而後就是一種中檔和褲腳口的尺寸相一致的直筒褲。80年代中期開起流行錐形褲和西褲。 6.2.2女子服飾
從20世紀70年代後期起，設計師充分運用裁片分割的手法來設計服裝，使服裝的造型結構更加合理。當時的主要服裝式樣有：春秋裝、襯衫、西裝套裝、羽絨服、各式大衣、皮夾克、皮風衣，喇叭褲、健美褲、牛仔服等。
（1）春秋裝。翻領，翻駁頭，門襟釘3粒紐，兩只有袋蓋的暗袋。這是女青年和中年婦女都較喜歡的款式。
（2）女襯衫。70年代後期女式襯衫有兩種時髦款式。一是仿效男子襯衫的長尖型硬領，另一種是在襯衫的領邊和襟上都鑲較寬的荷葉邊。進入80年代後，女式襯衫的變化更多更快，主要有夾克式、西裝式、饢拼式等。看的外形蓬鬆。背縫有襇；有的造型削瘦，腰部束細。領有翻折領、松緊領、無領等，款式各異。
（3）西服套裝。基本款式是翻駁領。兩粒紐，只有袋蓋的暗袋。主要是城市中的一些婦女穿著。。 （4）羽絨服。以塗層尼龍布為面料，內部填充羽絨或羽毛。
（5）健美褲。一種黑色彈力針織踏腳褲。之後材料、顏色、放鬆度也有變化。
6.2.3服飾品
70年代後期，高跟鞋得到恢復，此時的鞋跟有高跟、半高跟、坡跟等，顏色有白色、紅色、米色、綠色等。同時西方的運動鞋也被引入中國，因為起初只有一個品牌「NIKE」而被稱為「耐克鞋」。手套、圍巾、帽子、提包等附屬物的使用也不僅考虎實用機能，而要通過其造型和色彩的變化來取得整體的審美效果。夏季開始流行用遮陽鏡。
改革開放以後又可以燙發和化妝，起初大家燙成大波浪為時髦，而後就有了和國際時尚接軌的各種發式。

7、20世紀90年代
7.1 社會背景
與以前各個時期相比，20世紀90年代的中國服裝是與國際通行服裝最為相似的一個時期。在北京、上海等大都市中，時髦女子的著裝與國際時尚完全同步。
7.2典型服飾及形象
7.2.1 男子服飾
男了服飾的品帥和七八十年代大體相同，但款式上有了明顯變化。西裝的駁頭明顯提升，因而很盛行3粒和4粒紐扣的西裝，裁剪上也更加合休自然。
80年代和90年代處的寬大奔褲、太子褲基本銷聲匿跡，取而代之的是直筒形和喇叭形的褲子。此外，還有一種在褲腿部位安排了不少口袋並有兩條裝飾線的尺寸寬大的板褲。這個時代的男子服飾講究休閑，有各種非正式的便裝，比如各種絞花棒針編織衫、牛仔、卡其夾克、連帽運動夾、棉麻織物製作的西裝領或方領的直腰身外套等。
7.2.2女子服飾
當時比較典型的服裝有：短小廠裝、吊帶背心和吊帶長裙、喇叭褲、超短裙等。
（1）職業套裝。與80年代的挺括外觀不同恢復了纖長主題輪廓，不用 墊肩，講究柔軟裁剪，合體，帶有溫和的女性特徵。
（2）短小上裝。通常用有彈性的針織物製成，緊體，胸、腰處的凹凸曲線十分不明顯。款式多樣，長袖、短袖、煙囪領和雞心領等都有，衣長很短，有的短至露出小腹而成為「露臍裝」。
（3）喇叭褲。這個時候的喇叭褲褲口要比80年代小些，臀部收攏但不非常緊，整體更加流暢。材料上主要是水洗牛仔布、各種材新型化纖材料、彈力材料等。後整理的技術使其外觀肌理更加豐富。
(4)超短裙。80年代流行的是上寬下窄的「一步裙」，90年代是上窄下寬的「A字形裙」
7.2.3 服飾品
女鞋盛行厚底寬頭的樣式，到了20世紀末的夏季流行不穿絲襪，在腳趾甲上塗指甲油時髦了起來，美甲逐漸成為一種時尚。
燙發先流行青春型的直發後來是染色的前衛形碎發。

B. 中國衣物歷史

給你推薦一本書吧，沈從文的《中國服飾史》，

服飾近代化的啟動，始於以服飾變革作為風俗改良的活動，並以衣冠之治的解 體作為重要的標志，這在維新運動中有突出的表現。 鴉片戰爭以後西學東漸和早期資本主義的發生，推動了社會觀念的變化，人們 痛感到民智不開是中國積弱的一個重要原因。欲伸民權，必廣民智，欲啟民智，必 先革除惡風陋習對人民的禁錮，其中尤以吸鴉片和裹足所為摧殘民體，有辱國格的 兩大公害，先進的知識分子莫不對此口誅筆伐。如果說禁煙尚是對少數人不良嗜好 的整治，反對裹足卻要變更上千年的陳規陋習，波及千家萬戶，比前者對社會的震 撼面更為寬泛，其意義也更為深切。 廢除摧殘婦女的纏足鞋、弓鞋，是對女性的解放，也是鞋履的改制用強體、實 用的觀念看待人們的衣冠鞋履，勢必要推動服飾的變革早在百日維新期間康有為上 書《請禁婦女裹足折》和《請斷發易服改元折》，認為女子裹足，不能勞動；辮發 長垂，不利於機器生產；寬衣博帶，長裙雅步，不便於萬國競爭的時代，請求放足、 斷發、易服以便"與歐美同俗"，又說:"非易其衣服不能易人心，成風俗， 新政 亦不能行。"這就把變衣冠作為學習西方文明和推行新政的一項重要內容，具有啟 發民智的意義。
太平 變衣冠中以放足啟動最早，裹足本不是清人的祖制，順治二年和康熙三年兩度 禁止裹足，但終敵不過傳統習慣，旋禁旋弛，連清人婦女也被漢化，穿上瘦金蓮方。 這種情況說明，改良習俗如果沒有新觀念的支持，最終免不了要被舊習慣勢力所吞 沒。到清末維新變革成為社會思潮，反對裹足又得以避開滿漢的民族矛盾，容易受 到統治者的支持，有的官員還帶頭發獎章以表彰放足的女子，所以與剪辮子相比， 較少引起社會風波，它的阻力不在上層，而是傳之久遠的習慣勢力。 但是斷發易服是清王朝最忌諱的事，清初用暴力手段強制漢人剃發留辮，又豈 能在清廷的子孫中斷送這一祖制，然而正是斷發易服又成為點燃人民大眾反清斗爭 的火種。近代民主革命思想的醞釀是以反滿的民族革命為召喚的，明亡以後剃發留 辮這一辱沒漢人的亡國之痛，重又在清末民族矛盾中升級。"毀我衣冠真正恨，掃 除巢穴待明朝。"(5)"忍令上國衣冠，淪於夷狄? 相率中原豪傑，還我河山!"(6) 被視為大清國民標志的發辮，更成為詛咒的對象，"欲除滿清之藩籬，必去滿州之 形狀。"(7)一時"豬奴"、"半邊和尚"、 "辮發左衽之丑類"幾乎成為排滿、 仇滿的口頭禪。

太平 當革命的矛頭指向滿清統治的時候，斷發易服成為動員民眾支持革 命最有力的召喚。直到辛亥革命後，1912年3 月5 日臨時大總統孫中山通令全國剪 辮還強調:" 滿虜竊國，易於冠裳，強行編發之制，悉以腥 之俗。當其初，高士 仁人或不屈被執，從容就義；或遁入 流，以終余年。....今者滿廷已覆，民國成 功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。""以除虜俗，而壯觀瞻。"(8) 這種種斷發易服的言論，雖然充滿了強烈的民族情緒，但不是反清復明的簡單 回歸。有識之士超越種族成見，從變易國民心理的角度，宣傳剪辮的利害說: "夫 辮發為物，即不必計其本非漢族制度，及被外人所誚辱，即以利用問題論，試執十 人而質之曰，吾人具此辮發，於起居動作便乎? 吾可決其以當為不便者十而八九也。 "(9) 雖然更改這沿襲三百年的習俗，會遇到舊習慣勢力的種種阻撓，但是這便民 實用的價值，最終又導使滿漢居民不分族別地拋棄舊習，選擇了剪辮易服的行為。 以剪辮易服為契機，批判封建主義的檄文，嘻笑怒罵，令人叫絕。衣冠之治集 中體現在官服上，這在清代又稱補服，即在褂子的前胸後背各綴一塊補子，綉上飛 禽走獸，以示官職的差別和道德命義，有的文章反其義而用之，說清國所以不振， 是由於文官不事事，武官不能御外外侮，但能殺同類，遂致國事愈壞，民心漸離。

太平 這正是官方制度所為。謂予不信，可觀各人的服飾: 文官的補服，是仙鶴、錦雞、 孔雀、雲雁等等，此等鳥者，或示幽逸，或作聲而唳，或容止閑暇，或供市兒之玩 弄，這明明是縱容偷閑溺職，愚弄人民；武官的補服都是獅子、豹、虎、熊、彪之 類，面目猙惡，設這些官治民，實以禽獸對人民也。(10) 有的對朝服從頭到腳逐 一嘲弄說， 紅頂，此物人血做成，其中含有無限冤魂，若將此物置於頭上， 勝於 虎狼十倍；朝珠，又名奴隸圈，懸於項間，其人即永有奴隸性；馬蹄袖，表示效犬 馬之勞，以向主人乞憐；馬靴專為護足之用，套之足上，可以終日跪拜奔走。(11) 這種亦庄亦諧而又富有戰斗性的檄文，在辛亥革命前夕不斷見諸報端，由於它 以老百姓習見常聞的官員服裝做靶子，傳播革命思想，更易為大眾接受，使人們在 斷發易服的行動中，受到一次反封建的教育。 斷發易服到20世紀初隨著清王朝的倒台，形成自發的群眾運動，如火如荼地展 開。武昌起義前一些愛國的青年就自發地割掉辮子，脫下清裝，"革命，革命，剪 掉辮子反朝廷(12) 成為流行歌謠。廣東省宣布獨立之時， 老老少少爭先恐後地剪 辮子，一日有20餘萬人，中山縣紛紛成立剪辮會，一直深入到農村小城鎮，剪辮子 成為中國人的盛大節日，許金城在《民國野史》中記述說: "無數的漢人都興高采 烈地剪去這條奴隸標志的辮子，也有迷信的，事先選擇吉日，拜祭祖先，然後莊重 地剪除，把辮子燒了。更有聯合多人同日剪辮，並燃放爆竹，舉行公宴慶祝的。" 有的報紙指出，民國建立後政體、國體、官制、禮儀、歷法、刑名、娛樂、住所的 諸 多變化，以服裝的變化最迅速、最廣泛。一時間"新禮服興，翎頂補服滅， 剪 發興，辮子滅，盤雲髻興，墮馬髻滅，愛國帽興，瓜子帽滅，愛華兕興，女兕滅， 天足興，纖足滅，放足鞋興，菱鞋滅。"(13) 穿著打扮煥然一新。 剪辮易服是在反封建思想指導下的風俗改良，不同於歷代改元易服之舉。歷史 上的變衣冠所變的是形制，不變的是倫理性和等級性，即使起自下層的農民起義也 不例外，太平天國的"蓄發易服"，從衣冠上維護尊卑貴賤的等級之別，與清政府 並無二致。

太平 辛亥革命推翻了統治中國近三百年的清王朝，結束了在中國延續了兩千 多年的封建帝制，作為封建主義規章的禮制也隨之瓦解。在《中華民國臨時約法》 中明確規定:" 中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區別。"用以維系 封建等級制度的衣冠之治，由於它不平等性也遭到取締。民國初年頒布的《服制》 規定官員不分級別，都以西式大氅或燕尾服作為大禮服，褲為西式長褲。常服可用 西式或袍褂，喪禮在臂上圍黑紗。女子禮服，上裝是對襟衫，下穿裙子。此種服制 打破等級界限，不分尊卑貴賤，所以雖是官員的制服，但對生活權利的平等卻起了 表率的作用。即使宮廷的遺老遺少無一例外都要遵守服制平等的原則，有記載說 : "宮廷內外，一切前清官爵命服及袍褂補服翎頂朝珠，一概束之高閣。"(14) 真 正結束衣冠倫理政治化觀念的，是孫中山提出的服裝製作的四條原則，他在復中華 國貨維持會的函件中要求制定服裝的圖式，指出:"此等衣式，其要點在適於衛生， 便於動作，宜於經濟，壯於觀瞻。"(15)這就使得人人須叟不可離身的服裝，擺脫 等級制度和政治倫理的干預，促使在中國延續數千年的衣冠之治徹底解體，用衛生、 實用、經濟、美觀的思想來製作和選擇服裝，使著裝與現代文明接軌，這是中國服 裝史的重大變革。

C. 古代人服裝穿著的歷史

上古傳說把衣服的發明歸功於黃帝。《易經》說："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。"實際上，衣服的出現要早得多。我們在周口店的山洞裡就發現了骨針，從而可以知道1萬8千年前的山頂洞人已經穿衣服了。在6000年前的仰韶文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有10根的粗麻布印痕。在4000年前的良渚文化遺址中，發現過每平方厘米經緯各有20～30根的細葛布和每平方厘米經緯各有40～50根的絹。那時的人們一定也穿衣服了，只不過我們無法知道他們穿什麼樣的衣服罷了。
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋?，後世稱為蔽膝。華夏族的習俗是束發的，發髻要用笄別住。商代遺址中出土過許多骨質的發笄。

先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進中原，這對戰國秦漢時期華夏族服裝的變化產生了積極的影響。

春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。《禮記深衣》孔穎達正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環相連接，叫做鉤絡帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。
先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁製的衣服。夏天穿的細麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在裡面的夾衣，內實絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做縕袍。袍因是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服裡面。短袍叫襦，也就是後來所說的襖。質地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和?都是內衣，儒家崇尚儉朴，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當壚滌器，以羞辱卓王孫。

男子的外衣亦統稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬松。緊窄的袖口叫袪。袍有襯里，是夾衣。單衣叫。袍和?的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。

魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。男子的服飾以衫代替了袍。《釋名》曰："衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有?，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩;一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟灑了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態，服色尚白。由於經學的獨尊地位受到沖擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規矩，而且穿法、打扮也常常標新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。
婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做?;有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛?，顯得格外飄逸。胡人的褲褶和皮靴已經被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬松，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合於騎射。
隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以後衣衫又趨於寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。

宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有袪。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶襇裙。內衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點是兩邊的衩一直開到腋下。

建立遼、金、元朝的都是少數民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍裡面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。
明代官員的袍服為團領衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和後背各織一塊方形的紋飾，叫做補子。文官的補子綉飛禽，武官的補子綉走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬曆以後禁令鬆弛，艷衣麗服才遍及黎庶。朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領大袖的背子可以作為禮服，直領小袖的背子則為便裝。還有一種無領、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。
滿族入關建立清朝後用武力強迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補子，稱為補服。補子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由於清朝的補服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。

清初改服易冠規定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。

D. 中國軍裝變遷史，你覺得哪一款最好看

一、五O式軍服

50式軍服是建國以來，解放軍正式派發的第一代軍服，雖然有些不足，但是也是我國軍隊正規化第一步的開始。50式軍服沒有推出相應的軍銜，只是統一了全國軍隊服裝的顏色。50式陸軍軍服顏色全身為土黃色，空軍顏色為上身土黃色，下身為藏藍色，海軍全部為藏藍色。

E. 羽絨服的歷史

用鴨、鵝羽絨作絮料的防寒服。是一種具有良好保暖性能的冬季服裝。
沿革 中國周代已用鳥獸的毛羽製成羽衣,也稱毳衣。漢代有用氂牛毛做衣服絮料，唐代有取鵝的毛絨做衣被絮料。第一次世界大戰後羽絨服形成工業化生產。上海的永盛福記羽絨毛廠(1927)和國華羽絨製品廠(1944)是中國早期稍具規模的羽絨生產企業，但當時所生產的羽絨製品有露絨的缺點。20世紀70年代由於塗層織物的出現，使羽絨服露絨缺點得到克服，從此羽絨服成為主要冬裝之一。
特點 羽絨服有輕、軟、暖的特點。一件用尼絲紡做面、里的羽絨上衣,總重量500～1000克之間，是其他禦寒服重量的1/6至1/2。因羽絨柔軟,用作衣服絮料,穿著舒適。羽絨不易發生纖維板結現象；面料多採用高密度的塗層織物，能保持衣內有較多的空氣，因而保暖性能好。
品種 羽絨服按用途分為運動服和生活服。運動服有滑雪衫（以夾克衫款式為主）、登山服（以連帽短大衣為主）等，色彩要求鮮艷奪目，易於被人發現。生活服有各類上衣、大衣、褲、背心以及起局部保暖作用的護腰、護膝、帽、襪和手套等。
材料 羽絨服的材料主要是羽絨和塗層織物。①羽絨：小羽片和絨子(也稱朵絨)的混合物。前者稱羽，後者稱絨。多用鴨和鵝的毛，經選洗分離出小羽片和絨子用作羽絨服的絮料。羽絨有灰白兩種，白者為佳。羽絨服的質量與充絨量和含絨量有關。充絨量指一件羽絨服絮進的羽絨重量，用克表示，一般為250克左右,充絨量少,保暖性差；含絨量指羽絨中絨子的含量,用百分比表示，一般含絨量為50～80％。含絨量高，則質量好。因絨子能使人體熱量不易散失,且手感柔軟,但當受壓和遇濕後不易及時鼓起，而小羽片此時則能使衣服蓬鬆鼓起以保持衣內有較多的空氣，有助保暖,但小羽片多了,熱量易流散，且有毛梗感。所以絨子和小羽片必須兼收並蓄，比例得當。②塗層織物選用經緯紗高密的絲綢、棉布、棉滌等織物，經軋壓處理，使經緯紗之間的空隙縮小，再塗以高分子漿料，使之與織物形成交鏈的透明皮膜覆蓋層，以封閉織物經緯間隙。有的在塗層漿料內加入氟磷樹脂或有機硅類防水劑，使織物具有防露絨、防滲水的性能。20世紀80年代已有不經塗層的特製超高密織物，同樣能起到防露絨、防滲水和透氣的作用。用於羽絨服的織物分硬性、軟性二類。滌府、滌卡、棉布屬硬性類，穿著平整；真絲塔府綢、尼絲紡屬軟性類，穿著柔軟舒適。
工藝 羽絨服的縫制工藝有其特殊性。羽絨分量較輕，易隨風飄走,製做時須將衣片大部分縫制好,僅留充絨口往裡充絨。為防止羽絨墜落、堆積、絮入羽絨後應加以固定。面和里是兩層的，則將面和里一並絎牢；面、里、膽三層的，則將里和膽絎牢（或做成活里以便脫卸洗滌）。為防止絨絲從針眼中鑽出，製做時需用細型的11號機針。無塗層的一般織物，須內襯化纖紙。
洗滌和保養 羽絨服的洗滌方法有局部除污和整件洗滌兩種。①局部去污：用氣油、三氯乙烯或去污劑去污。②整件洗滌：將羽絨服在冷水中浸泡10分鍾，取出後在洗滌液中拎涮幾次，然後用清水漂洗。洗滌液濃度約為每千克水加入2～5克洗衣粉，忌用鹼性過強的洗衣粉或皂液浸洗,以免羽絨脫脂結塊。此外,羽絨服不宜久泡,以免引起羽絨蛋白纖維的分解而產生異味,如用洗衣機脫水，需將拉鏈拉攏。羽絨服忌暴曬和開水浸泡。對熱敏性化纖織物，尤其尼絲紡等,忌高溫熨燙或與100℃以上的高溫接觸，以防織物收縮變硬、變脆甚至熔融。收藏時應放驅避劑(樟腦丸等)。

F. 古代冬裝 描寫

--、》內著一淺藍湖水鑲紫長裙，外襯一月牙白錦織琵琶襟大褂，腰間輕束一淡粉嵌版鑽墜流蘇腰帶權。

--、》在裙擺及袖口襯了些銀絲滾邊，不時還綉著多多硃砂梅，遠遠望去，煞是好看。

--、》三千青絲綰一簡單流蘇發髻，上方戴一蓉紫玄黑扁方，墜淺黃流蘇，後方鑲一景泰藍流蘇發綰。

--、》雙耳墜一對紫玉流蘇耳環，皓腕之上配著一對銀質手鐲，抬手間銀鐲碰撞發出悅耳之聲。

--、》手中攥一淺紫絲帕，絲帕上綉有山水之圖，隨著女子的走動，那帕子上的流水好似真實的一般，涓涓流動。

--、》那一雙霧眸顧盼生輝，有著似有若無的哀愁，讓人忍不住的憐惜。只不過，哀愁之後，隱藏著一層常人看不懂的堅強。

--、》但見佳人淺笑嫣然，蓮步輕移，身段妖嬈婀娜。邁著淺淺的蓮花碎步，朝著殿中走去，直至看見上方之人，才是微微福身，言

G. 誰知道衣服的歷史

中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙。後來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣著通用上衣和下裳相連的「深衣」式。大麻、薴麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統治者還對服裝作出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般採用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝「袈裟」。現今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲

商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋

H. 服裝歷史變化(簡潔說明）

服裝面料的發展，引導著服裝潮流的變遷，也創造了服飾文化的歷史。自有人類以來，獸皮和樹葉便成為禦寒遮體之物，這就是最早的服裝面料。隨著人們對大自然的探索，對生存環境的逐步了解，漸漸從自然界中提取更多的面料用於制衣禦寒，即現在所稱的天然纖維原料——棉、毛、絲、麻等。用麻織布大約開始於公元前5000年的埃及，棉花的使用則開始於公元前3000年的印度，我國是著名的絲綢發源地，據《詩經》、《禮儀》等古書記載，早在商周時代就已有了綾、羅等絲織物。大約在2300年前「制絲」技術已日趨較成熟，不僅廣泛應用和盛行於當時的中國，還遠銷東南亞和歐洲，創造了舉世聞名的「絲綢之路」。與此同時，出現了織物染色，《呂氏春秋》中言「墨子見染素絲者而嘆曰：染於蒼則蒼，染於黃則黃，所入者變其色亦變」。可見當時的染色工匠和染坊已有一定的水平。 服裝面料的發展，經歷了非常緩慢的歷史過程，直到19世紀中下葉產業革命才使服裝及其面料得到了迅速發展。人們在繼續使用自然界本身所具有的各種面料的同時，又創造了許多自然界所沒有的服裝面料，人造纖維長絲便是最早出現的人工製造面料，從此，各種新型的服裝面料不斷涌現，速度很快，開始和推動了化學纖維工業的發展。化學纖維發展從英國1905年正式投產第一家粘膠纖維廠起，到1925年已成功地生產了粘膠短纖維。而合成纖維的誕生則始於美國杜邦公司在1938年製造的尼龍纖維，到1950年，又一種腈綸纖維在美國宣布成功，三年後，滌綸纖維再告投放市場。僅短短的幾十年間，化學纖維已從無到有，並進一步發展為與棉、毛等天然纖維在消費領域里平分秋色，從而改變了千百年來傳統紡織服裝原料的結構格局。 縱觀服裝面料的發展、演變過程，可謂人類文明發展史的記錄儀，科學技術進步的量度計。

I. 服裝的歷史

中國服裝的歷史
中國服裝歷史悠久，可追溯到遠古時期。在北京周口店猿人洞穴曾發掘出約 1.8萬年前的骨針。浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址中，也有管狀骨針等物出土。可以推斷，這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服，是用樹葉或獸皮連在一起製成的圍裙。後來,每個朝代的服飾都有其特點,這和當時農、牧業及紡織生產水平密切相關。春秋戰國時期，男女衣著通用上衣和下裳相連的「深衣」式。大麻、薴麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉纖維紡織織物。漢代，絲、麻纖維的紡績、織造和印染工藝技術已很發達，染織品有紗、綃、絹、錦、布、帛等，服裝用料大大豐富。出土的西漢素紗禪衣僅重49克，可見當時已能用桑蠶絲製成輕薄透明的長衣。隋唐兩代，統治者還對服裝作出嚴格的等級規定，使服裝成為權力的一種標志。日常衣料廣泛使用麻布，裙料一般採用絲綢。隨著中外交往增加，服式也互有影響，如團花的服飾是受波斯的影響；僧人則穿著印度式服裝「袈裟」。現今日本的和服仍保留著中國唐代的服裝風格。唐宋到明代服式多是寬衣大袖，外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式，體力勞動者則穿短襖長褲

商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋?，後世稱為蔽膝。華夏族的習俗是束發的，發髻要用笄別?I檀?胖分諧鐾涼?磯喙侵實姆Ⅲ恰?

先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳、寬衣博帶。衣服是右衽窄袖、長度在膝蓋上下。領、袖、襟、裾都用花邊裝飾，沒有紐扣，以帶束腰。而胡人的服飾是短衣窄袖，左衽長褲，革帶皮靴。趙武靈王把胡服引進中原，這對戰國秦漢時期華夏族服裝的變化產生了積極的影響。

春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫做深衣。《禮記·深衣》孔穎達正義說："深衣衣裳相連，被體深邃，故謂深衣。"戰國秦漢之人不論貴賤、男女、文武都穿深衣，貴族以冕服為禮服、深衣為常服，平民以深衣為吉服、短褐為常服。深衣連衽鉤邊，穿時要束腰帶。貴族用絲織的紳帶，故稱紳士或縉紳。皮帶已經流行，皮帶的兩端分別用帶鉤和環相連接，叫做鉤絡帶或蹀躞帶。皮帶上可以懸掛或佩帶刀劍、弓箭、印璽、荷包等各種物件。

先秦時沒有棉花，所謂"布衣"是指用麻布裁製的衣服。夏天穿的細麻布叫葛，冬裝有袍和裘。袍是穿在裡面的夾衣，內實絲綿，充填新綿的叫襺，充填舊絮的叫袍。窮人填不起絲綿，只能填些碎麻，叫做縕袍。袍因是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能襯在正服裡面。短袍叫襦，也就是後來所說的襖。質地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦時代也是主要的冬衣。

秦漢時代的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰："衣不帛襦袴。"這是因為襦和?都是內衣，儒家崇尚儉朴，認為不應該用絲綢來裁製內衣。而到了六朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為"紈絝子弟"。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有兩只褲腳管，上端連在一起，用帶系在腰間，所以叫做袴。《釋名》曰：跨也。兩股各跨別也。"袴是內衣，不能外露的，袴的外面一定還要穿裙或深衣。平民勞作時穿短衣，則袴內要系一兜襠布，就像日本大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤車圖》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做褌。褌短如牛鼻，俗稱犢鼻褲。司馬相如帶卓文君回到成都，就穿著犢鼻褲當壚滌器，以羞辱卓王孫。

男子的外衣亦統稱為袍。袍身長大的下擺叫袂，袖子寬松。緊窄的袖口叫祛。袍有襯里，是夾衣。單衣叫。袍和?的衣襟都有曲裾和直裾兩種，曲裾就是深衣。深衣穿著時包裹身體行動不便，慢慢地被直裾的 褕所取代了。女子穿連體的深衣或者分體的襦裙，漢代女裝的式樣與男裝差別不大。

魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。

男子的服飾以衫代替了袍。《釋名》曰："衫，衣無袖端也。"就是說衫的袖端沒有?，因此衫袖比袍袖更加寬大，大到"一袖之大，足斷為兩；一裙之長，可分為二"的地步，這樣走起路來甩手的時候就顯得更加瀟灑了。秦漢時服色以青、紫為貴，平民布衣只能穿白色的衣服。而六朝一反常態，服色尚白。由於經學的獨尊地位受到沖擊，儒家的冠服制度也動搖了，不僅服裝的式樣、顏色都突破了漢代的規矩，而且穿法、打扮也常常標新立異，或科頭跣足，或坦胸露背，或袍裙襦褲，或奇裝異服，都突破了舊時的禮儀。

婦女服飾也崇尚褒衣博帶，有的把裙擺放長，裁剪成三角形，叫做?；有的在肩臂間搭一帔帛，走起路來大袖翩翩、華帶飛?，顯得格外飄逸。

胡人的褲褶和皮靴已經被漢人普遍接受。胡服的褲是作為外衣穿的長褲，褲腿寬松，膝蓋處用帶束縛，叫作縛褲。褶是與褲相配的緊身齊膝短衣，褲褶和皮靴都適合於騎射。

隋唐時代經過長期的民族融合，加上經濟繁榮、社會開放，服飾也日趨豐富華麗。開元以前女裝以窄袖為時尚，胡服尤其盛行，初唐婦女多喜歡戴胡帽，穿翻領窄袖袍、條紋小口褲，著軟靴、系蹀躞帶。中唐以後衣衫又趨於寬大。唐代社會上思想比較開放，常有婦女穿著男裝，還流行袒胸的低領衣服，喜歡在襦衫外面罩一件對襟短袖衣，叫做半臂或半袖，肩部搭一條披帛。唐代女裙的式樣繁多、色彩艷麗，尤其流行像石榴花那樣的紅裙，詩人稱之為石榴裙。男裝以圓領窄袖袍衫為主要的服飾，靴已成為士庶通用的鞋了。

宋代把單上衣叫做衫，衫的袖口沒有祛。有作為內衣的短小的衫，也有作為外衣的長大的衫。下擺加接一幅橫襕的襕衫是男子的常服。夾衣和綿衣叫襦和襖，襦襖是平民的常服。宋代還流行在衣衫外面加罩一件不加橫襕的寬大外衣，斜領交裾的叫直身，直領對襟的叫鶴氅。女裝外衣以襦衫和裙為主，上衣趨向短窄貼身，下裳流行褶襇裙。內衣有抹胸和裹肚，褲子是不露在外面的，只有下等人才單穿褲子。唐代流行的"半臂"是一種短袖外套，而宋代流行的外套叫背子。背子有長有短，有長袖有短袖，其特點是兩邊的衩一直開到腋下。

建立遼、金、元朝的都是少數民族，契丹族、女真族、蒙古族的服飾都有鮮明的民族特色。契丹族的服裝，不論男女，都穿左衽、圓領、窄袖的長袍，袍裡面襯衫襖，下身穿套褲，褲腿塞在靴中。婦女在袍里穿裙，也穿皮靴。女真族的服飾和契丹族相似，由於北方氣候寒冷，衣服以毛皮為主。元朝時，漢人保持原來的服飾。蒙古族男子以窄袖長袍和套褲為主要服飾，但由於受漢人影響，多改為右衽，而婦女的袍服還是以左衽居多。

明代官員的袍服為團領衫，系革帶，帶上鑲有玉片，這就是所謂的玉帶。職官的服色和花紋按品級高低而異。前胸和後背各織一塊方形的紋飾，叫做補子。文官的補子綉飛禽，武官的補子綉走獸，紋樣按品級各不相同。儒生都穿鑲黑邊的藍色直身，戴有黑色垂帶的軟巾，又稱儒巾。皂隸穿青色布衣，市井富民商人雖然能穿綾羅綢緞，但是只許用青色或黑色。萬曆以後禁令鬆弛，艷衣麗服才遍及黎庶。

朝廷命婦的禮服為鳳冠、霞帔和大袖衫，常服為襖衫和裙，很少穿褲。背子穿得更加廣泛，合領大袖的背子可以作為禮服，直領小袖的背子則為便裝。還有一種無領、無袖、長至膝蓋對襟的馬甲，叫做比甲，深受青年婦女喜愛。

滿族入關建立清朝後用武力強迫漢人接受了滿族的服飾。男子的服飾有袍、衫、褂、褲。清代的長袍以衩來區分貴賤，皇族宗室開四衩，官吏士人開兩衩，一般市民不開衩。袍的袖口裝有箭袖，平時翻起，行禮時放下，因其形似馬蹄，又稱馬蹄袖。職官朝服的胸背正中也各縫一塊補子，稱為補服。補子也沿用明制文禽武獸，但是花紋與明朝不同，而且由於清朝的補服是對襟的，所以胸前的一塊分成兩半。有一種長不及腰、袖僅掩肘的短褂，叫做行褂，又叫馬褂。馬褂以黃色為貴，非皇帝特賜不能穿。還有馬甲，北方稱為坎肩或背心，是無袖短衣，男女都能穿。男子下身穿褲，穿裙的已不多見。

清初改服易冠規定"男從女不從"，所以婦女的服飾有滿漢兩式。漢族婦女的頭飾有簪、釵、冠子、勒子等等，滿族婦女則以高如牌樓的"大拉翅"最具特色。滿族婦女的服裝和男子相似，也是穿袍衫馬褂，但一般比較緊窄，不像漢族女裝那麼寬大。漢族婦女在清初仍然穿明裝，以裙衫為主。以後滿漢服飾慢慢合流，衣衫漸趨短小，外面罩一件齊膝的背心。女裝特別講究用花邊來裝飾衣緣，於是花邊越滾越多，形成寬寬的衣緣。晚清流行穿褲子，穿裙子的漸漸少見了。