三坊七巷歷史文化

『壹』 三坊七巷的文化特徵

核心提示：三坊七巷是福州這個國家歷史文化名城的重要內涵，是福州文化精版神所在。2006年，三權坊七巷——朱紫坊建築群被國務院確定為全國重點文物保護單位。同年12月，水榭戲台修復工程正式動工，標志著三坊七巷文保單位修復工程全面展開。整個工程總投資達40億元，將全面修復159座明清古建築，力爭2010年基本完成。
多次考察過三坊七巷的國家文物局局長單霽翔認為，三坊七巷是現存國內規模最大、保護最完整的歷史文化街區，是全國獨一無二的古建築遺存。三坊七巷修復後，可以申報列入世界文化遺產名錄。

眼下，三坊七巷的修復保護工作進行得如火如荼。修復即傳承，在新的起點上弘揚發展。把三坊七巷打造成文化大觀園還是城市客廳？如何在「後三坊七巷時代」以文化創意產業的理念，打造「三坊七巷」文化品牌的產業鏈；怎樣在統一規劃、分步實施、有效保護的前提下，合理開掘和利用三坊七巷文化資源，服務於社會的科學發展，已成為推動福州文化大繁榮、大發展的一個重要課題，引起了海內外社會各界的熱切關注。在此擷取部分專家學者的觀點建議，以饗讀者，供有關方面參考。

『貳』 歡迎大家一起來討論下福州的三坊七巷，談談對三坊七巷的了解，歷史，文化等等

一、福州這座具有2200多年抄歷史的古老城市中心，坐落著這片遐邇聞名的三坊七巷歷史文化街區。它佔地約40公頃，由三個坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南後街，因此自古就被稱為「三坊七巷」。
二、三坊七巷起於晉，完善於唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國都市僅存的一塊「里坊制度活化石」坊巷內保存有200餘座古建築，其中全國重點文物保護單位有九處，省、市級文保單位和歷史保護建築數量眾多，是一座不可多得的「明清建築博物館」。
三、三坊七巷因地靈而人傑，這里一直是「閩都名人的聚居地」林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等大量對當時社會乃至中國近現代進程有著重要影響的人物皆出自於此，使得這塊熱土充滿了特殊的人文價值和不散的靈性及才情，成為福州的驕傲。

『叄』 三坊七巷為什麼能成為十大歷史文化名街之一

三坊七巷是福州市南後街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。向西三片稱「坊」，向東七條稱「巷」，自北而南依次為： 「三坊」衣錦坊、文儒坊、光祿坊，「七巷」楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。此街區是中國十大歷史文化名街之一陝西省文物保護研究院承擔了福州「三坊七巷」古建壁畫保護三期項目。福州「三坊七巷」建築群包括全國重點文物保護單位9處，省級重點文物保護單位8處，被譽為「明清建築博物館 」、「城市裡坊制度的活化石」 ，其保護工作也被列入國家文物局重點支持的文物保護重大實施項目之一。古建築壁畫保護修復、古建築缺失壁畫標識性繪制等一、二期文物保護實施項目。在項目實施中，省文保院的科研人員通過對「三坊七巷」以及福州當地居民認可和贊譽。2010年11月，福州三坊七巷管委會專門發來感謝信，高度評價陝西省文物保護研究院的文物保護工作對福州「三坊七巷」申報世界遺產所做出的貢獻。據介紹，福州「三坊七巷」古建壁畫保護三期項目包括13處古建築的400餘平方米壁畫的保護、修復和標識性繪制工作，其中涉及的「劉家大院」在 「三坊七巷」壁畫保護項目組組長楊秋穎研究員的帶領下，陝西省文物保護研究院的科研人員克服種種艱苦的工作、生活條件，甚至周末、節假日都不休息，全身心地投入到文物保護修復工作中，確保將真實的歷史風貌盡快地展現在世人面前。至今還保存相當一部分自唐宋以來形成的坊巷。三坊七巷街區是中國十大歷史文化名街之一。福州市三坊七巷，作為中國目前在都市中心保留的規模最大、最完整的明清古建築街區，在首屆「中國十大歷史文化名街區評選」中，以高票獲選「中國十大歷史文化名街區」。

『肆』 三坊七巷的建築特點

三坊七巷是國家AAAAA級風景名勝區，是福州老城區經歷了建國後的拆遷建內設後僅存下容來的一部分。是福州的歷史之源、文化之根，自晉、唐形成起，便是貴族和士大夫的聚居地，清至民國走向輝煌。區域內現存古民居約270座，有159處被列入保護建築。以沈葆楨故居、林覺民故居、嚴復故居等9處典型建築為代表的三坊七巷古建築群，被國務院公布為全國重點文物保護單位。
位於福州中心城區（老城區）的三坊七巷擁有38公頃的完整保護范圍。三坊七巷為國內現存規模較大、保護較為完整的歷史文化街區，是全國為數不多的古建築遺存之一，有「中國城市裡坊制度活化石」和「中國明清建築博物館」的美稱。2009年6月10日，三坊七巷歷史文化街區獲得文化部、國家文物局批準的「中國十大歷史文化名街」榮譽稱號。

『伍』 福州三坊七巷街名的由來

三坊七巷是福州市南後街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。向西三內片稱「坊容」，向東七條稱「巷」，自北而南依次為：「三坊」衣錦坊、文儒坊、光祿坊，「七巷」楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。此街區是中國十大歷史文化名街之一，「三坊七巷－朱紫坊建築群」為全國重點文物保護單位。三坊七巷地處福州市中心，總佔地面積38.35公頃，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存較好的明清古建築計159座，其中包括全國重點保護單位9處，省級文物保護單位8處，被譽為「明清建築博物館」、「城市裡坊制度的活化石」。

『陸』 誰能幫我寫：走訪三坊七巷，談談福建的文化

三坊七巷濃縮了福州歷史文化最為精華的部分，特別是近代，福州文化發展走在全國最前列。晚清人物數侯官（福州），福州人物數三坊七巷。近代史上最重大的歷史事件，都有三坊七巷人參與。如鴉片戰爭中作為近代史的開端人物和第一個放眼看世界的林則徐，洋務運動中第一任船政大臣和創辦第一家現代造船廠、船政學堂的沈葆禎，資產階級維新變法中的嚴復及「六君子」之一的林旭，辛亥革命黃花崗起義烈士林覺民，這些彪炳史冊的人物，再簡要的史書都無法落下。還有許多在全國其它領域的開拓者或領軍人物，如嚴復還是「西學第一人」、我國第一位現代思想家，嚴復、林紓是中國翻譯界泰斗，林白水是我國報界先驅，震動晚清詩壇的「同光體」概念是鄭孝胥提出、由鄭孝胥和陳衍為領袖的，鄭孝胥的書法代表清末民國初書法最高水平，沈詔安首創福州脫胎漆器成為全國三大工藝品之一，冰心文學作品代表了現代中國女作家創作的最高水平。
三坊七巷的歷史文化充滿了光輝與傳奇，我國還沒有那一個歷史文化名街有三坊七巷這么多歷史文化名人，對中國文化發展做出這么重大貢獻。究其原因，得益於中國傳統文化是一個重要因素。自西晉「永嘉南渡」及唐末五代幾次南遷，中原河洛文化也隨著進入福建，帶動福建經濟、文化的發展。北宋末的「靖康之難」，出現了中國歷史上又一次人口大遷移。中原士族及民眾紛紛遷移到南方，遷移到福建。中原先進的生產技術、發達的文化隨之南移，與福建區域文化撞擊、融合，閃射出耀眼的光芒。書院是古代培養人才的學校，它的發展狀況可以折射一個地區的文化發展程度。福建書院始於唐代，早在唐開元間就設置了麗正書院。在貞元、元和間學者益盛，當時大文學家韓愈曾贊譽「閩越有奇才，季民通文書，與上國齒」，認為福州文化水準與京都長安相等了。宋代發展到54所，元代新建20所，明代激增至138所，居全國第二。清又新建300餘所，可見福建文化教育之盛。三坊七巷名人歷代擔任全國最高學府校長有多人，如宋代的鄭穆、陸蘊，明代的林翰祖孫三代。
宋時，福州雖然未成為福建學術文化的中心，但「海濱四先生」——陳襄、鄭穆、陳烈、周希孟（除周希孟以外其餘三人均居住在三坊七巷內），對理學家有所影響。四人中成就尤著者陳襄，朱熹的思想曾受其影響。宋以後三坊七巷幾乎所有名人又都受朱熹理學的熏陶，光祿坊就有紀念理學家楊時的「道南祠」。林則徐在臨近三坊七巷的鰲峰書院求學7年，鰲峰書院在其存在的198年之間，一直據有福建最高學府的地位。歷史上有名的白鹿洞、嶽麓等書院，當時均已輝煌不再；江浙一帶雖有不少學術上很有影響的書院，但以學運長久和政治榮耀而言，也沒有超過鰲峰書院的。因此，鰲峰書院應為清朝東南地區的第一學府。鰲峰書院曾有許多著名儒學家，如蔡世遠、林枝春、孟超然、鄭光策、陳壽祺、林春溥任主講。林枝春、陳壽祺家都住在三坊七巷的黃巷，林枝春乾隆2年榜眼及第，陳壽祺是中國著名經學家。林則徐受教於鄭光策，博覽儒、道、釋群書，結識了家住三坊七巷的陳壽祺、梁章鉅和楊慶琛，四人同為進士。梁章鉅官至廣西、江蘇巡撫，楊慶琛官至光祿寺卿。三坊七巷其他名人盡管有的沒有中進士，但都有深厚國學基礎，如鄭孝胥、林旭是解元（全省舉人第一名），嚴復、林紓、陳衍都數次考進士不第，而他們成果卻代表當時全國國學的最高水平，陳衍是袁世凱時代「碩學通儒」之首。
中國傳統文化在三坊七巷綿延不斷，在全國很難找到如此密集的人群普遍地、長久地受到它薰陶並卓有成就的街區。這種積蓄的能量在中國近代一下子爆發出來，以至沒有三坊七巷人的參與，中國近代史的每一重要階段都有不足。當然，這種爆發還要有它的契機：外來文化的蜂擁而至。

『柒』 三坊七巷的歷史文化

習慣上講，我們都先說三坊後講七巷，其實，從建築位置來分析應該是先有七巷後有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街，建起了一組排列工整的新村。然後，再隔一條南後街，向西發展，建起一組坊巷，成為以南後街為中心軸線的非字形結構的街區。經過千百年的風雨變遷，大多於宋代定下坊巷之名，於明清時代形成今天建築格局，成為福州歷史文化名城的標志性建築。
從建築空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建築形成高低錯落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協助承檐的檁木，都特意採用粗大的而長的優質硬木材，並用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建築及其他南方建築中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲台，均是如此處理。這是福州古建築的重要特色之一。
三坊七巷除了在布局結構上與眾不同之外，在圍牆、雕飾、門面上都很有特色。 《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州舉辦的「老城保護與整治———三坊七巷國際學術研討會」上通過。宣言就城市文化遺產的保護提出如下共識和行動倡議：每個城市都有獨特的歷史文化基因，城市在發展過程中要格外珍惜自己的文化遺產，它不僅屬於一個城市，也是全人類共同的財富，每個城市都有責任和義務保護。
從文物保護走向文化遺產的保護是社會發展的進步。城市文化遺產的保護應不僅注重物質文化遺產的保護，也應注重與非物質文化遺產的保護。應重視建立民眾與文化遺產間的情感聯系，應建立、積極、合理、有效的途徑，使文化遺產為民眾所關注與分享，使文化遺產真正為社會發展提供取之不盡的動力。
文化遺產對於經濟社會的影響力，是潛移默化而深刻長遠的，是不可復生的精神資本、文化資本、經濟資本和社會資本。文化遺產的喪失是無法補償的，城市在發展過程中要格外珍惜自己的文化遺產，每個城市都有她應保護的「紫禁城」。 用於展示三坊七巷文化價值的博物館擬選地址現已基本確定，將開辟8個博物館和3個展示區：
1．三坊七巷歷史人物博物館，擬選址劉家大院。理由是劉家大院是福州乃至全國領先的城市公共事業的先驅，又臨近光祿坊，是三坊七巷的「客廳」。
2．福州藝術中心（閩都文化大觀園），選址藍建樞故居。理由這里緊貼光祿坊公園，對帶動人流，提高知名度，方便參觀都極為有利。2009年國慶節起向遊客開放。
3．當代漆藝博物館，擬選址南後街中心地段的葉氏民居。理由是這里是福州百年老店與老行當和現代生活嫁接的中轉平台。
4．福州民俗展示與演藝中心，擬選址郭柏蔭故居。
5．戲劇戲曲演藝中心，擬選址水榭戲台。
6．茶文化世術館和國賓級接待中心，擬選址林聰彝故居。
7．福建民俗博物館，選址二梅書屋。是福建省內唯一一家省級民俗博物館，展出福建民俗文物近千件，場景式陳列，還原明清時期閩都人生活場景，弘揚福建優秀傳統文化。2010年春節起向遊客開放。
8．楹聯博物館擬選址梁章鉅故居（梁章鉅是福州先賢楹聯學鼻祖）。
擬開辟的3個展示區為：「一個專項展示區」，即「七巷」中自郎官巷至黃巷之間的展示區，主要展示閩台親緣關系；「第一綜合展示區」為黃巷至吉庇路之間的展示區，主要展示林氏價值的各種文化和船政文化；「第二綜合展示區」即「三坊」中各展示點有機結合形成的展示區，主要展示文人墨客的相關文化。
此外，三坊七巷還將藉助「一水一節點兩街兩片區」的結構，構建不同功能區。其中「一水」即安泰河的濱水休閑風情帶。「一節點」規劃是擬將光祿坊的「光祿吟台」作為三坊七巷南節點。「兩街」為南後街傳統特色商業帶和南街商業更新發展帶，「兩片區」規劃是結合北入口，將郎官巷、塔巷及水榭戲台部分作為旅遊集中展示區。宮巷—安民巷有大量文物保護單位和歷史保護建築，將作為博物館建築集中區；文儒坊南北段兩側作為會館會所片區，以創意和休閑為主。

『捌』 福州地區的「三坊七巷」是歷史文化的瑰寶，被譽為「明清古建築博物館」，是福州市傳統文化集粹地，也是中