初三歷史漢謨拉比法典意義

A. 漢謨拉比法典對今天有什麼重要意義

漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。

B. 《漢謨拉比法典》有什麼意義

為後人研究古巴比倫社會經濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料。
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C. 漢謨拉比法典兩點重要的歷史意義

《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為完整的繼承了內兩河流域原有的法律容精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。

D. 漢謨拉比法典具有怎樣的歷史地位和價值

《漢謨拉比法典》是世界上迄今發現的第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要地位。是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。
《漢謨拉比法典》（The Code of Hammurabi）是中東地區的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整並且完整保存下來的成文法典。
《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。
石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。
《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。

E. 漢謨拉比法典的歷史意義

漢謨拉比法典的制定也是古巴比倫王國奴隸制中央集權強大的標志之一，它消除了原來各城邦內的立法，容把全國法令統一起來。古巴比倫王國時灌溉系統進一步發展，改善了揚水工具。耕犁有所改進，附設有播種漏斗。青銅工具普遍使用，手工業生產提高。制磚、縫紉、寶石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建築工等，可見手工業的分工已經相當細。隨著農業和手工業的發展，國內外的商業貿易也有了發展。
巴比倫、西帕爾等城都是重要的商業中心，王室經濟的商業代理人壟斷著國內外的大宗貿易，經理國家稅收，並進行高利貸活動和土地經營。此外還有許多奴隸主私人經營商業。

F. 《漢謨拉比法典》的出現有什麼意義

《漢謨拉比來法典》是古代奴隸自製社會第一部較完整的法典，它保護了奴隸制、私有制，維護統治階級秩序，體現了奴隸主階級的統治意志。

公元前1894年，以蘇姆阿布門為首的塞姆部落的一支阿摩利人占據巴比倫城，建立古巴比倫王國。到公元前18世紀，第六代國王漢謨拉比經過35年征戰，攻滅了附近的一些國家，在兩河流域建立起古巴比倫大帝國。它的領土東起扎格羅斯山，西至敘利亞，北到土耳其，南至波斯灣。

漢謨拉比在執政的40餘年中(公元前1792～公元前1750年在位)，為了維護奴隸主的利益，鞏固國王的地位，制定了《漢謨拉比法典》，以文字的形式刻於石碑之上，立在一座神廟里。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成。序言說漢謨拉比受命於神，是「父神之王」。結語則頌揚他的法典「公平」而「正義」，將流芳百世。法典內容之全，法治之明，在古代世界立法史上是罕見的。盡管法典的內容有失公正，但是，成文法典的出現，在一定程度上限制了王公貴族隨意解釋法律、濫用司法大權的現象，這是歷史發展的一大進步。

G. 漢謨拉比法典對於今天有什麼重要意義

《漢謨拉比法典》是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典，較為完整的繼承了兩河流域原有的法律精華，使其發展到完善地步。它公開確認奴隸主階級的統治地位，嚴格保護奴隸主階級的利益，並對各種法律關系作了比較全面的規定，特別是有關債權、契約、侵權行為、家庭以及刑法等方面的規定所確立的一些原則：如關於盜竊他人財產必須受懲罰，損毀他人財產要進行賠償的法律原則以及誣告和偽證反坐的刑罰原則，法官枉法重處的原則等，均對後世立法具有重大影響。《漢謨拉比法典》不僅被後起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等國家繼續適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產生一定的影響，中世紀天主教教會法中的某些立法思想和原則便淵源於該法典。

《漢謨拉比法典》體現了刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，同現代法律所弘揚的人道主義精神、平等精神是不同的。 但《漢謨拉比法典》對後來西方各國的立法產生了重要影響。 現代西方各國的法律都可以找到《漢謨拉比法典》的影子。 許多法律原則都起源這部法典： 比如要有證據才能定罪。 設置公民陪審團。 所有案件要立案並記錄。方便以後查看與審閱。 也對以後人們研究古巴比倫社會的法律與制度提供了重要文獻。

H. 漢謨拉比法典有哪些重要意義

在古代西南亞奴隸製法的發展史上，《漢謨拉比法典》——這部古代楔形文字法發展的集大成者，佔有極其重要的地位。它從以前所有的法律中吸取許多東西，包括了蘇美爾—阿卡德時代各國法典的精華；它有關契約、債權、損害賠償等方面的規定，是許多早期立法文獻所不能比擬的，而文字簡潔，對概念闡述的細密程度，甚至超過歐洲某些國家早期立法的水平，並對後世的亞述法、赫梯法、新巴比倫法及希伯來法產生重大的影響。它是目前所知人類歷史上第一部比較完整的、保存至今的成文法典。
幾千年過去了，雕刻有法典條文的石柱為何在蘇薩城被發現，對後人來說還是個謎。漢謨拉比王希望能將他的法典鍍上神授的榮光，刻石公布，安放在巴比倫神殿里。百姓隨時可到神殿去參閱這些法條，獲悉解糾排爭之道。也許是在巴比倫淪陷後，這根石柱成為了波斯軍的戰利品，才被帶至波斯，安放在蘇薩神殿上的吧!
經過了數個世紀的滄桑，直到法國考古隊在廢墟中挖掘出它，這根石柱方得以重見天日。法國人興高采烈地把它運回國，珍藏於巴黎盧浮宮內，成為宮中最珍貴的歷史文物之一。
這大概是漢謨拉比王生前所未能預料到的。但是有一點，這位傑出的古巴比倫王國的君主一定會肯定：即使時間如白駒過隙，萬物似滄海一粟，他所制定的這部法典的榮光卻是任何人也抹殺不了的。
畢竟，歷史是公正無私的。

I. 為什麼說《漢穆拉比法典》具有重要的歷史意義

原因：

1、《漢穆拉比法典》是古代兩河流域及其鄰近地區楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下來的最早的一部法典。這是其歷史價值之一，它的流傳有利於我們研究和發現古巴比倫文明。

2、《漢穆拉比法典》集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上佔有重要的地位。

3、《漢穆拉比法典》比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史寶貴的第一手文獻。

(9)初三歷史漢謨拉比法典意義擴展閱讀

《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名「石柱法」。

石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象徵王權的權標的浮雕，以象徵君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現存於巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約佔全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規定。

《漢謨拉比法典》是古東方法從習慣法階段進入成文法階段的體現。它獨立於宗教之外，以強制性規范確立奴隸主階級的統治秩序，有效調整古東方早期奴隸制國家的社會關系。其法律特徵之鮮明、條文規定之縝密、文字表述之准確，都是人類其他早期法所不能比擬的。

J. 發現漢謨拉比法典有何歷史意義

漢謨拉比法典是為了維護奴隸主階級的利益而制定的。它的發現使我們能夠比較全面的了解古巴比倫的社會情況，讓我們更清楚地認識到了古巴比倫王國奴隸主專政的實質，它是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。