前門歷史文化

⑴ 前門大街歷史發展過程

【節點1·自廊房起家】

前門大街成商業繁華地

時間：明朝永樂年間

事件：北京城垣南移，正式形成正陽門大街，俗稱前門大街。發展商業，修建廊房，成為北京商業繁華之地

明永樂十七年(1419年)，奪權定都北京的朱棣決定拓展南城，將北京南垣拓展至今南三門一線重建，所設三城門仍沿用元大都城門舊稱，自東向西分別為：文明門、麗正門、順承門，正統時期，改為崇文門、正陽門、宣武門。因正陽門在宮城正前方，俗稱前門，因而正陽門大街也俗稱前門大街。

經過明初國都南移，及靖難之役後朱棣與建文帝朱允炆之間的長期戰爭，北京人口驟減，商業和手工業一度蕭條。朱棣定都北京後，從南方遷富戶進京，既使北京人口增加，又為北京商業的發展奠定了基礎。

朱棣在北京四門外關廂和鍾鼓樓等處，修建廊房，讓人們居住、經商。正陽門外的前門大街一帶受此影響巨大，如今的廊房頭條、廊房二條、廊房三條、大柵欄(原廊坊四條)的地名，即源於永樂年間修建的廊房。

前門一帶的商業活動規模日益擴大，到明代中期，前門外已是商賈雲集、貨物眾多，成為北京最繁華的商業聚集地。

節點2·一街變三道】

五牌樓乍看竟是三牌樓

時間：清乾隆以後

事件：前門大街原是一條寬敞的大街，從赫赫五牌樓便可見一斑。然而，此後在前門兩側鋪面房的背後各出現了一條街巷，路東為肉市街和果子市，路西為珠寶市和糧食店。於是，一條大街變成了三條街道

修建廊房後，前門大街日益繁華，一些商家在大街的路兩側搭起棚房經商。明崇禎七年(1634年)，成國公朱純臣家起火被燒毀，守城官兵便要拆除道路兩側的棚房。有官員得知後，上書皇帝，制止了拆除棚房的行動，前門外的棚房得以保存。

清乾隆以後，前門大街兩側的棚房經不斷改造已成為初具規模的磚瓦房，南北向的兩排房屋東西側便自然形成了兩條夾道。東面由北至南為肉市、布巷子和果子市，西面由北至南為珠寶市和糧食店。一條寬敞的前門大街變成了三條街道，前門五牌樓的東西兩個門洞也被房屋遮擋住，看上去竟像是三牌樓。

【節點3·夜市擺地攤】

小攤販鬧活前門的晚上

時間：清朝末年至上世紀50年代

事件：前門大街兩側的店鋪前，有小商販擺起了地攤，規模日益擴大，便形成了夜市

清朝末年，入夜後有一些小商販在前門大街兩側的店鋪前點起油燈，擺攤賣貨，成了前門外特有的夜市。清朝末年仍有宵禁制度，因此一到晚上七八點就要撤攤。民國時期宵禁制度取消，夜市的時間延長，擺攤的小販也越來越多，以至於形成了從前門五牌樓一直到永定門，路的兩側全是地攤的局面。

從五牌樓到廊房二條的攤子，多是賣小吃的；從廊房二條到珠市口大街，多賣日用百貨，各種貨物應有盡有；從珠市口往南至永定門，則多為賣舊衣服的攤子。

那時候，前門大街的夜晚尤其熱鬧，人們下了工，都願意上這兒來轉轉，吃點小吃，買些日用品和舊衣服，夜市竟是熙熙攘攘、人潮湧動。

⑵ 關於前門的歷史有什麼

前門是正陽門的俗稱，包括箭樓和城樓，原由瓮城牆連為一體，後因修路分割成了兩個部分。但一般人們也把大柵欄那個地方叫做前門，所以說嚴格意義上來說，前門的概念是一個區域，范圍是正陽門和它前面的珠寶市、大柵欄等區域。前門大街是北京著名的商業街之一，位於北京的中軸線上，北起正陽門箭樓，南至天橋路口，與天橋南大街相連，當年曾是皇帝出城去往天壇、山川壇的御路。 前門商業街發源於明代。明代北京突破了元代「前朝後市」的定製，在正陽門周圍以及南至鮮魚口、廊房胡同一帶形成大商業區。清朝前期，這里山現大量：工匠作坊、茶樓和戲園，形成專門街市。到了光緒二十六年(1900年)，大量洋貨湧入北京，京奉鐵路、京漢鐵路開通，往前門設立東西兩個火車站，前門商業盛極一時正陽門箭樓始建於明正統四年（1439年），建築形式為磚砌堡壘式，城台高12米，門洞為五伏五券拱券式，開在城台正中，是內城九門中唯一箭樓開門洞的城門，專走龍車鳳輦。箭樓為重檐歇山頂、灰筒瓦綠琉璃剪邊。上下共四層，東、南、西三面開箭窗94個，供對外射箭用。箭樓四闊七間，寬62米，北出抱廈五間，寬42米，樓高24米，門兩重，前為 古老的前門大街吊落式閘門（即千斤閘），後為對開鐵葉大門。 明、清時期正陽門城樓與箭樓之間原有一個巨大的瓮城，南端呈弧形抹角，箭樓坐落在頂端，瓮城南北長108米，東西寬88米，內有空場，四向均有門。 清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭樓兩度失火被毀。清光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻入北京，箭樓被焚毀。1901年開始修繕箭樓，1906年竣工。1915年為改善內、外城交通，政府委託德國人羅思凱格爾改建正陽門箭樓，添建水泥平座護欄和箭窗的弧形遮檐，月牆斷面增添西洋圖案花飾，1916年竣工。改建後，正陽門瓮城月牆及東西閘門被拆除。 正陽門箭樓從它建成那天起，一直是老北京的象徵。1915年改建後，更成了北京人游覽的場所。1928年辟為國貨陳列所，30年代增設電影院，1949年藝人魏喜奎等組織大眾游藝社在箭樓演出。1949年2月3日，中國人民解放軍曾在此舉行盛大的入城式。 正陽門箭樓曾多次修葺，1976年唐山地震，箭樓嚴重受損，北京市文物主管部門對箭樓進行全面大修。1989年北京市正陽門管理處集資160萬元，將正陽門箭樓修飾一新，1990年1月21日正式對遊人開放

⑶ 前門大街的發展歷史

明、清至民國時皆稱正陽門大街，民眾俗稱前門大街。1965年正式定名為前門大街。
明代前門大街是正東坊和正西坊的分界線，以街中心分界，東屬正東坊，西屬正西坊。又因正陽門是京師正門，故前門大街一帶比其他城門大街寬。在城市建制上，明北京城突破了元代所遵循的「前朝後市」的定製，正陽門周圍以及南至鮮魚口、廊房胡同一帶，形成了大商業區。
明朝中期，由於商業的發達，前門大街 兩側出現了鮮魚口、豬（珠）市口、煤市口、糧食店等集市和街道，前門大街才成為一條商業街。北京最著名的「大柵欄兒」也在其中。明嘉靖以後，各省市在京做官的人為了解決進京應試舉子的住宿問題，在前門大街兩廂建立了各地會館。舉人們常到前門大街來購買生活用品或飲酒作樂，這樣也促使前門大街成為一條繁華的商業街道。
清初把東城的燈市挪到前門一帶，而且為了維護皇權的尊嚴，戲院、茶園、妓院只准許開設在城外，於是前門大街較前又有了進一步的繁榮。清代大街兩側陸續形成了許多專業集市，如鮮魚市、肉市、果子市、布市、草市、豬市、糧食市、珠寶市、瓜子市等。附近胡同內隨之出現許多工匠作坊、貨棧、車馬店、旅店、會館以及慶樂、三慶、華樂等戲園。大街的席棚之房逐漸改建成磚木結構的正式房，形成了東、西側房後有里街的三條街。東側里街為肉市街、布巷子、果子市，西側里街為珠寶市、糧食市。前門外正街的店鋪創立時間大部分晚於里街的店鋪，路東有全聚德烤鴨店、便宜坊烤鴨店、會仙居炒肝店、永安堂葯鋪、黑猴帽店、都一處燒麥館、正陽樓飯庄、瑞生祥、九龍齋鮮果店、通三益乾果海味店、正明齋餑餑鋪等。路西及西里街有永增和錢庄、瑞蚨祥綢布店、天蕙齋鼻煙店、同仁堂葯鋪、六必居醬菜園、一條龍羊肉館等。
清末，前門大街已有夜市。光緒二十七年（1901）後，在前門箭樓東、西兩側設立了前門火車站東站西站，前門大街成為北京同外省聯系的交通樞紐。
20世紀50年代初，前門地區共有私營商業基本戶800餘家。前門大街東側從北往南有大北照相館、慶林春茶葉店、通三益果品海味店、力力餐廳、天成齋餑餑鋪、便宜坊烤鴨店、老正興飯庄、普蘭德洗染店、億兆棉織百貨商店、前門五金店等店鋪。
前門大街 北起前門月亮灣，南至天橋路口，全長845米，僅前門大街兩側，建築面積就共計6.6萬平方米，約容納180家商戶。

⑷ 關於北京前門的歷史

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前門是正陽門的俗稱，包括箭樓和城樓，原由瓮城牆連為一體，後因修路分割成了兩個部分。但一般人們也把大柵欄那個地方叫做前門，所以說嚴格意義上來說，前門的概念是一個區域，范圍是正陽門和它前面的珠寶市、大柵欄等區域。
前門大街是北京著名的商業街之一，位於北京的中軸線上，北起正剛門箭樓，南至天壇路口，與天橋南大街相連，當年曾是皇帝出城去往天壇、山川壇的御路。
前門商業街發源於明代。明代北京突破了元代「前朝後市」的定製，在正剛門周圍以及南至鮮魚口、廊房胡同一帶形成大商業區。清朝前期，這里山現大量：工匠作坊、茶樓和戲園，形成專門街市。到了光緒二十六年(1900年)，大量洋貨涌如北京，京奉鐵路、京漢鐵路開通，往前門設立東西兩個火車站，前門商業盛極一時。

前門歷史
[編輯本段]
正陽門箭樓始建於明正統四年（1439年），建築形式為磚砌堡壘式，城台高12米，門洞為五伏五券拱券式，開在城台正中，是內城九門中唯一箭樓開門洞的城門，專走龍車鳳輦。箭樓為重檐歇山頂、灰筒瓦綠琉璃剪邊。上下共四層，東、南、西三面開箭窗94個，供對外射箭用。箭樓四闊七間，寬62米，北出抱廈五間，寬42米，樓高24米，門兩重，前為吊落式閘門（即千斤閘），後為對開鐵葉大門。

明、清時期正陽門城樓與箭樓之間原有一個巨大的瓮城，南端呈弧形抹角，箭樓坐落在頂端，瓮城南北長108米，東西寬88米，內有空場，四向均有門。
清乾隆四十五年（1780年），道光二十九年（1849年），箭樓兩度失火被毀。清光緒二十六年（1900年），八國聯軍攻入北京，箭樓被焚毀。1901年開始修繕箭樓，1906年竣工。1915年為改善內、外城交通，政府委託德國人羅思凱格爾改建正陽門箭樓，添建水泥平座護欄和箭窗的弧形遮檐，月牆斷面增添西洋圖案花飾，1916年竣工。改建後，正陽門瓮城月牆及東西閘門被拆除。
正陽門箭樓從它建成那天起，一直是老北京的象徵。1915年改建後，更成了北京人游覽的場所。1928年辟為國貨陳列所，30年代增設電影院，1949年藝人魏喜奎等組織大眾游藝社在箭樓演出。1949年2月3日，中國人民解放軍曾在此舉行盛大的入城式。

正陽門箭樓曾多次修葺，1976年唐山地震，箭樓嚴重受損，北京市文物主管部門對箭樓進行全面大修。1989年北京市正陽門管理處集資160萬元，將正陽門箭樓修飾一新，1990年1月21日正式對遊人開放。

⑸ 門的歷史文化

門出現的確切時間，難以考證，也不必細細考究。不過，早在我們的祖先穴居於岩洞那個年代，門的雛形可能就產生了。大概是從人類一產生了人類意識，產生了家居意識，也就產生了門吧。山頂洞人住的山洞，在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障，不就是原始的人類之門嗎？ 許多人不正是通過這扇門才看到了人類的童年嗎？誰是最先步入華夏建築文化之門的第一人？上古神話的回答是：有巢氏。《韓非子·五蠹》描述：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸大蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號有巢氏。」大概自人類從樹上爬下來，自有巢氏在地上架木造屋棲身以後，便有了門。
《詩經·陳風》「衡門之下，可以棲遲」，這是一種十分簡陋的門。
《易經·系辭》說：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨。」或言為避禽獸，或言以待風雨。
《玉篇》稱「人之所出入也」為門，而《博雅》則說：「門，守也。」看似矛盾的界定，其實是道出了門的作用至少有二：一是供人「出入」，二是「守」。守者，防也。防什麼？我想原始之門是為了防止野獸偷襲，且兼以禦寒；而現代之門，則有防同類的責任，就是防盜賊。
所以，《釋名》上曰「門，幕障衛也」，那是極准確而又精當的解釋。「綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。」門的另一層含義就是隱蔽深幽，掩飾內里。尋常百姓，即使兩口子發生口角，也要掩上房門，惟恐鄰里聽見，家醜外揚。更不用說，那些綺戶紅樓的朱門巨富，許多骯臟罪惡事，隱秘莫深。至於皇宮高牆之內，迷眼盪魂的笙樂翠袖，冷宮呻吟的血淚悲劇，對外人永遠都是千古之謎。
博大精深的中華文化，將許許多多事物薰陶得紋彩絢爛，折射著自己的精深。有關門的文化也是如此。
隨著社會發展和生產力的提高，門的製做水平也越來越高，其功能也從單一的「幕障衛」向多方面轉化、發展。有宅門、邑門、里門、閭門、巷門、坊門、市門、廟門、校門、廠門、寨門、衙門、獄門、宮門、府門、城門、國門……諸多名目。按門的位置，又可分為大門、二門、角門、耳門、側門、前門、後門、東門、西門、南門、北門等。依門的材料，有篾門、柴門、木門、石門、鐵門、磁石門、水晶門、玻璃門、鋁合金門、防盜門、鋼門等。 門，是建築物的臉面，又是獨立的建築，如民居的滾脊門、里巷的閶門、寺廟的山門、都邑的城門。獨特的中國建築文化，因「門」而益發獨特。古人言「宅以門戶為冠帶」，道出了大門具有顯示形象的作用。在舊社會，門是富貴貧賤、盛衰榮枯的象徵。誰家越窮，誰家的門就越矮小。特別是在「村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香」的偏僻山村，老百姓都扎柴為門，僅僅表示這里有一戶人家罷了。只有那些富貴人家，才有講究：門樓高巍，門扇厚重，精雕細刻，重彩輝映。這樣既可與一般老百姓嚴格區分開來，又可以炫耀於長街，讓你還未走近門口，自覺矮了三分，先生幾分畏懼。
《紅樓夢》里劉姥姥進榮國府，就是在大門前的石獅子旁站了好一陣兒，嚇得不敢進門，才溜到角門前，向門衛道了一聲「太爺們納福」。皇家的規矩更多，舊時天安門城樓的門，僅在皇帝登基、結婚時才打開，且中間大門只能皇帝走，文武百官側門出入。宮門上巨大的門釘，橫九縱九，九九八十一枚，如凸立的文字，濃縮了中國傳統文化的一篇大文章。宅門上門神威武，雙雙把門，將遠古先民關於神話世界的暢想，經過漫長時光的千圖百繪，定稿為身披甲胃的模樣。門神名單一長串，從神荼和郁壘，到秦瓊和尉遲恭，以及鍾馗、魏徵、姚期與馬武，還有關羽與關或周倉、焦贊與盂良……。門前石獅，何謂「十三太保」？「泰山石敢當」、「抱鼓石」，何得「以捍民居」的功能？俗言：「豬入門，百福臻」，逢年過節在門上貼上馱聚寶盆的肥豬拱門剪紙。辟邪呀，鎮宅呀，祈福呀，驅惡呀，迎祥呀，招財呀，門又做了古風今俗的展台。 門框：門的邊框，鑲在牆上,支承固定門扇。門扇；門的主體，可自由開關的部分。門軸：門開關時繞著旋轉的軸，現多為金屬合頁或鉸鏈。亮子：門扇上方的窗，用於採光通風。窗： 門扇上的窗，用於透光或互視。百葉：門扇下方，供房間通風。配件：把手：門的手動開關裝置。門鎖：鎖門防盜，有時於把手成一體。門鈴：安裝在門上的鈴,室內人可聞聲開門。門檻：門框下端的橫木條、石條或金屬條。門牌：釘在門上、房子的號碼。貓眼：裝在門上的小透鏡，用於在室內觀察室外來客的裝置。閉門器：門開後自動關門的裝置。固門器：門開啟後，使之保持位置的裝置。門環：一種通常為裝飾性的固定裝置,通常由一金屬板及用樞紐懸於其上的金屬環組成。舊時門的裝置：門閂：門關上後,插在門內使門推不開的滑動插銷。門鼻兒：釘在門上的金屬半圓形物件,藉助其他東西扣門或用來上鎖。門鈸：裝在門環下邊像鈸的東西,用來敲門。
門，還演繹出種種五彩斑斕的民俗文化：除夕門上貼春聯與「福」字，正月初一貼雞於門，破五「送窮出門」，上元節張燈祭門，清明門插柳，穀雨門貼符禁蠍，蠶月晝閉門，四月八嫁毛蟲，端午門懸艾菖，伏天城門磔狗，七月半門上掛麻谷，茱萸酒灑重陽門，冬至門上糯米圓……。 以今觀古，許多事情的確神乎其神，神得有些古怪。對門的種種功用產生了神秘感，再加上想像力，結果「萬物有靈」，這門、這戶被古人奉若神靈，祭之祀之。並沿著歲時，將這么多文化信息簪在門榍、門扇上，增添了一道又一道門前風景，給尋訪門文化的今人，留下韻味綿長的品味。
民俗認為，門是內外空間分隔的標志，是邁人室內的第一關和咽喉，因此，又將一家一戶稱為「門戶」。人們歷來十分重視各種門的處理。曾有人說：中國古典建築是門的藝術。其實，尋常百姓，門豈止是「藝術」，還認為關繫到一家人的吉凶禍福。故將門置於修房造屋的首位。
入必由之，出必由之。於是，歷史的風風雨雨門總要首當其沖。
初唐的李世民，不是導演過一出鮮血淋淋殺兄逼父的「玄武門之變」嗎？
明英宗在其弟景泰帝病重之機，奪取東華門而進宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱「奪門之變」。
天安門「金鳳朵雲頒詔書」，能顯示帝王的威嚴氣象嗎？「天子五門」，所鋪張的，絕不是帝王的排場。老百姓則盼「夜不閉戶」，太平盛世，社會安定，無盜無賊，清平世界，這是一代代中國人的美好理想。與此形成反差，是官府的封條大印在門扇上打叉叉。無論宮廷，或是皇城，都有前門和後門，公門和私門。矛盾的對立統一，構成了社會。前、後門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，腐敗與清廉，都藉助「門」，登了台，亮了相。
中國的門，也派生出「芝麻開門」的故事。中國的門，更創造出「禹鑿龍門」、「鯉魚跳龍門」和「七夕天門開」的神話傳說。前者反映了探索者的精神需求：後者表現了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。中國的門，還創作出《轅門斬子》的戲劇，表現了楊家將對朝廷的忠臣。流傳最廣的是「八字衙門朝南開，有理無錢莫進來」，是對封建統治的無情揭露。中國的門，還編造出「鬼門關」的迷信，嚇唬愚昧的膽小鬼。
門總是引入注目的，門占盡了出入口的「區位」優勢。門文化也是一個出入口，它是中國建築文化中最具色彩紛呈的篇章。中國的門文化博大精深，由一「門」而窺全豹，門的歷史，於是成為歷史之門。透過門的文化，可以尋找中國文化之門。

⑹ 前門到底是指那座們

正陽門在明清時代是內城的正門，分為箭樓和城門樓兩部分，這兩部分之間內為瓮城。建國以容後，為新建公路將瓮城拆除，只保留了箭樓和城門樓，這樣就可以看出其實這兩部分為一個整體，統稱為正陽門。前門只是因其坐落在天安門前而得名，泛指那一片地區。那一片不能稱為破，雖然這片地區不能和西單、 王府井等現代化地區相比，但它是現在北京盡存的幾處還具有老北京特色的地區之一，本人並沒覺得它影響市容，相反它是很多國內外遊客必游的地方，在那能最大限度的了解體味老北京的風情。樓主今後再去旅遊的話最好先了解一下目的地的文化歷史背景，否則只是瞎看，看過一遍還不知道怎麼回事。
新華門是清乾隆年間所建，舊稱「寶月樓」，是乾隆為其維族妃子容妃所建。現在新華門為中南海正門，裡面住得是國家領導人，你說能沒有警衛嗎？

⑺ 前門第五廟歷史文化節

你想問什麼
我沒明白

⑻ 前門大街歷史意義是什麼

前門大街是位於北京的三A級景區，它以前並不是叫這個名字，在久遠的明、清至民國時期，一直被稱為正陽門大街，後來才更名成為前門大街。沉澱了厚重歷史的前門大街，有很強的游覽價值，它本身的歷史意義也十分巨大，承載著歷史的文化，經濟，政治，十分久遠。

一、前門大街的發展歷史:明

前門大街的布局可以使我們窺見古代街市的影子，前門大街也是正東坊和正西坊的一條分界線，這一帶比其他的城門大街要寬廣很多，便於通行和集市舉行。明朝的商業非常繁榮發達，買賣非常頻繁，漸漸的有了一些集市和街道，這時的前門大街已經成為了一條名副其實的大商業街。因為進京趕考的學子眾多，前門大街開了許多旅店，供以暫時居住，這條街變得多功能化了起來，是一條繁華的商業街道。現在的前門大街也像古代一樣有很多的集市，飯館，茶館，以及各種新奇的商店，繁榮的景象和古典的布局偶爾給人一種穿越到遙遠古代的感覺。

前門大街是我們中國歷史留存下來的寶貴明珠，有著古代文化經濟的縮影，在面對它時，我們總能想到那遙遠的歷史，這也是前門大街的偉大歷史意義所在。

⑼ 前門大街是世界遺產名錄嗎

漫長的歷史歲月，豐抄厚的文化積淀，鑄就了北京特有的歷史文化傳統，使它成為世界上世界文化遺產最多的城市．目前，北京共有故宮、長城、周口店「北京人」遺址、天壇、頤和園和十三陵等6處世界文化遺產．
故選：D．