❶ 寫一篇800字以上的歷史文化古跡游記
錦秋湖這個悅耳的名字能名揚遐邇，不僅有她美麗的景色和豐富的特產，還有那坐落在湖北部的古樸典雅的「五賢祠」。
初夏時節，我們騎自行車去五賢祠，沿分洪河岸北行，西岸垂柳拂水，倩影倒映；東岸，白楊參天，濃蔭遮地。淙淙的流水泛起微微波紋。約行四五里，隱約看見蘆葦叢中有幾座瓦房，被樹木環抱著，那就是「五賢祠」。
五賢祠背北向南，前臨荷塘，右靠魚池，另兩面依傍著一米多高的蘆葦，真是草秀水明。
站在水塘邊，五賢祠的正面盡收眼底，東西大約50米，龍頭大門居在中間，兩側各有一座五六米高的四角涼亭。與其說涼亭，倒不如叫「望湖亭」。
門與亭全是瓦紅色。四角向上翹起，猶如雄鷹在空中展翅。陶瓷畫檐在陽光下閃閃發光，楹樑上刻有精緻的花紋，給人一種幽雅古樸的感覺。
登上台階，走向院內，正面是五間上房，東西兩側各有三間偏房。所有房屋都是瓦紅色，造型奇特，古色古香。突起的房檐像雞嘴向上噘起，房前面皆雕梁畫棟，光亮光亮的。
走近上房，見中間兩根柱上，有董一博題寫的對聯。上聯是：「數代一堂漢相宋儒戰國才」；下聯是：「異姓五賢卧龍謫仙天下士」。上面是金紅的大匾，匾上寫著斗大的三個字「五賢祠」，真是軒昂壯麗。
進入屋內，五尊雕像一字兒擺著。個個魁梧、威嚴、莊重地坐在一米多高的築台上。上遮綢布緞布棚，下踏青石板面。尊尊精緻、細膩，個個栩栩如生。
中間是魯仲連的塑像。據向導介紹，他是戰國時齊國人，善於為人排難解紛而不受報酬。《戰國策》和《史記》等書都有專文記載他的事跡。
向導指著右邊一尊大像說：「他是北宋文學家蘇東坡，當年他在密州知州任內，逛罷華不注山（今濟南東北華山），順小清河而下，來這里揮筆寫下了『貪看翠蓋擁紅裝，不覺湖邊一夜霜，卷卻天機雲錦緞，縱教匹練寫秋光』的著名詩篇。」他頭戴一頂綠色四方平頂大帽，面容慈祥，鬢角像刀裁，眉梢如墨畫。眼神中充滿著文學才華。墨黑的胡須飄在胸前，左手托著書卷，像在那裡低吟奇麗的詩句。
左邊的塑像是三國蜀相諸葛亮，他握羽毛長扇，眉宇間流露出足智多謀、神機妙算的才能。
排在最外的兩賢，是顏?和轅固。顏?，戰國時齊國人，曾隱居在「五賢祠」這個地方。
踏上西房台階，映入眼簾的是一副對聯：「識時在諸葛，致和有仲連。」
這不正是對二位賢士的高度評價嗎？正面牆上寫著「邦國瞻依」的橫批。牆上掛滿了古今詩人、畫家的佳作，詩意橫溢，畫情叢生。
步入東房，向導指給我們看門前的對聯，「漁舟唱晚歸蓮渚，驚陣雁寒宿蘆華。」這正是來贊美錦秋湖景色的。是啊，裡面全是贊美錦秋繁榮景況的詩畫。真是詩意盎然，畫景壯觀。
游罷五賢祠，心中確有所感，這感慨都出自於對「五賢祠」的敬佩和對祠中瑰麗建築的贊賞。天已傍晚，我們才依依不捨地離去。
❷ 寫一篇歷史遺跡的游記文章（側重歷史人物、歷史事件的感嘆）450字
雲南
一、漢習樓船
漢武帝初年張騫出使西域，回來後向漢武帝詳細報告了西域各國的情況。他報告說在大夏（今阿富汗北部）看見邛山（在今四川省）出產的竹杖和蜀地（今四川成都）出產的細布。當地的人說這些東西是商人從身毒（就是現在的印度）販來的。他認為既然身毒可以買到蜀地的東西，那大夏一定離蜀地不遠，於是建議開通一條從蜀地通往西域的通道。
漢武帝就派張騫為使者，帶著禮物從蜀地出發，去結交身毒。張騫把人馬分為四隊，分頭去找天竺。四路人馬各走了兩千里地，都沒有找到。往南走的一隊人馬到了今天大理洱海附近，被當地的昆明族給擋住了。因為西漢的士兵大多不習水性，無法征服洱海周圍善於水上作戰的昆明族，於是，征討一失敗告終。漢軍回長安以後，漢武帝在長安按照洱海的形狀開鑿了「昆明湖」，操練水軍，以期能打敗昆明族，征服洱海地區。這就是雲南歷史上有名的「漢習樓船」的歷史典故。
之後，在公元前109年，漢武帝兵臨滇國，滇舉國投降，漢朝就在滇的故地上設置了益州郡。這為雲南成為祖國不可分離的一部分奠定了基礎，也為祖國西南邊疆的形成和鞏固奠定了基礎。同時，郡縣制度的建立，改變了雲南諸部林立、不相統屬的局面，把雲南歷史發展推向了一個新的階段。
二、唐標鐵柱
公元680年，吐蕃攻佔了安戎(今四川汶川西南)後,控制了唐朝通往西南諸蠻的道路。隨後，吐蕃與唐朝在洱海地區展開了爭奪，他們之間的爭奪，其勝負關繫到唐朝政權的生死存亡。因為吐蕃向東擴張，不僅西北邊陲不得安寧，連中央王朝也受到威脅；吐蕃入犯蜀西及西洱河地區又使唐朝西南邊疆的安全面臨危機。為避免被動挨打的局面，唐必須從洱海地區抗擊吐蕃，與西北相配合，形成對吐蕃的包圍。因此，鞏固姚州都督府就成為保衛唐王朝全局戰略的重要措施。要鞏固姚州都督府，就必須依靠洱海諸蠻；洱海諸蠻的向背關系著姚州都督府的命運。為此，姚州都督府的首要任務就是隔斷吐蕃與洱海諸蠻的聯系，招撫諸蠻
為保衛姚州和抗擊吐蕃，唐朝於公元707年派監察御史唐九征為姚雟道討擊使，進討深入到洱海地區的吐蕃。當時吐蕃在漾水和濞水間架設鐵橋，以通西洱河，並在西洱河兩岸構築城堡。唐九征首先摧毀了守橋的城堡，繼而焚毀了兩坐鐵索橋，截斷了吐蕃進入西洱河地區的通道，戰役結束後，命書記閭邱均在劍川勒石建碑，立鐵柱於洱海北面，以紀念這次戰役的巨大勝利。這個鐵柱是唐對洱海地區實行有效統治的標志。
但這次戰爭的勝利也並未徹底改變洱海地區諸蠻對唐王朝時叛時附的局面，因為安戎城和昆明城還為吐蕃所控制。於是，奪回這兩坐城池成為唐朝爭奪洱海地區的當務之急。之後，又經過了4次戰爭，安戎城終於又回到了唐朝手中。吐蕃曾多次派兵反攻，皆失敗而去，兩城的收復，不僅鞏固了唐在西南地區的統治，也為南詔的興起創造了條件。
三、宋揮玉斧
「宋揮玉斧」這一典故說的是：北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一劃，說：「此外非吾有也。」意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。這並不是因為宋朝不想要大理國這塊土地，而是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，當時北宋國勢貧弱，已無力再進攻雲南；加之宋太祖錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在疆域之外。
而實際上，大理國自建國以來，與宋朝一直保持著密切的聯系。公元965年，當宋統一蜀地時，大理國立即派建昌（今四川西昌）的官員送牒入宋朝表示祝賀。968年，大理國又派使臣帶牒到宋朝要求通好。976年，白王請求內附，太宗冊封大理國國王為「雲南八國郡主」。1115年，大理國與宋朝正式建立臣屬關系，而這一關系一直延續到大理國滅亡。反映大理國與宋朝關系密切的另一個側面是以市馬為紐帶的經濟文化交流。宋朝的戰馬主要來自北方，稱為「陝馬」。宋朝南渡以後，陝馬來源斷絕，不得不主要依靠來自大理的戰馬。而馬市的繁榮，從另一個側面反映了大理國與宋朝之間相互依存、親密友好的關系。
四、元跨革囊
1253年，蒙古大汗蒙哥派其弟忽必烈率軍進攻雲南，計劃先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最後消滅南宋，統一全國。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，可是面臨著洶涌的金沙江水，蒙古軍隊無法渡江。正在為難之間，當地少數民族獻策，用革囊做筏子渡江。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，也可多個皮囊連綴為筏子。於是忽必烈大軍就用革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。
第二年忽必烈班師回朝，留下大將兀良合台戍守雲南，繼續平定大理各部。經過兩年多的征討，1256年大理國王段興智舉國歸附蒙古。之後，兀良合台向朝廷建議在雲南設置郡縣，設官料理民情。朝廷贊同並支持了他的建議，加封他為大元帥，賜給銀印，鎮守雲南。
元統一全國之後，1273年，忽必烈從親信大臣中派選回回人賽典赤·瞻思丁出任雲南省平章政事，到雲南籌建雲南行省，他也成為了雲南第一任行省長官。1276年將雲南行省所定的路、府、州、縣上報朝廷，並把雲南的政治中心從大理轉移到昆明。他在任期間，一方面整頓吏制、加強統一，穩定了社會。另一方面鼓勵農業，發展經濟，在全省各地大規模的實行屯田，並帶人修築了松花壩水庫這一沿用至盡的利民工程，水庫的修建降低了滇池的水位，不僅使滇池及其水系周圍的農田受益，而且在滇池的周圍形成了萬畝良田。
五、三征麓川
明朝朱元璋治理雲南諸族群的基本原則是「非為制其不叛，重在使其無叛」實在是一件不容易的事情。明王朝採取了許多重要的舉措，企求在雲南的統治長治久安，並且的確取得了超過前代的巨大成就。但是，自明代統一雲南以後，當地族群的動亂此起彼伏，不絕於史。
最大的動亂是在明正統年間麓川（今雲南德宏瑞麗）思氏的反叛。至正初年，思可法崛起於勐卯，勢力逐漸擴大，於是設置平緬宣慰司
任命思可法為宣慰使。元末，思可法乘中原爭擾，兼並金齒各部，稱雄一方。
1382年，思倫法繼承職務，1385年思倫法調集10萬兵力又攻佔景東。1388年，思倫法以5萬兵力，大象百餘只，發動「定邊之戰」。沐英率
15000精騎，晝夜兼行，直奔定邊，大破象陣，殲滅了思氏的有生力量，思倫法敗退麓川。1389年，思倫法請降朝貢。為了穩定局勢，明朝廷於
永樂年初分設麓川、木邦、孟養、緬甸四個宣慰司。以後一直到明宣德年間，各部之間雖然有一些小糾紛，但是大體上安定。1413年，思任法繼任麓川宣慰使，他極力想要恢復他的父親思倫法所失去的失地，多次與鄰近的土司發生爭端。1438年，鎮守雲南的黔寧王沐晟開始調集大兵征討思任法，可軍事進展不順利，主將方政戰死，沐晟也因害怕朝廷怪罪而暴死。沐昂再次出兵，但是也無成效。思任法想要派遣使臣進貢朝廷以示修好，但是朝廷想徹底的解決麓川的爭端問題，於是在1441年、1443年、1448年三次派王驥率大軍征討麓川。「連年用兵，死者十七八，軍資爵賞不可勝計」。大軍三次征討麓川，不僅沒有解決問題，反而助長了思任法與其他三個宣慰司的爭奪。
1449年，因北方空虛，瓦剌攻入土木堡，明軍大敗，明英宗被擄走。可以說，瓦剌是「土木之變」的罪魁禍首，王驥三征麓川是導致「木之變」的根源。
六、改土歸流
明朝在平定雲南之後就根據雲南少數民族的特點，在廣大少數民族地區實行土司制度，並不斷的使之完善。可是隨著社會的不斷發展和進步，土司制度的弊端越來越明顯，已經不再適合邊疆少數民族地區的發展和中央的統治了。它雖然在歷史上起過有益的作用，但是本身這一制度就有不少的弊端。
土司統治下，土司世官其土，世有其民，對所屬人民有生殺予奪的權力，「主僕之分，百世不移」。土司統治下，人民生活艱難，同時也嚴重的阻礙了社會經濟的發展。土司之間，土司內部也時常斗爭，相互搶劫村寨，濫殺無辜，使人民遭殃，影響了邊疆的穩定。土司擁有自己的武裝，他們利用自己的兵丁鎮壓當地人民，抗命朝廷，叛亂不絕。土司制度的長期存在，不利於國家的統一。隨著歷史的發展，土司制度的落後性與弊端日益突出。廢除土司制度已成為歷史發展的必然。於是，在明朝末年的時候，在一些條件比較成熟的地方首先就廢除了土司，改以流官取代土官，實行改土歸流。
可是有目的、有計劃的大規模的改土歸流主要是發生在清代雍正年間，主持西南改土歸流的是雲貴總督鄂爾泰。鄂爾泰認為土司制度是西南邊疆的最大隱患，必須盡早盡快解決。只有將橫暴桀驁的土司逐漸擒拿，在其統治地區逐漸改設流官，才是治本的方法。否則是不能解決西南邊疆的穩定和安寧的。
鄂爾泰的改土歸流主要以政治手段即招撫為主，在一些地區也通過武力強制實行改土貴流。經過雍正年間的改土歸流後，雲南境內的土司所剩已不多，剩餘土司中的大部分一直延續到20世紀50年代。
改土歸流後，清政府在原土司領地分別設置府、州、廳、縣，委派有任期、非世襲的流官進行直接統治，實行和內地一樣的各項制度，如設立保甲、編制戶口、丈量土地、釐定租稅、清查錢糧、建立學校、推廣儒學等。這不但促進了西南地區社會經濟的發展和文化教育的進步，也大大加強了清王朝在雲南的統治，使雲南邊疆與內地在政體上統一，進一步鞏固了多民族國家的統一。
七、反清起義
杜文秀領導的回民起義。
19世紀，雲南的地主商人之間為爭奪土地與礦權時常發生爭執，經濟權益的爭斗常常導致鄉紳權力之爭。由於宗教信仰的不同和風俗習慣的差異，這些斗爭逐漸演變成為漢族地主商人和回族地主商人之間的沖突，這些沖突日益激化。1845年，永昌府發生回漢互斗，官吏袒護漢人，大殺城內回民。1847年，杜文秀赴京控告永昌府殘殺回民之事，清廷改變了態度，支持回民。永昌漢人起而反對官府，再次攻殺回民。清政府前後態度不一致，意在擴大矛盾，使回漢自相殘殺。1856年5月，昆明發生回漢沖突，雲南巡撫下令對「滋事」回民，格殺無論。昆明城內外，大肆搜殺回民三天，殺死回民約三千人。繼而全生之內，不斷的出現燒殺回民的慘劇。回民在忍無可忍，退無可退，求助官府主持公平的希望徹底破滅之後，憤慨而勇敢的舉起了起義的大旗。回民起義在各地風起雲涌，不久匯成兩支大軍：一支由馬如龍、馬德新為首，活動在滇南和滇東地區；一支由杜文秀領導，戰斗在雲南西部。
1867年，杜文秀派二十萬大軍包圍昆明城，久攻不下。1869年清軍反攻，起義軍失利，退回滇西。1872年，清軍圍困大理，杜文秀服毒就義，起義失敗。
李文學領導的彝族人民起義。
在太平天國起義的影響下，彝族貧苦農民李文學在太平軍戰士王泰階、李學東的幫助下，於1856年5月，率領五千多農民，在彌渡縣瓦盧村天生營誓師起義。太平天國失敗後，清軍於1870年進攻哀牢山區，王泰階、田四浪不幸犧牲。1872年，李文學支持杜文秀起義失敗，不幸被俘，第二年慘遭殺害。起義軍將士在首領被害之後還英勇抵抗，最後義軍將士或犧牲、或失散，起義失敗。
八、保疆斗爭
景頗族人民的抗英斗爭
19世紀初，英帝國侵入緬甸後，企圖從雲南開辟一條自印度、緬甸到中國長江流域的通道。1831年，英國陸軍大尉斯普萊由印度經緬甸到雲南考察回國後，給英國政府寫報告，建議修築從緬甸仰光到雲南的鐵路。他的建議受到英國大資本家的重視，他們積極推動入侵雲南，開辟市場的活動。不久英國取得了在緬甸伊洛瓦底江自由貿易的權利。1874年，英國派遣伯朗率領二百餘人的武裝探測隊由緬甸進入雲南。同時，英國駐華公使派翻譯官馬嘉理從上海到雲南，前往中緬邊境迎接伯朗。馬嘉理沿途收集情報，在騰沖繪測地圖，激起了騰沖人民的反對。騰沖地方官員將他護送出境。他到了緬甸和伯朗會合後，於1875年率領武裝隊伍侵入今德宏傣族景頗族自治州盈江縣。邊疆各族人民義憤填膺，自動組織起來保衛祖國門戶，並得到雲貴總督岑毓英的支持。當馬嘉理率領先頭部隊到達盈江芒允、雪列時，景頗族、傣族、漢族群眾200多人將他們包圍住，勒令他們退出中國邊境，馬嘉理竟悍然開槍大、打死邊民。憤怒的民眾將馬嘉理及其隨從消滅在雪列戶宋河邊。此後，參加戰斗的群眾增加到了6千多人，乘勢將伯朗率領的英軍包圍起來。伯朗縱火燒山，乘煙霧彌漫逃脫，退出了中國邊境。
苗族人民的抗法斗爭
1883年至1885年，中法戰爭期間，劉永福率領的黑旗軍和駐雲南清軍是抗擊法軍的主力，在西線大捷中給法軍以沉重的打擊。1884年法國軍隊入侵麻僳坡、馬關兩縣，當地猛峒苗族首領項崇周帶領苗族、瑤族、壯族、漢族等民眾數百人，用大刀、毒弩、火銃經過大小數十次激戰激退一千多以洋槍洋炮武裝的法國侵略軍，收復失地約七千平方公里。1855年，法國侵略者在猛峒一帶橫行霸道，項崇周率領苗族人民，在蒙通、船頭、扣林等地襲擊殲滅法國軍士200多人，擊退從黃樹皮、清永河前來救助的數百名援兵，迫使法軍退出中國邊境，不敢再踏入中國領土一步。法國軍隊曾多次派遣使者以重利厚禮誘惑項崇周，但他毫不為動，大義凜然，庄嚴宣告苗族是中國人，誓死保衛自己居住的中國領土，決不服從法寇。1889年中法會勘滇越邊界時，項崇周參與堪界工作，並提供邊界歷史資料，據理力爭，保衛國土，維護國家主權。清政府加封他為邊防團練營管帶，准許子孫世襲，並題賜「廟中之豪傑，邊防如鐵統」的巨大匾額。
僳僳族人民的抗英斗爭
1900年，英國侵略者侵佔片馬地區，當地僳僳族人民聯合景頗族、白族、漢族民眾在土把總左孝臣的領導下，群起反抗，將侵略軍逐出國境。1911年初，英國軍隊再次侵入片馬地區，左孝臣在抗擊英國侵略軍中壯烈犧牲。；僳僳族人民在僳僳族管事勒黑攝帕率領下，奮力抵抗。僳僳族人民的抗英斗爭得到了全國各族人民的聲援和支持。在僳僳族和邊境各族人民的打擊下，英國被迫正式承認片馬、古浪、崗房三個僳僳族村寨是中國領土，卻在當時私立界樁，建造營房，企圖長期霸佔。第一此世界大戰爆發後，英軍一度撤離。1922年，英軍卷土重來，再次侵佔片馬地區。在1961年簽定的《中華人民共和國與緬甸聯邦邊界條約》中，緬甸政府同意將屬於中國的片馬、古浪、崗房歸還中國。
佤族人民的抗英斗爭
英帝國佔領緬甸後，就把侵略魔爪伸到我國雲南西部的阿佤山區。他們不斷的派遣傳教士、探險隊進入阿佤山區收集情報，以金錢利誘、收買當地頭人酋長。班洪、班老、永班三個佤族部落之間盛產銀礦，1934年1月，英國派軍隊侵佔銀礦。班洪、班老佤族首領胡玉祿、胡玉山、胡忠華等召集十七個佤族部落首領歃血為盟，奮起抵抗英軍，保衛礦區。英軍沿南滾河推進，焚燒班老寨，班老王胡玉祿率領全寨男女老少退據龍頭山誓死不降。在當地傣族、漢族人民的支援下，擊退英國侵略軍，收復失地。1941年英國利用抗日戰爭面臨危機之時，以封閉滇緬公路相威脅，以換文方式同中國政府在阿佤山劃定一條有利於英國的邊界線，即所謂的「1941年線」，但未能在這條線上實際堪界，樹立界樁。在1961年簽定的《中華人民共和國與緬甸聯邦邊界條約》中，緬甸政府同意把班洪、班老地區歸還中國。
傣族人民的抗英斗爭
1891年英國組織兩個「探險隊」擅自侵入雲南邊疆傣族地區測繪地圖，收集情報。一隊沿伊洛瓦底江進入德宏地區。當英國探險隊到盈江縣干崖土司所屬銅壁關西側時，剛承襲干崖宣撫使的傣族土司刀安仁率領傣族和漢族民眾阻止英國探險隊的深入。與英國人對峙幾個月後，擊退英軍。不甘心失敗的英國軍隊再次侵入干崖，攻打天馬、漢龍兩關。刀安仁領導傣族人民奮起抵抗，將英國人驅逐出境。1898年英軍侵犯大青樹營盤，刀安仁率領傣族和景頗族等邊境民眾堅持抗擊英軍八年。使英國入侵德宏地區的陰謀未能得逞，為保衛邊疆，維護祖國領土做出了重大的貢獻。
另一支英國「探險隊」約500人，經阿瓦山、孟連、勐遮、勐海抵達允景洪。當他們到達孟連時，明目張膽地將英國國旗插在白鶴山上，並召集當地的傣族民眾開會，鼓吹孟連如果歸附英國，傣族人民就會有「好日子」過。愛國的傣族人民不理睬他們的胡言亂語，砍到了英國國旗以示抗議。探險隊到勐遮、勐海時，傣族人民關門閉戶，不賣任何食品給侵略者，拒絕他們進入村寨。他們到允景洪時，再次把英國國旗豎起來，利誘車里宣慰寫投降書。他們的強盜行經立即遭到傣族人民的反抗。宣慰議事庭大臣都隆臘華嚴正警告英國人：車里是中國的領土，不準他們在中國的領土上胡作非為。隨即下令，全境居民不得賣食物給擅自闖入的英國人吃，不準他們進入村寨，並把英國國旗給扯了下來。這些英國人只好灰溜溜的離開西雙版納。當他們路過阿瓦山時，又遭到佤族人民的嚴重警告，不準他們在中國的土地上橫行霸道。勒令他們全部下馬，否則全部擊斃，「探險隊」的英國人只好乖乖的下馬鼠竄而逃。
❸ 中國歷史遺跡作文400
中國歷史遺跡—鍾樓
古代中國的大小城池，都建有鍾樓和鼓樓。鍾樓上掛鍾，鼓樓上放置大鼓。每天黎明時分，人們敲響大鍾，打開城門；每天日落擊鼓，城門關閉。「晨鍾暮鼓」是古代百姓起居的重要信號。
鍾樓位於西安市中心，城內東西南北四條大街的交匯處，建在方型基座之上，為磚木結構，重樓三層檐，四角攢頂的形式，總高36米，基座高8.6米，每邊長35.5米，面積約平方米，內有樓梯可盤旋而上。在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內貼金彩繪，畫棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街並分別與明城牆東、南、西、北四門相接，這就是西安人引以為自豪的鍾樓。它是中國古代遺留下來許多鍾樓中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮，它的鍾樓無論從建築規模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居中國同類建築之冠。
看著這美麗、高貴、華麗的鍾樓，我不禁想到了一個鍾樓的傳說；據說，明太祖朱元璋登基後不久，關中一帶連連發生地震，民間相傳地下有條暗河，河裡有條蛟龍，蛟龍在翻身，所以，長安在震動。朱元璋怕了，心裡覺得不踏實，於是。便想辦法壓它。道人術士們給他出了個主意，讓他再西安的城中心修一座樓，鍾乃天地之音，可鎮住蛟龍。為此，朱元璋專門修了一個全國最大的鍾樓，並調來「天下第一名鍾」，景雲鍾前來助陣。這就是鍾樓的來歷。
在鍾樓西北方向大約1000米的位置，古老的鼓樓與鍾樓遙相對峙。鍾樓與鼓樓之間，現已開辟成一個很大的鍾鼓樓廣場，這里有噴泉、草坪、停車場、美食城，還有西安最大的地下購物廣場——「世紀金花」。來來往往的市民和遊客，不但可以在這里休閑、購物，還可以在這里游覽觀光。
鍾樓一年四季都非常適合旅遊，不分最佳季節，如果你去西安市，可以順便游覽鍾樓，所以你什麼時候去都是最佳季節。希望大家都能參觀這美麗、高貴、華麗的鍾樓！
❹ 閩南地區有大量歷史文化遺跡,你最想游覽的是哪一處歷史遺跡,說說你的理由
福建南部的有很多歷史文物，以及這里的旅遊業也很發達，希臘許多中外遊客
❺ 中國有哪些歷史文化古跡，要寫一片觀後感的。給我推薦一個實際點的材料
一個城市的歷史文化古跡，往往包含著深厚的文化底蘊，透過這些形形色色看似平淡無奇的歷史文化古跡，可以追溯城市發展的歷史淵源和時代特質。遺憾的是，隨著時間的推移和人為破壞，許多展示廈門滄桑巨變的歷史文化古跡已逐步消失，保護好將軍祠、洪本部、名人故居這些有歷史考究的文化古跡已成為一個非常迫切的話題——— 施琅祠已不見蹤影 將軍祠作為地名，也許很多人都知道，但為何叫將軍祠，知道的人也許少之又少了。民盟廈門市委郭坤聰委員說，將軍祠的由來，主要來源於兩座祠堂：一座是施琅大將軍祠，一座是清朝道光時曾任福建水師提督的吳英祠。 遺憾的是，將軍祠也許只是留下一個名稱而已，見證廈門歷史的古祠將消失。郭先生稱：因為兩座古祠之一的施琅祠已經找不到蹤跡了，而旁邊的吳英祠現在也只剩下一段古牆頂和門外的兩只石獅子。如果該地段老城區拆遷，不注意保護，古祠的消失將很可惜。 郭坤聰先生告訴記者，吳英是莆田人，當兵出身，英勇善戰，後跟隨施琅東渡，在澎湖參加對劉國軒的戰役，後來當了福建水師提督，被封為「威略將軍」。廈門官紳為表彰他的功績，給吳英建祠堂、石坊表。石坊表刻工精美，比較宏偉，是閩南少見的石構建築。但上世紀80年代修建公路時，石坊表就盪然無存。現在，吳英祠已經變成供人居住的四合院，住著十幾戶人家。古祠門外的石獅旁邊是修自行車的小店。但石獅底部已經埋入水泥路下，另外兩只石獅已經不見蹤影。吳英祠的後院是大觀院，據熟悉情況的人講，大觀院是廈門四大院之一，建於明武宗正德年間（1506—1522年），後幾經變遷，成了某單位職工宿舍。 吳英祠的西面是施琅祠，在上世紀80年代左右，施琅祠上建起了將軍祠菜市場，到目前已找不到施琅祠的半點蹤影。 面臨即將消失的吳英祠，郭坤聰先生覺得非常可惜。將軍祠具有見證廈門古代軍事、交通和古建築的價值。如果將軍祠僅以一地名存在，就會失去其應有的文化內涵和價值。 郭坤聰先生認為，吳英祠不僅有保護價值，同時也有經營價值。他建議兩只石獅重新出土，修復吳英祠前門，立下地名標志，作為一景觀；修復的古祠里可留一些做經營場所，以此作為保護經費來源。 洪本部只剩下石碑 廈門具有歷史價值的古街，同樣具有歷史文化價值。打鐵街、洪本部街定位於明清歷史文化街區，但現在街區內的明清遺物已經屈指可數。洪本部街一帶，集中了鄭成功遺址、港口城市海岸線變遷的見證。近代碼頭文化的文物遺存，應該是要引起重視的。 打鐵街位於鷺江道旁邊，是一條古老的街道，寬2米左右。打鐵街最出名的就是福壽宮，供奉的是保生大帝。該宮也在多次拆除後，又修復的。但現在面積比較小，10平方米左右。據文獻記載，福壽宮原來挺大的，前面還建有一個精緻的八角亭，但後來都給毀壞了。 福壽宮旁邊就是洪本部，據說洪旭是鄭成功的部將，一塊乾隆年間的石碑《重修洪本部渡頭碑記》鑲在房子旁邊石牆里，由於風雨剝蝕，字跡已經模糊了。在旁邊的昭惠宮記者還發現一古碑：「洪本部路頭告示」。意思是告訴人們此地系軍事重地，不要隨意進出。 打鐵街歷史悠久，地處海口碼頭，福壽宮是昔日華僑遠渡南洋必先朝拜的廟宇，建於明嘉靖21年，距今已有500多年的歷史，在東南亞一帶具有廣泛的影響。 廈門在明清時期有13個古碼頭，打鐵街和洪本部就連接著其中兩個，是當時廈門與南洋往來的重要碼頭之一。不少移居海外的華僑就是從這些碼頭走出去的。因此，這些古街道在南洋華僑中，有著廣泛的知名度。福壽宮中原來保存著許多古石碑，不少華僑回來都要瞻仰一番，目前已移至廈門博物館。 洪本部街則是因為洪旭在此指揮部隊而聞名，這些街道存有許多國家珍貴文物，像清代乾隆、嘉慶、光緒年間的碑文，對研究古代公共工程建設和管理史、交通史以及古代經濟文化都有重要意義。 由打鐵街、洪本部街等組成的明清歷史街區曾是廈門市最引以為豪的歷史文化遺產保護項目，建議申報歷史文化街區。但現在街區內明清文物屈指可數，許多文物已經消失。不少外地遊客慕名而至，卻失望而歸。因為這些古老街區，臟亂不堪，商販佔道為市。 一些廈門市人大代表和政協委員也認為，打鐵街、洪本部街應保留老字型大小、傳統工藝品、傳統小吃，才能與街區整體風貌相稱。應鼓勵開辦具有街區文化內涵的特色餐館、特色旅遊、南音社、閩南說書場、私人博物館等。 古書院書齋成追憶 坐落在玉屏巷的玉屏書院，現在也只是留下一個名稱而已。玉屏書院是明代義學。乾隆十六年（1751年）名為玉屏書院，因堂後巨石如屏而得名。後改為廈門中學堂。民國年間又名省立第十三中學，1952年成為廈門五中。後因舊城改造，玉屏書院已全部不存在了，只是一個遺址。 比較出名的江下堂現在也只剩下祖堂，現在文安小學校內，1918年建成。以前是閩海關。該祠規格比較高，稱為閩南第一宗祠，祠內有紫雲屏、拜堂、宗賢堂、祖堂、後花園、望海堂、宗親會館、江下小學堂等。當時建築有1萬多平方米，但後來僅存200多平方米。相傳是中國歷史上最後一位欽點武狀元黃培松御賜建立黃氏宗總祠堂。建築呈八卦狀，外方內圓，意思是族人要團結。 郭坤聰先生說，這些歷代人文景觀也基本遭到破壞，有的只剩下祖祠和古榕樹，經歷著歲月的滄桑。遍布廈門的各種歷代人文景觀，既是一種物質文化，又是推動文化的重要載體。歲月滄桑，如今有的已經永遠消失了，有的尚存還能讓我們去追憶。雖然歷史已經過去，但我們不能不要歷史。 相關新聞 名人故居亟待修繕 在廈門歷史文化中扮演著重要角色的眾多名人故居，近年來在人們的視線中也無聲地被毀損，乃至消失。如早期教育家周殿薰故居，企業家黃世金故居，近代歷史名人李禧故居等。而蘇氏宗祠、清道光四川總督蘇廷玉故居早在1978年就被夷為平地。也有一些名人故居現在還住著他們的後人，所以故居不像故居，住房不像住房，有點不倫不類之感。 石壁街因為有大片石壁，牆壁邊有壁井和蚌殼井而聞名於世。石壁街的台灣舉人、著名收藏家王人驥的故居，是一座典型的四合院，盡管院內榕冠如蔭，但故居已經很破舊了。在院子里只有一些腐朽的樹木和毀掉的石旗。正廳木門上的雕飾很精美，依稀折射出主人昔日的榮耀。現在住這里的幾位老人都是後代中的長房。 老人還說，原先院內還有一座花壇，後來被改造成住人的平房，家中收藏的名人字畫也毀於「文革」。記者在該故居看到，房屋的木門歷經風雨，已經斑斑剝離，但一些字畫仍然十分清楚，卧室門上「難得糊塗」的字跡還依稀可見。 閩南著名歷史人物蔡復一，為明萬曆二十三年（1598年）進士，曾代總督雲、貴、湖、廣軍務，官至兵部左侍郎等職。相傳「薄餅」是由蔡夫人發明。現存同安區大同鎮的故居，僅存後樓部分，磚瓦結構，二層樓房，有卷棚頂廊道，額坊彩繪，是明代建築。這個被列入區縣級文物保護單位的名人故居一度竟是危房，在近日才修復。 據了解，目前廈門對外開放的名人故居，由於經營管理方式落伍，大多「門庭冷落」，不能發揮名人故居應有的教育啟迪作用，其文化特徵也將隨著歲月的流逝而消失，這對今後的保護是極其不利的。 相關鏈接 廈門地名的由來 廈門之「門」，即門戶之意。廈門因為是東南沿海的優良漁港，很多地方以「海」、「港」、「澳」、「頭」、「門」命名。如，鷺江舊海岸附近有海後路、海岸街、海濱路等地名，神前澳、塔頭澳、高崎澳、鼓浪嶼澳、涵前澳，曾在漁港形成時並稱五大澳口，當時有許多簡易碼頭，如大橋頭、太平橋頭、料船頭、打鐵路頭、得勝路頭等，也大多保留下來。 漁業是廈門的一個顯著特徵，現今仍有魚行口街、釣仔路等地名。其他行業性地名，如市仔街、棉襪巷、布袋街、打鐵街、南豬行、賣雞巷等，在當時都是一種行業匯集之所，名副其實，許多到近代還留有遺跡。 廈門地名，反映地形地貌的，如霞溪路、美頭山路，體現歷史人文的，如將軍祠、演武路、曾姑娘巷、菜媽街等。這些地名向人們展示了一幅滄桑巨變的畫卷
❻ 怎麼寫歷史古跡游記呀
很簡單，三大部分。第一部分寫去哪裡遊玩了，見到了什麼。第二部分追憶古跡的歷史以及相關的歷史名人事跡，感慨下古聖先賢。第三部分寫對如今的啟示，對自己的激勵。
大體游記都是這樣。
❼ 要1篇名勝古跡的游記
游長城
在北京的日子已經過去很久了，但是它卻一直縈繞在我心裡。那天我醒得很早，等著爸爸媽媽起來，因為我們約好今天去登八達嶺長城。
到了八達嶺長城腳下，已經快是中午了，我說：「我們先吃些東西吧」。老爸說：「饞貓」。吃過飯好像有了好些用不完的力量，到了長城的腳下，抬頭望去長城是那樣的高大宏偉。我奮力穿梭在擁擠的人群中，手腳並用，一步步向著長城的頂峰攀登，把爸爸媽媽遠遠的甩在身後，眼看著就要到達長城的最高峰，長城變得更加陡峭。我往下望瞭望，啊！真陡！叫人膽戰心驚，感覺要掉下去似的，下面的人好像是小螞蟻在排隊搬家。終於憑借著我自己的力量登上了最高峰，我好高興，可以是小小男子漢了。
在下長城時，老媽說：「上山容易下山難」。我卻不以為然，結果一下摔倒了，膝蓋也流血，褲子也從褲腳撕破到頂了，穿著這條破褲子好涼快。快到山底了，聽到旁邊有個小妹妹對她媽媽說：「媽媽，那個小哥哥的褲子可真酷啊」，我臉一下就紅了。
回頭望去在巍峨的山間，有個大幅的宣傳牌「同一個世界，同一個夢想」我想到08年的奧運會時，會有好些外國人，來到我們的長城，萬里長城真是我們民族的驕傲，北京奧運會將是全世界的盛會。
北京真好，長城真好，我愛我的祖國！
❽ 名勝古跡游記三百字作文
篇一:暑假游記
這里有無邊無際的大海和縱橫交錯、千奇百怪的礁石。碧藍的海水與藍天相融，在陽光照耀下，波光粼粼。海浪有節奏的一波接著一波拍打著岸上的礁石，發出陣陣地響聲，並綻放出無數紛飛的禮花。
清晨，一輪紅日從海天相接的地方冉冉升起，把藍色的大海染得通紅。海鷗在自由自在地飛翔。海面上，一艘艘海輪鳴響了汽笛在海浪中行駛。漁夫們駕著漁船在海上捕魚，不時還傳來幾聲粗獷有力的漁歌。
在舟山群島，有寬闊的海灘，這裡布滿了金色細軟的黃沙。盛夏，烈日當空照，把我的皮膚曬得發紅，對城裡的孩子來說，真的有些受不了。但投入大海的懷抱里游泳、戲耍時，這小小的痛苦就拋在九霄雲外。然而，在海灘上拾貝殼、捉螃蟹、也是其樂融融。
舟山群島你真美。你那秀麗的風光，迷人的景色，無論我走到哪裡，都會把你銘記在心間。
篇二:暑假游記
暑假期間我去了許許多多的旅遊聖地，有山清水秀的，有十分驚奇的，其中，我最喜歡那讓人留戀往返的公園，微風吹過平靜的湖面上長滿了皺紋，湖底生存著小魚小蝦，它們歡快的唱著歌兒在湖底游來游去，還不時向人們揮動著手。兩行白鷺在天空中翱翔，有時在湖面上點點水，有時在岸邊休息會兒，還有時向人們點點頭問聲好。
我常常有心事就來到公園向湖水說訴我的心事只要坐上一會兒便會解開那心鎖，只要我有委屈我就來到公園向白鷺講訴我的委屈只要站一會兒我就會想開。每當我坐在湖邊我心中只有幾句話想說出：湖，謝謝你給我的支持，你打開了我心中的大鎖。白鷺，謝謝你給我的力量，你讀出了我的心聲。你們對我的愛我永遠不會忘記的。
湖，你的心胸向大海一樣遼闊。
❾ 歷史名勝古跡的游記,含八上歷史故事
有西湖的蘇堤和白堤，有崔灝湖北黃鶴樓的，有王勃的滕王閣，有西安的駝經的白馬四
❿ 尋找我們身邊的歷史文化遺跡400字
武侯祠
武侯祠是紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,始建時間約在南北朝時期內(公元420-589年).1961年國務院公容布其為全國重點文物保護單位,面積37000平方米,有劉備殿、諸葛亮殿、文臣武將廊、定陵,以及碑碣、匾聯、鍾鼓、鼎爐等文物.
杜甫草堂
杜甫草堂位於成都西郊浣花溪畔,是唐代大詩人杜甫避戰亂流寓成都時的故居.杜甫曾先後居住近四年,留傳下詩歌240多首.杜甫草堂被譽為中國文學史上的
一塊聖地,從五代前蜀至清代,經歷代保護和修茸,現已成為建築古樸、格局典雅、庭園幽美的文化古跡名勝,亦成為杜甫遺跡中規模最大、保存最完好、最為引人
注目的紀念故居.草堂面積244畝,完整保留著清代風格的五重紀念祠宇建築,有陳列室及重建的杜甫茅屋故居等人文景觀.其中陳列歷代文人墨客名家題寫的匾
聯、詩文碑刻和杜甫塑像,常設有多種形式、內容的展覽.亭台館榭之間配植大量名貴花木,環境典雅秀美.1952年草堂對外開放,1961年被國務院公布為
全國重點文物保護單位.
摘自網路網友，謝謝。