三國歷史意義

『壹』 《三國演義》的真正意義是什麼

人人都知道一句俗話：「關公戰秦瓊」，然而，真實歷史中，秦瓊這個門神，在唐朝二十四位凌煙閣功臣中，排名墊底，他究竟有什麼本事，竟被認為可以挑戰被認為是「武聖」的關羽呢？

再看看秦瓊在歷史上類似的勇武表現，在征討王世充、竇建德、劉黑闥等強敵時，秦瓊每每為唐軍先鋒鏖戰，所向披靡。敵軍中每當有驍將銳士耀武揚威，李世民便命令秦瓊討之，躍馬挺槍刺敵軍於萬軍眾中。

【從討世充、建德、黑闥三盜，未嘗不身先鋒鏖陣，前無堅對。進封翼國公。每敵有驍將銳士震耀出入以誇眾者，秦王輒命叔寶往取之，躍馬挺槍刺於萬眾中，莫不如志，以是頗自負。】

也就是說，關羽生平只做過一次，被三國時人當做神跡的事，對秦瓊而言，不過是司空見慣，家常便飯。

『貳』 三國演義對當今現代社會有什麼意義

《三國演義》的社會意義：

1、《三國演義》代表著古代歷史小說的最高成就，後世，包括當代歷史小說不少都是以之為典範，模仿其體制結構。

《三國演義》用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個人物形象，描寫了近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁。

這不僅使當時的讀者「爭相謄錄，以便觀覽」，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。

2、《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。

在明隆慶三年已傳至朝鮮，崇禎八年有一種明刊《三國志傳》就入藏於英國牛津大學。

自日僧湖南文山於康熙二十八年編譯出版日文本《通俗三國志》之後，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都有本國文字的譯本，並發表了不少研究論文和專著，對《三國演義》這部小說作出了有價值的探討和極高的評價。

(2)三國歷史意義擴展閱讀：

《三國演義》文學城就：

《三國演義》的藝術成就更重要的是在軍事政治描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，並能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，

而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、餘波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。

如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的准備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。

如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽「溫酒斬華雄」、「過五關斬六將」、張飛「威震長坂橋」、趙雲「單騎救幼主」、諸葛亮「七擒孟獲」、「空城計嚇退司馬懿」等更是流傳極廣的篇章。

參考資料：網路-三國演義

『叄』 三國演義的意義

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。

《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。

羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

(3)三國歷史意義擴展閱讀：

創作背景

元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所。

羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。

文學成就

《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。

『肆』 大三國的歷史影響

一部嶄新的三國全史
三國在中國家喻戶曉，婦孺皆知，其源頭來自陳壽的《三國志》，發揚光大靠的是羅貫中的《三國演義》。前者距今已將近一千八百年，後者距今已四百年。
這兩部著作都是偉大的著作，在中華民族史上佔得高枝，萬眾矚目，其中產生了諸多的政治、軍事、文化、精神、道德、價值的符號，是構成國民性無法替代的重要元素。
《三國志》與《三國演義》，都以整個三國時代為敘述對象，雖說仍有局限，沒有面面俱到，卻是迄今為止僅有的兩部三國的全史。盡管後來有關三國的著作層出不窮，汗牛充棟，但只是注釋、只是評論，只是片段，只是真假的甄別，只是枝節上的研究，但沒有一部是敘述三國的全史，甚至沒有出現三國的斷代史。因此，要了解三國整個時代，離不開《三國志》與《三國演義》。
然而，對於今天的中國人來說，因為時代的演進，或者在閱讀上，或者在了解真實的歷史上，兩書都產生了一定的問題。
《三國志》是紀傳體，就是敘述君主的部分為紀，敘述將相大臣以及各界知名人士的為傳。紀雖以君主為敘述主體，實際上卻是某個君主時代的大事記，相反君主個人事跡卻少之又少。傳雖以個人的事跡為敘述對象，然映照其人的時代背景素材卻相當淡化。尤其是，傳中敘述一事，會牽涉到其他人物，因此，一事散見於多個傳中，對該時代缺乏全面了解者，很可能看得雲山霧罩，不知所以然。此外，本書運用的是古文，今日絕大部分讀者已經不能流暢閱讀，因而幾乎成為學者研究的典籍文本，是十足的陽春白雪，與下里巴人相隔甚遠。
《三國演義》倒是打破了《三國志》的局限，其以演義也即小說的載體，全面勾畫了整個三國時代的一幕幕宏大場景，人物栩栩如生，事件峰迴路轉，情節引人入勝，懸念出奇制勝，多有令人拍案叫絕處。可是，如此的故事，純粹的史料是無法提供的，靠的是作者對某些史料的聯想、編造，甚至采擷民間轉說而產生的。故有「七分真實，三分虛構」的說法。由於其故事的傳奇與精彩，對中國人普及三國歷史，功不可沒。然遺憾的是，許多虛構的故事，卻被國人當成了信史，誤解了真正的三國。再者，盡管本書用的是元末明初的白話文，可時過境遷，對今天的讀者已經產生了閱讀的障礙。
基於對《三國志》與《三國演義》贊賞下的遺憾，史學大家顧頡剛在生前，希望能有一部反映真實的《三國演義》問世，以慰國人。作為弟子的方詩銘先生，回憶並補充說：「通俗演義終究是通俗演義，是否有人能夠寫出一部符合歷史真實的新的《三國演義》呢？顧頡剛先生就這樣設想過。」可是，他又遺憾地說，「但這個工程實在太大了，恐怕很難實現。」
《大三國》是在這樣的前提下產生的，同樣以整個三國時代為敘述對象。《大三國》既不是小說，也非評說，更不是一般意義上的學術著作，而是一部沒有任何現存體裁能夠套用的新史書，一部冀希與《三國志》、《三國演義》鼎足三分的三國全史。《文匯報》高級編輯朱大路曾比喻說：「評說三國只是評論一隻雞，而《大三國》卻是自己養了個雞。」
《大三國》結合正史《三國志》、小說《三國演義》的各自優勢，同時揚長避短，藉助大史詩的說法，別開生面的創造了另一種文體。首先確保的是「真」，用文史哲合一的大散文手法，用相對編年史的段落配置，用人物傳記與事件記錄的融合，重新組合現存的各種史料，真實且藝術地展現三國時代大氣象，靈動地畫出群英譜，浮現眾生相，揭示因果鏈，以此形成一種前所未有的嶄新的三國全史。
本書采擷引用的資料范圍，比《三國志》、《三國演義》更廣，包括正史、編年史、雜史、起居注、職官、傳記、儀注、刑法、目錄、譜牒、方誌、筆記、稗乘、文賦、詩詞、令曲、天文、地理、氣象、植物、動物、農諺、考古，以及古今研究成果等數據，各種文本多達數百多種。
為經受讀者對「真」的質疑，為體現敘事的真實，每一處的敘述都給予明確的注釋，表明史料的出處，以便讀者核對。還有，歷史的真實不是簡單的文本真實，且通過對生活真實的思考，跳出文本的局限，把生活的真實來還原歷史的真實。
本書採用的語言，是當下的白話文。讓古代漢語所寫成的史料，轉化成現代的白話文。重要的是翻譯，通過意譯與神譯，透過史料將時代的精神提煉出來，將各種活生生的東西提煉出來，傳達給今天的人們。
歷史的《三國志》，向《大三國》提供了三國原始元素，文學的《三國演義》，向《大三國》渲染了三國時代氛圍。《大三國》的出發點，是欲打破兩者不同的局限，把讀者引領進歷史真實與文學藝術高度結合的境地。

『伍』 三國演義的意義

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。
(5)三國歷史意義擴展閱讀：
創作背景
元末明初，社會矛盾尖銳，農民起義此起彼伏，群雄割據，多年戰亂後朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所。
羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會底層，了解和熟悉人民的疾苦，期望社會穩定，百姓安居樂業，作為底層的知識分子思考，並希望結束動盪造成的悲慘局面。由此就東漢末年的歷史創作了《三國演義》這部歷史小說。
文學成就
《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富於變化，對比映襯，旁冗側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敘述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進。
參考資料來源：搜狗網路——三國演義

『陸』 三國演義的時代意義

《三國演義》抄以人物為載襲體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
羅貫中將來自雅、俗兩個不同層面的文化融為一體，並按自己的主體認識、價值觀念和藝術好惡加以扭合，從而使作品具有十分豐富的文化蘊涵。在《三國演義》中，既有上層統治階級意識形態的折光，又沉澱著廣大、深沉的民間思想。它是一部形象化的三國興亡史，同時也是一部民眾眼中的政治、軍事史。

『柒』 三國鼎立局面的形成對中國歷史的發展有什麼積極作用

1、佛教與道教的發展時期，其性質是神話崇拜，具有多神、崇拜自然的特點。

2、製作出水轉百戲和失傳的指南車，榮獲「天下之名巧」的美譽。改良漢末畢嵐的龍骨車，發明出龍骨水車來灌溉較高位的農田。部分梯田仍在使用。他還將發石車改造成輪轉式發石車，提升拋擊量與速度。

3、徽又著作《九章算術注》的第十卷，即《重差》（後稱《海島算經》），這使中國測量學達到登峰造極的地步。

4、孫吳與西晉太史令的陳卓收集各派資訊，完善中國星官體制，並繪制星圖，為後世所沿用。裴秀的「制圖六體」在中國地圖史上佔有重要的位置。

5、水路發達，造船技術發達。蜀漢盛產井鹽，利用當地的天然氣來煮鹽，提升了產能。

6、三國時期各國多與外族互動。

(7)三國歷史意義擴展閱讀

三國鼎立局面的確立之戰：夷陵之戰

赤壁之戰後，曹操回軍北方並將兵鋒指向關中、涼州一帶，而劉備和孫權的聯盟也繼續發揮著作用，但是三方圍繞荊州歸屬問題的爭端並沒有因此結束。

特別是劉備通過武力奪得西川和漢中（郡名，今陝西漢中東）之後，已經形成橫跨二州（益州和荊州一部分）的大勢力，對長江下游的孫權構成極大威脅。

同時，劉備發任的荊州最高指揮官關羽對孫權出言不遜，惹得孫權震怒，發誓要奪回荊州。建安二十四年（219年），關羽發動襄樊戰役，孫權抓住有利時機和曹操達成短期的軍事同盟，並且起用呂蒙為大將，迅速完成對荊州劉控區的佔領。

孫、劉聯盟破裂，劉備也因此開始准備東征，只是由於稱交工作尚未完成而遲遲沒有動兵。

曹魏黃初二年（221年，蜀漢章武元年），劉備在草草完成稱帝、封臣等活動之後，不顧趙雲、秦宓等人的勸阻，倉促下令開始東征。在部署上，劉備以白帝城（四川奉節縣東白帝山上）作為本陣，以江州（重慶市嘉陵江北岸）作為後援基地（由趙雲負責），沿著長江三峽推進，前軍大約有四五萬人。

劉備以馮習為大督，負責前軍各項工作；又令張南為先鋒，輔匡、趙融、廖淳、傅彤等將領為別督，接受馮飛節制；同時命令黃權總督江北諸軍防備曹魏，吳班、陳式總督水軍聯合東下。劉備自己則親率中軍為諸軍接應。

從戰略部署上看，劉備明顯犯有不少低級錯誤。首先，沿三峽步步推進本身就不明智，因為這就等於使自己的優勢兵力無法集中，反而像長蛇一樣一字擺開，很容易讓敵人從中路突破；其次，所指派的將領（特別是前部大督和先鋒）大多屬於無名之輩，不但不能起到威懾作用，反而會堅定敵方鬥志。

其三，將江南和江北兩個戰區分開，並且缺少接應，一旦某個戰區失利，另一個戰區就很難獨自作戰，甚至連回軍都不可能；其四，沒有營建有利的外交環境，隨時可能遭到曹魏進攻，所以不但馬超、魏延等名將無法調離北方防線，還必須分兵防魏。

『捌』 三國演義的歷史地位

《三國演義》以75萬字的規模，用一種比較成熟的演義體小說語言，塑造了四百多個專人物形象，描寫了屬近百年的歷史進程，創造了一種新型的小說體裁，這不僅使當時的讀者「爭相謄錄，以便觀覽」，而且也刺激了文士和書商們繼續編寫和出版同類小說的熱情。自嘉靖以後，各種歷史演義如雨後春筍，不斷問世，從開天闢地，一直寫到當代。據不完全統計，今存明、清兩代的歷史演義約有一二百種之多。
《三國演義》名播四海，也受到了外國讀者的歡迎。早在明隆慶三年（1569）已傳至朝鮮，崇禎八年（1635）有一種明刊《三國志傳》就入藏於英國牛津大學。自日僧湖南文山於康熙二十八年（1689）編譯出版日文本《通俗三國志》之後，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都有本國文字的譯本，並發表了不少研究論文和專著，對《三國演義》這部小說作出了有價值的探討和極高的評價。

『玖』 三國鼎立局面的意義

三國鼎立局面的形成使三國形成勢均力敵互相牽制的對峙局面，期間的相互鼎立換來了短暫的和平，短暫的經濟發展時期。在一定程度上加速了漢夷之間的文化與經濟的交流，諸如諸葛亮與西南夷之間的關系。

三國鼎立局面在一定程度上繁榮了地方經濟。例如，曹操的屯田政策。孫氏家族對江南的開發，直接為以後南北經濟重心的轉移奠定了基礎。蜀國，在四川的割據，加速了對四川盆地以及整個大西南地區的經濟發展。

(9)三國歷史意義擴展閱讀

208年，曹操統一北方後，乘劉表病死之機率大軍南下，其子劉琮向曹操投降，劉備離開新野，南下江陵，途中被曹軍追上擊敗，逃至夏口 。此時魯肅到備處探聽情況，劉備也派諸葛亮出使江東，雙方結盟，共抗曹軍。

孫、劉聯軍以少勝多，大敗曹軍於赤壁，曹軍退回北方後，平定馬超、韓遂西北聯軍，統一北方。促使形成三國鼎立局面。孫權、劉備雙方也開始各自爭奪荊州。劉備成功逼降荊南四郡；而孫權部將周瑜也向荊州南郡發兵成功將西北一帶收為領地 。

211年，劉備率部進入益州，逐步占據了原來劉璋的地盤。219年，劉備從曹軍手中奪得漢中，關羽也向曹軍發起進攻，但是孫權遣呂蒙襲殺關羽 ，佔領荊州大部，隔三峽與漢軍相持。

222年，張飛被殺，劉備出兵與吳軍相持於夷陵，猇亭一戰，被吳將陸遜擊敗，退回益州，劉備不久便駕崩於白帝城 。之後不久，在諸葛亮、孫權的努力下蜀漢、東吳恢復結盟關系，共抗曹魏 ，至此，三國鼎立局面正式形成。

曹魏的疆域在曹操時即大幅發展，曹丕稱帝建國後定型，約佔有整個華北地區。大致上北至山西、河北及遼東，與南匈奴、鮮卑及高句麗相鄰 ；東至黃海。

東南與孫吳對峙於長江淮河一帶及漢江長江一帶，以壽春、襄陽為重鎮；西至甘肅，與河西鮮卑、羌及氐相鄰。西南與蜀漢對峙於秦嶺、河西一帶，以長安為重鎮。在立國後原有87郡及十二州，有：司隸、徐州、青州、豫州、冀州、並州、幽州、兗州、涼州、雍州、荊州、揚州。

蜀漢為劉備所建，他直到赤壁之戰後才在諸葛亮協助下，由荊州南部開始發展。其勢力一度涵蓋荊州、益州及漢中。立國前後與孫吳發生多次戰爭並損失荊州，於諸葛亮南定南中後獲得雲南一帶疆域 ，至此漸漸穩定。

疆域范圍：北方與曹魏對峙於秦嶺，漢中為重鎮；東與孫吳相鄰於三峽，巴西為重鎮；西南至岷江、南中，與羌、氐及南蠻相鄰。蜀漢共有22郡、僅益州一州。於益州下設庲降都督，治味縣，專轄益州南部。

東吳的疆域擁有大部分的揚州。孫權在赤壁之戰後陸續獲得荊州西部、交州，並在擊敗關羽後獲得整個荊州南部。至孫權稱帝後疆域方穩定下來。

孫吳北與曹魏對峙在長江淮河一帶及漢江長江一帶，以建業、江陵為重鎮；西與蜀漢相鄰於三峽，西陵為重鎮；東及南至東海南海，其中南達越南的中部。

孫吳原有32郡及三州 ：荊州、揚州、交州。於226年設置廣州，後並入交州。至264年復設，共增加一州。

『拾』 三國時期在中國歷史中有何重要性

三國是一個特殊的歷史時期，名義上是從220年曹丕代漢，到265年司馬代魏；而廣義上講三國都是從190年董卓進京，甚至184年黃巾起義講起，到280年西晉滅吳，歷經97年。