盆景發展歷史

㈠ 河南盆景(中州派)的發展歷史

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經過多年深加工修剪栽培的盆景，容易長期存活，且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗，精心養護的每一棵盆栽，都具備一定藝術功底。
各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）

㈡ 河南盆景的歷史現狀和發展趨勢

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㈢ 中國盆景的盆景起源

盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。盆景始於唐代，至今大約有1300餘年歷史。1972年在陝西出土的唐代章懷太子李賢墓甬道壁畫上兩盆盆栽（如圖），是至今發現最早的盆栽。
盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。
它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千裏」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。
從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。所謂美學，盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。
盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。

㈣ 海派盆景是怎樣起源的

海派盆景雖然是在建國後發展和形成的，但它也有歷史傳統。早在明代，回上海就有叫答朱三松的人擇花樹剪扎，雖高不盈尺，而奇秀蒼古，具虯龍百尺之勢。上海有一些盆景專家和盆景愛好者早在三十年代就悉心研究山水盆景藝術。近年來，海派盆景在運思構圖上有新的突破，著重於意境的描繪。如表現遠山，石上不植樹木，僅種半枝蓮等小草，和鋪以綠苔，講究青田石刻的亭榭、舟橋等小件點綴，盆中山石坡緩岸曲，水面遼闊，顯得天宇高遠，煙波浩渺，呈現「春風又綠江南岸」的意境。

㈤ 河南盆景的歷史,現狀和未來發展趨勢

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㈥ 誰知道盆景的來歷與歷史啊

盆景
盆景起源於中國，在世界藝術之林中，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一，也是我國獨特的傳統園林藝術之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，盆景的本質就是自然風貌與自然精神的再現。盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。盆藝者運用創作技巧，合理的布局，再各種深淺長寬不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，培育出經過一定藝術造型的樹木花草，或經藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，並超越山野原狀的理想立體畫面。這門造型藝術稱之為盆景。盆景是中國傳統的藝術珍品，有著悠久的歷史，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。它以植物、山、石、水、土等為素材，經過園藝師的構思設計，造型加工，精心護養而成。把它布置於颶尺盆中，「縮地千里」、「縮龍成寸」，可以展現大自然無限風光，所以人們把盆景譽為「立體的畫」和「無聲的詩」。隨著時間和季節的變化，它還可以呈現出不同的姿態、色彩和意境。從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。盆景的製作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味；盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平；盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特徵及生長發育的規律，這就決定了製作它必須掌握園藝科學的知識和進行長期的藝術加工以及養護管理工作，只有如此，才能保證它的生存和優美姿態。盆景這項科學藝術，在植物栽培加工技術上要求很高，小小盆盎，一撮之土，盈尺之樹，要它生長良好，已非易事，而多年老樁，能技干虯曲，提根露爪，葉茂花盛，更為難得。故盆景確是「高等藝術」，有生命的「藝雕」。

中國盆景主要分為五大流派和兩大類：

五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。

兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類：

第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。

第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。

第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。

第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。

第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。

第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。

第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。

㈦ 盆景起源於中國的哪個朝代

(一）唐來代起源說

持這種自觀點的文獻頗多，其論據都是陝西乾陵唐代章懷太子墓壁考古發現，在《盆長藝術展覽》中有寫道，「我國盆景源於唐代，已有一千二百年的歷史。"

(二）唐代前起源說

《盆栽技藝》(作者耐翁）中寫道：「盆景創始唐代以前。」其根據亦是乾陵考古，只不過最後的結論不同。

(三）晉代起源說

《盆景》一書中認為：六朝南齊書中曾經記載有，會嵇刻石山，相傳為名 這可以算是盆景假山的濫族。

(四） 東漢起源說

其論據是河北齊望都縣東漢墓壁畫考古發現。

(五）西漢起源說

《盆罟製作》一書中說：「……早在西漢就出現了盆景石榴的記載。

(六）古代園林盆景起源說

(七）夏朝起源說

《嶺南盆景》—書中有記載……盆景的起源遠遠早於唐代，有近四千年的歷 史，論據是《史記》中有記載。

現在一般認為盆景起源巳從1200年前的唐朝追溯到了唐代以前的晉代，東漢，西漢，夏商，直至7000年前 的新石器時期，盆景藝術究競起源於何時，尚待進一步考證。

㈧ 現代盆景藝術有哪些發展歷史

人們對藝術的來要求本來就是多樣自的，隨著時代文化的發展，生活內容越來越豐富多彩，盆景藝術也趨於更加多樣化。舊有的形式已不能完全滿足人們的需求，創新成了當務之急。我國盆景從傳統的幾十個樹種，發展到今天近兩百個樹種，在樹木、山水兩大類別的基礎上，又創新了樹石、微型及花草、果樹等類別，盆景的地方風格更是不斷涌現。由於各地盆景藝師巧匠的藝術構思和藝術表現手法的不同，促進了推陳出新，使盆景造型千變萬化。綜上所述，可看出現代盆景藝術，正向著多樣化發展。

㈨ 揚派盆景的歷史

揚派盆景以揚州為中心，包括高郵、泰州、泰興、泰縣、興化、東台、鹽城、寶應等蘇中、蘇北縣市，是以揚州命名 的盆景藝術流派。
揚州是一座歷史悠久的文化名城，建於2480多年前的春秋時代，曾稱過廣陵、江都等名，6世紀末的隋代稱揚州。揚州位於長江下游北岸，南隔江與鎮江相望，北靠蜀崗，東沿京杭大運河，長江與大運河在此處交匯，是蘇北水陸交通樞紐。自古以來 經濟繁榮，文化發達，隋唐時期就成為中國最大的商業都市。清 代為兩淮鹽運中心。市內有春秋時代開鑿的古運河；有1 500多 年歷史的古剎大明寺；有隋唐時代的瘦西湖；有明代古建築文昌 閣；以及清代園林。李斗在《揚州畫舫錄》中寫道：「杭州以湖 山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園林勝，三者鼎峙，不可軒輊」。 觀賞揚州園林，則有湖石假山，迴廊曲徑，波光月影，橋畔簫聲，景色宜人；無論春蘭夏荷，秋菊冬梅以及長堤春柳，均得園林之趣，景色迷人。
古代揚州曾是人文薈萃，風流人物輩出之地，許多帝王將相，騷人墨客都曾在此留下他們的蹤跡和美好詩句，如：「故人 西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州」；「夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛」；「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」等。清代中葉，「揚州八怪」畫派的大膽、潑辣的藝術風格對揚州盆景藝術的發展起著很大的作用，如大畫家石濤和尚，又是著名的園林專家，他善於壘石植樹，他的作品至今令人贊美和推崇。
揚州盆景相傳在唐代就在社會上流傳。元、明兩代就有了扎片的造型技藝。清代揚州盆景進一步地發展，形成了形式多樣的 盆景。李斗在《揚州畫舫錄》中有多處記載揚州盆景的內容。「揚州八怪」畫家鄭板橋曾繪過梅花的盆景。現在陳設在揚州盆 景園的一盆古檜柏盆景，是明朝末年的盆景，幾經轉折，保存在 揚州天寧寺，後轉至園林。樹干高二尺許，枝幹屈曲，形如虯龍，樹皮僅存l/3，枝片為雲片，形若傘蓋，枝繁葉茂，蒼翠欲 滴，此型是揚州盆景的代表作品，由此可見，揚派盆景的形成， 一定在明代之前。

㈩ 盆栽的歷史

早在《史記·五帝本紀》中就有記載軒轅黃帝賞玉的情境；還記敘把版黑玉製成"玄圭"（工藝品）送給權禹，禹規定各地貢品有"怪石"一項。《周禮》注稱，周公植壁於座。《史記·留侯世家》記載，漢初大臣張良，把谷城山下的黃石當寶物供奉以賞。晉代曾任廣州刺史的嵇含著《南方草木狀》曾記載，交趾太守士燮，向孫權獻橘一棵，一蒂結十七個果，當時認為是絕無僅有的祥瑞之物，群臣盡賀，孫權設宴歡飲。
東漢（25-220年），在河北望都發掘的東漢墓甬道壁畫中繪且陶質卷沿圓盆，盆內栽有六枝紅花，置於方形幾座上，形成植物、盆盎、幾座三位一體的盆栽現象。 清代（1644-1911年）盆景，尤以乾隆、嘉慶年間最為盛行。嘉慶年間玉溪蘇靈著《盆玩偶錄》二卷，其中以敘述樹木盆景為多，並把盆景分為"四大家"（金雀、黃楊、迎春、絨針柏）、"七賢士"（黃山松、纓珞柏、冬青、銀杏、雀梅、楓、榆）、"十八學士"（梅、桃、虎刺、吉慶、枸杞、杜鵑、翠柏、木瓜、蠟梅、木竹、山楂、羅漢松、西府海棠、鳳尾竹、紫薇、石榴、六月雪、梔子花）及草花"四雅"（水仙、菖蒲、蘭、菊）。