讓子彈飛歷史意義

⑴ 《讓子彈飛》想要傳達什麼

我在網上看到了這些解讀，供大家參考：

1、馬拉火車

有人從歷史的方面來解讀這個東西，不是不可以，但姜文從來不是一個這么矯情的人。

他的每一個看似不合理的場景，都有一個理所當然的解讀，而這個解讀，往往並不需要你去翻歷史書才能明白。

馬拉火車的隱喻，就是在暗諷我們當今的制度。雖然坐上了西洋人的經濟火車，走在市場經濟的鐵軌上，可是實際上跟以前的馬車並沒有本質區別，依然是靠一群無腦的勞動力在前面拉著，暗諷現在雖然經濟總量已經超過日本，可是經濟結構卻和真正的西洋火車有著天壤之別。

一旦子彈打穿了馬和車之間的鏈接，一旦失去了在前面勤勤懇懇拉車的廉價勞動力，過不了多久火車，就將摔得灰飛煙滅。這是姜文的第一個隱喻，也正是點中了時下最熱門的話題和最主要的問題所在。

2、關於黃四郎

很多人說姜文把他比喻成韓三平，雲雲。不是不可以，不過未必每個人都知道韓三平是誰。實際上，姜文的這部電影也不是僅僅拍給文藝圈的那幾個人看的，其實從一段黃四郎和張麻子的對話，就很明顯可以看出來了。

張麻子：「你覺得對我來說是你重要還是錢重要」就是這一段，張麻子把黃四郎和錢擱在了一起對比，這個答案就很明顯了！什麼能跟錢擱在一起呢？那就是權。所以黃四郎在電影里象徵的就是權力，是通過權力得到利益的既得利益者！這個隱喻，無非也就是那些與權力直接掛鉤的壟斷集團和一些以權謀私的guan當然乾脆可以說白了就是咱們guojia的權力機構，然後姜文說的話也就不難索解了：「你和錢對我都不重要，沒有你對我很重要」，就是權和錢對我都不重要，沒有絕對的權力這點對我很重要。

3、明白了黃四郎在影片中的定位，其他的一系列問題就呼之欲出了。

首先來說說一開始黃四郎給姜文的那頂帽子。那頂帽子是什麼意思？就是邀請你來一個桌子喝酒的意思。這點後來葛優也給姜文解釋了，隱喻的就是咱們現在的guanchang現象，比如一個地方官走馬上任之後就會有一個當地的權力集團邀請你來喝酒，然後共同刮分百姓，這就是那頂帽子。後來黃四郎對姜文說：「如果我一開始不是找人給你送去那頂帽子，而是自己親自去接你，後果會有什麼不同嗎？」「我家裡還有一頂好帽子，回頭我給你」意思就是：如果我一開始不是以一個高高在上的大哥姿態來邀請你入伙，分給你一點錢，而是以一個合夥人的姿態來邀請你入伙，把我這個位子讓給你，你會跟我們同流合污么？這是諷刺guanchang里的那些人物眼裡只有「帽子」！

4、然後再來說說跟他們一起去進攻黃家的那幾只鵝。

「大哥沒一個人跟來就那群鵝跟著來了」這些個鵝比喻的就是現實中那些盲目喜歡姜文，甚至無腦追隨的粉絲們，而實際上這些人是社會最底層的人，是被其他人魚肉的人，他們根本不知道姜文到底要說什麼，但是就會一直跟著來。可事實是，他們根本沒有一點用處。姜文用了一個隱喻，諷刺了那些無腦的追星族一把，也是告訴我們大家：想要顛覆權力天平顛覆鵝城，靠一群鵝是沒有一點用的。

5、關於鵝城。

鵝城，也就是人民任人魚肉的城市。這個暗指啥大家當然都明白，然後要說的是姜文全片中最精彩的一點隱喻，就是他對權利的理解：從人們三番幾次不敢撿銀子半夜偷偷撿，不敢撿槍半夜偷偷撿，到最後人民發現黃四郎死了群起而攻之，姜文想告訴我們的是：什麼是權力？權力就是恐懼，權力就是施加給人民的畏懼。而對於人民來說，他們畏懼的也根本不是黃四郎本人，而是他們腦海中的那個黃四郎，回到現實意思就是說：我們每個人都害怕似有若無的最高權力，我們都有一種恐懼，而實際上我們知道那到底是什麼？其實我們恐懼的，僅僅就是我們自己的恐懼，而一旦人們看到自己腦海中營造的那個「黃四郎」被打倒，人民一旦真正拿起槍沖向黃四郎家，也就是最高權力那裡去拿回自己的東西，黃四郎家那個千瘡百孔的鐵門是根本沒有任何辦法阻擋人民的力量的。

還有後來的那個黃四郎手下看到人民反了，馬上轉頭跟著反的意思，是告訴我們：假如我們真的要推翻現在的權力，那麼那些在維護當前權力的人，比如什麼城管呀、警察呀、保安呀之類的，會馬上跟我們站到一起。因為他們也是人民，這點跟開頭的馬拉火車有個呼應，就是說權利這個火車跑的再快，實際上都是馬拉的。一旦沒有了馬，權力只能歇菜。

6、說說千瘡百孔的鐵門

姜文讓他的小弟打個嘆號那段戲，的確是姜文有點自戀的意思，就跟很多人解讀的一樣，他在諷刺其他的導演，他把自己比喻成槍，把自己的電影比喻成子彈，不論是子彈打斷了馬韁，還是子彈射穿了黃四郎家的鐵門，包括電影名字——讓子彈飛，都是一個意思，就是他要把這個一直束縛著人民恐懼著人民的鎖鏈鐵門打穿掉，讓人民奔向自由，得到自己的財產。然後那個嘆號的意思就很明顯了，他諷刺一些個小導演也想打穿鐵門，可是太直接了，想打個嘆號結果就沒打好，而他老人家打的是個問號，然後子彈就能從那個問號裡面穿出去了！這個問號呼應的，是一開始片頭的讓子彈飛後面的一會，這點別的網友分析的很到位了：姜文很清楚他的電影里想說的，這些話影響到了權利核心的既得利益者，就是黃四郎為啥一直要除掉張麻子，因為「霸氣外露」！所以是不可能通過審批的，可是他又想掙錢又不想跪下，而他同時又很清楚審電影的那群既得利益者的智商，所以他打的是個問號：讓子彈飛一會兒！現在電影已經上映了，那些人後悔也晚了，恰如正在在演摺子戲的郭志堅之流！

7、既然說到審批，就可以再說說一開始小六子自己剖腹那段戲。

姜文把小六子這個兄弟設計成他自己的兒子，對一個導演來說什麼是兒子？電影唄！他用小六子祭奠的，是他自己的「鬼子來了」！因為影響了權利的核心既得利益者，出師未捷身先死，而賜死的理由，就是一碗莫須有的涼粉。後來他在墓前對小六子說的話，都可以理解為他《鬼子來了》被砍之後的反省，他認為太沖動是不行的，直接打嘆號也是會死人的，要神不知鬼不覺的打穿鐵門，要讓子彈飛一會兒，馬才能掙脫鎖鏈！這也就不難理解，他為啥在鴻門宴上讓一群兄弟撤了，實際上也是隱喻。我估計他可能也是為了拍這部戲跟領導喝過酒啥的，鴻門宴應該就是在映射他自己，然後他說：「讓你們撤了才能保證我的安全」，意思就是他跟領導面前不能把這些表現出來，才能拍成這部戲，而小六子也就是《鬼子來了》的死，也是給他的教訓，他才會明白怎麼跟領導打交道...

8、最後的一幕

他的幾個兄弟跟他一起推翻了權力，然後覺得跟他在一起壓力太大，就去上海了。也是坐著馬拉的火車去的。這個寓意也很明顯了，意思就是姜文這次比以往拍的深了一層，不僅僅是想怎麼推翻權力，而且想到了推翻權力之後，會是怎麼樣的結果？就是又會有一個權力出現，而這個權力很可能還是以前自己的戰友。

如果說他想表達什麼，可能是表達人都不能抗拒權力金錢的誘惑吧，這些足夠把麻匪再次變成黃四郎。

說了這么多，其實還有很多細節，都是有內在含義的。比如，周韻用兩支槍一支指著自己一支指著他，後來姜文跟她說：「這個樣子的你是最好看的」，那是周韻想要加入他們，也就是加入追求自由追求公平的隊伍，要加入這一行列，首先要有拿槍的勇氣，還要有拿槍指著自己的勇氣。後來，周韻穿上了制服，跟著老三去追求權力了，姜文說還是那個時候的你最好看，也是表達了一下他的價值取向。

還有留音機里莫扎特的那個曲子，應該也有所指！懂音樂的朋友可以考證一下，姜文拍這個片子拍了三年，我估計很大一部分精力都用在這上面了。

⑵ 《讓子彈飛》的歷史背景及主題

讓子彈飛」來源於民國臨城大劫案

1923年5月5日，在津浦線上疾駛的由浦口開往天津的第二次特別快車車上，乘坐著中外旅客200餘人，其中有參加山東黃河宮家壩堤口落成典禮的外國記者和外國旅遊者數十人。次日凌晨，當列車行至距離臨城站3里的沙溝山時，突然被孫美瑤率領的「山東建國自治軍」1000餘人所阻截，劫走外國旅客39人，中國旅客71人。除英人納恩滿當場被打死外，其餘全部被押往峰縣的抱犢崮山麓巢雲觀圈禁起來。

⑶ 讓子彈飛有什麼寓意

子彈飛跟做人做事一樣，子彈擊中目標是要有個飛行過程的，做人要達到目標需要一個自己努力的過程，做事要達到目的也需要一個過程，不管什麼事只有自己努力了，才能最終擊中靶心！

⑷ 《讓子彈飛》到底要表達什麼

憤怒 社會現實

⑸ 讓子彈飛，隱喻的含義。

我在觀影之後，於中國流行的新浪微博里發表了這樣幾行字。《讓子彈飛》：1、視覺政治學，2、高度隱喻，3、悲觀和反諷，4、莎翁戲劇符號系統，5、沒有一處應該笑。同時也開始了對《讓子彈飛》的「傳播人類學」考察。盡管有關《讓子彈飛》本身的影評已經特別多，我這里還是想從個人觀感和傳播分析中對其做一些評述，我更想對《讓子彈飛》這個「視覺子彈」在中國社會飛行的過程中，揭示了哪些有趣的細節做一些關注。許多中國的「知道分子」已經表達了一種意外：《讓子彈飛》這種如此生猛的政治電影，竟然能通過電影總局的批准在全國熱映，簡直是個奇跡。雖然表面上充滿了粗口、色情、幽默、滑稽、明星、話題等噱頭，這個電影包藏了極富野心的政治敘述。電影中隱藏多重文本導演姜文使用了一個基於中國民國時期政治真實（authenticity）的小說腳本，夾雜了大量具有暗喻、反諷、引申、隱射、誇張、排比、讖緯色彩的視覺創造，形成了現有極具解釋性的政治電影（agitation propaganda）作品。由於導演使用了大量心思細密的閃回、插敘、插科打諢，讓許多中國觀影者深度催眠，沉湎於一場對眾星雲集的雄性炫耀觀影過程中；但是電影中隱藏的多重文本在明眼人的觀影之下，其意義豐富的社會批判色彩迅速得到還原。電影的隱晦地名，讓許多觀影者開始索隱和引申，直接與中國現實的困厄聯系起來。學者杜駿飛在《猜子彈》一文中，這樣解析鵝城：A、鵝，是蘇俄的「俄」字的假借，隱喻在這個故事發生的地方，發生的是一場蘇俄式的革命。蘇俄革命的本質又是什麼呢？始於理想主義的熱血，終於暴力斗爭的冷酷。B、鵝，隱藏著一個不太復雜的拆字：「我」和「鳥」，（順便請想想「鵝」在四川話中的發音，恰是一個普通話的「我」字）。在這個明顯具有譴責現實意味的電影中，以「我」和「鳥」作為現實王國的名稱，意義不言而喻。C、鵝的同音字中，隱含著這樣一些組詞：餓城，惡城，厄城，惡城，噩城。如果你做了一個噩夢，夢見飢餓、厄運、罪惡，而又不想明說，你馬上就會知道，使用「鵝」字會比較安全，又會確保讀者保有聯想，並且打字時隨時可以拼錯。子彈和槍聲成為電影詞彙在電影中，姜文基本上將子彈和槍聲當作一種詞彙使用，例如他扮演的張麻子讓眾弟兄在薄如紙的鐵門上打出感嘆號，隨後再打出個問號，似乎在說：革命了！然後自言自語地說：革命了嗎？同時片中對炸彈的時間讖緯使用，明顯將民國的故事在詭譎的敘事中進行現實平移，試圖進行一種多重加密的革命動員口號傳播。正是由於這部電影的模糊、狡猾、野心，同時結合中國現在矛盾深重的社會現實，它基本上給各個不同的中國社會階層以一種語言學「聚落和動員」的機會，也就是通過觀影和影評形成一種身份確認，同時表達一種社會批判，體現自己對中國社會的認知。捧著爆米花進入影院，看著好萊塢影星周潤發與姜文、葛優飈戲的年輕人，在看到各種有關強奸、雞奸談話、同性戀、准色情的談話中狂笑，許多人基本上把這個電影當作另外一部《非誠勿擾》和《趙氏孤兒》在看，在賀歲、聖誕、節慶的喜慶氣氛里，進行一次普通的私人狂歡和圍觀。他們彷彿是《讓子彈飛》電影里受盡屈辱，發了槍也不敢（不願）暴動的民眾。觀眾群里另外一些思維縝密的「葛優」們，則在看到電影里隱藏的敘事時，躲著偷笑同時不露聲色，同時眼觀六路查看時局。即使在公共媒體的討論中，也極力減少自己對現實政治批判的參與，極力將《讓子彈飛》僅僅當作一部電影、一群電影人、一個話題來看待，扯些閑話，在眾聲喧嘩當中「鏘鏘三人行」。「子彈」是多重加密的讖緯詞彙仍然有大量的人宛如張麻子和姜文，看到了電影里橫飛的子彈和彈道政治學，同時也看到電影院內外，讓人心裡極為復雜的國民反應和公眾敘事。子彈已經射出了，「讓子彈飛一會兒」已經成為一種多重加密、穿過各種人群、指向各種靶子的讖緯詞彙。這個過程中，有人會聽到槍響而驚悚，有人高興，有人驚怖，有人應聲而倒，有人聽到槍聲反應過來，有人手裡握著槍，聽到槍響之後被嚇得不由自己走火開了一槍。總之，這個時節，熟悉中國社會環境語言編碼系統，並熟知中國現實政治、經濟、社會問題的看客，可以看到一部環幕、24小時循環播映、全實景、13億人捲入的清明上河圖式電影《讓子彈飛》。中國是一個對數字和隱喻高度敏感的社會。總有一天，這個《讓子彈飛》及其群體觀影和談影經驗，將演化為一部具有民族志特點的中國社會深描，一如著名的海外漢學家孔飛力（Philip Kuhn）所寫的專著——《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》。----周雷

⑹ 讓子彈飛想表達什麼

英雄主義
在姜文的世界觀里，英雄是第一位的。英雄改變社會，英雄創造歷史。最大的悲哀就是沒有英雄。
所以張麻子拿了錢還不夠，他還要除掉黃四郎，給百姓一個公平，給鵝城一個太平。
姜文年少時嚮往英雄，成年後用英雄要求自己。在他的電影里，英雄能夠做出常人所不能做出的事兒。英雄一定被濃墨重彩所渲染。但姜文宣揚英雄主義的時候，他又很清楚英雄主義的弱點，所以夏雨在砸過人磚頭以後，需要為大規模群架負責。六子剖腹取涼粉，要以生命為代價。
只有當你清楚一件事物的弱點時，你才可以說你真正愛它。愛一個女子時是，愛一個國家時也是。

雄性沖動
本質上來講，英雄主義其實完全是一種雄性性沖動。但是這里要講的是更直接的沖動。比如打架和性沖動。姜文沒有宣揚這些東西，但你看的出他認為這些東西是肯定要有的，不然就沒有了男人氣概。
不過這次有所不同的是，姜文沒有把這部分東西交給自己的角色（在陽光燦爛的日子裡，夏雨的角色也是姜文自己的一個化身）去承擔，而是很大程度上放在了廖凡所扮演的老三身上，原因後面講到「克制」的時候會說。

對女性的迷戀
姜文影片中主角對女性的迷戀，一部分是基於性沖動的，一部分不是，是被一種純粹的美和自己內心理想完美映射的吸引。從《陽光燦爛的日子》到《太陽照常升起》再到《讓子彈飛》，前面一種的成分越來越少，後面一種的成分越來越多。
在《陽光燦爛的日子》里，鏡頭會對准寧靜豐滿的胸，大腿和腳，從偷窺直到強暴。可是到了《讓子彈飛》，張麻子對花姐（周韻飾）的迷戀，只剩下淡淡的一條線，含蓄得甚至讓很多人到了結尾張麻子給花姐送槍時，會覺得突兀。鏡頭的焦點也相應地變成了臉，笑容，和眼睛。
全片有三處比較專注地描寫了張麻子對花姐的迷戀，除了最後的分別，一處是在進城初見時，花姐在領頭擂鼓，張麻子的眼神和望遠鏡的鏡頭的移動說明了問題（姜文是真的喜歡用望遠鏡來表現影像，它在他全部四部片子中都大量出現，這次尤其多）；另一處是花姐雙槍一槍指自己一槍指張麻子要當土匪，同樣是姜文的眼神，還有雖然低緩卻充滿了感情的配樂。
在《太陽照常升起》和《讓子彈飛》裡面，周韻雖然戲份都不多，但是都做了最為用心的處理。姜文鏡頭下的周韻，不像人間應有的女子。她出現的時候，帶著笑容，和說「我也想跟你們一起去發錢，聽他們笑」的聲音，就像你原本以為只存在於內心理想深處的人，突然真的就出現在你面前。她是那麼的遠，遠到不可及，卻又是那麼的近，近到就在你心裡。
一個男人得有多愛他的妻子，才會這樣的去拍她。

浪漫主義
這里的浪漫主義指的是藝術流派。盡管幾部片子敘事流派各不相同，但是除了《鬼子來了》以外，影像的表現都有很突出的浪漫主義色彩，以強烈的情感作為美學經驗的來源。體現在鏡頭上，就是在靜態場景的構圖（經常鏡頭上方恰恰少一塊頭皮）和動態場景的運鏡上都非常隨性。這造成一種非常濃烈的效果。

理想
在姜文的電影里，理想有時是一種很虛很模糊的東西。張麻子的理想是打土豪分田地，張麻子的理想卻又不是打土豪分田地。張麻子的理想是什麼？恐怕他自己也說不清楚。理想在內心最深處，在遠處的青山和夕陽里。你知道它在那兒，卻永遠不知道如何去追尋它。可是當碉樓已破黃四郎已擒，你們抽著煙聊著天的時候，你就明白它依然在那兒等著你。

⑺ 讓子彈飛有什麼現實意義

看了一遍，不是太懂，裡面好像有很多影射社會現實的問題，貪污腐敗、民生等問題，多看幾遍自己慢慢體會吧，每個人看後都有自己的想法

⑻ 《讓子彈飛》的歷史背景

讓子彈飛」來源於民國臨城大劫案 1923年5月5日，在津浦線上疾駛的由浦口開往天津的第二次特別快車車上，乘坐著中外旅客200餘人，其中有參加山東黃河宮家壩堤口落成典禮的外國記者和外國旅遊者數十人。次日凌晨，當列車行至距離臨城站3里的沙溝山時，突然被孫美瑤率領的「山東建國自治軍」1000餘人所阻截，劫走外國旅客39人，中國旅客71人。除英人納恩滿當場被打死外，其餘全部被押往峰縣的抱犢崮山麓巢雲觀圈禁起來。

⑼ 姜文的《讓子彈飛》是要表達什麼

表達對惡霸的憎恨以及除惡霸的決心。

《讓子彈飛》是由姜文執導，姜文、周潤發、葛優、劉嘉玲、陳坤、周韻、廖凡、姜武等主演的劇情片，於2010年12月16日在中國大陸上映。

該片講述了悍匪張牧之搖身一變化名清官「馬邦德」上任鵝城縣長，並與鎮守鵝城的惡霸黃四郎展開一場激烈爭斗的故事。

(9)讓子彈飛歷史意義擴展閱讀

角色簡介：

1、張牧之綽號「張麻子」。曾是蔡鍔軍中猛將，北洋戰亂後落草為寇，成為縱橫山野的綠林悍匪。他帶領一幫弟兄劫了老湯的火車，卻因此搖身一變化名清官「馬邦德」上任鵝城，原本只想撈些實利的他，上任鵝城之後卻雄心百倍，鵝城一霸黃四郎及其鄉黨欺男霸女的所作所為，激起了他從未泯滅的救國救民熱情。

2、黃四郎

南國鵝城一霸，靠販賣煙土發家致富，坐擁整片碉樓群落，坑蒙拐騙無惡不作，號令爪牙不可一世，讓鵝城百姓敢怒不敢言。他對膽敢買官上任的「馬邦德」充滿興趣，他以為此人不過又是一個只來掠奪錢財的草包，全然不知其真實身份竟是悍匪張牧之。

3、縣長夫人

原是老湯在青樓中結識的相好，在攝人心魄的嫵媚容顏下，卻有著一顆男人般的勃勃野心，天不怕地不怕，並跟著張牧之、老湯一行浪跡天涯。

4、胡萬

黃四郎的貼身心腹，暗中主管鵝城大小事務，不但能作為助手獻計獻策，還常常親自披掛上陣，欺壓百姓顛倒是非，心狠手辣氣焰囂張