A. 丹江大觀苑有哪些好玩的景點在哪個網站訂票優惠
丹江大觀苑景區的主要景點：葯王殿 奇石好漢林 思源亭 楚風樓 萬米觀光長廊 范蠡閣 丹江水庫 懷舊林 鳳凰玻璃棧橋 中原盛世觀音 世紀龍 九龍戲水 孔雀園 丹陽樓 五教文化館 遊船觀光 丹江雷峰塔 世界精英館 中華歷史長河 文博園等.....
丹江大觀苑景區位於南水北調中線核心水源區，
是丹江庫區周邊自然景觀豐富的區域。
有宏偉壯觀的中原三面盛世觀音像
底蘊豐厚的古今文化殿堂
風格迥異的萬米觀江長廊
「海陸空」立體化游覽方式
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B. 寫丹江大觀苑的作文
一
丹江，一條神奇靈異的江。發源於蒼莽秦嶺、滔滔奔流八百里的丹江，早在春秋時期，就以其左曲右折、閃轉騰挪的身姿一樣搖曳的才情，激情噴涌、飛濺翻滾的浪花一樣綻放的靈思，在中下游的肥沃土地這個溫暖的搖籃里，精心培育出了峨皇斑斕、博大精深的楚文化。
丹江，一條丕功著於華夏、碩惠加於北國的江。據我國最早的地理書籍《禹貢》記載，戰國以前，丹江就已經通航。此後的兩千多年間，丹江一直是我國南方江漢一帶聯系西北的最主要最便捷的交通途徑。丹江天賜使命，以北方河流中罕見的南北流向，貫通了泱泱大中華肌體上長江流域和黃河流域這兩大脈胳系統，是牽系在中國南方與北方間的一條飄逸的藍色綢帶。20世紀70年代初，丹江口大壩竣工。從此，丹江閱水成川，匯川成湖，在下游區域形成了煙波浩淼的亞洲第一大水庫，被譽為「內陸的太平洋」。本世紀伊始，隨著曠絕古今的南水北調工程的實施，丹江口水庫又將成為中原和華北地區的「大水缸」，以她豐沛、甘甜的清泉、乳汁，潤澤北中國干坼的土地，喂養京津冀乾渴的生命……
對於淅川，這個偏處豫西南一隅的山區小縣，上蒼在造化乾坤萬物時，似乎特別傾心和青睞。它讓丹江這么一條重要的江縱貫淅川全境，並讓丹江及其最大的支流鸛河，在淅川中部分別沖積成了寬闊坦盪的平川——丹陽川、板橋川。兩條河流交匯後，迤邐穿過丹江三峽，於下游又合力沖積形成了淅川最大的平川——順陽川。作為300年楚始都的丹陽，就位於一望無垠、肥如膏腴的順陽川上。而淅川的三大平川，正是楚文化的濫觴處和發祥地。幾千年來，一代又一代的淅川人，就在丹江沿岸的平川上耕耘稼穡、繁衍生息……
丹江，楚人後裔、淅川兒女的「母親河」！
淅川丹江沿岸的許多地方，山巒險峻，關隘雄峙，易守難攻，自古為兵家必爭之地。又因水上交通便利，地理位置獨特，淅川在歷史上真可謂南北來往的鈐鍵、水陸轉運的津要。「地扼襟喉通洛燕，雄關虎踞；天留鎖鑰枕荊襄，禹甸龍飛。」這副楹聯，就為淅川的重要位置及其深刻影響，作出了形象概括和生動注腳。
——丹江，就這樣成名、成就了淅川。
然而，淅川也由於丹江而蒙受了重大損失：世代耕種的平疇沃野化為水鄉澤國，炊煙繚繞的如畫村莊成了長留江底的記憶，星羅棋布的珍貴歷史文化遺存遺跡被永遠封存於浩瀚碧波之中，幾十萬祖輩居住在丹江之濱的淅川兒女淚灑故土、永別家園……
其實，上蒼早就預料到了丹江下游將是一片水勢泱莽的人工湖，他實在不忍心讓鍾愛的淅川失去太多。也許是作為補償吧，他便在丹陽川、板橋川與順陽川之間，放置了一件中國山水峽谷的精品——丹江三峽。審視再三，意猶未盡。於是，他又在丹江三峽出口處、順陽川的西北角，以神來之筆，勾畫了一幅堪稱精妙的得意之作——這里，群峰屏列，仙鳥逶迤，嘉樹芳草，山暉川媚，薄霧縹緲，瑞氣氤氳。而且，地守三峽咽喉，背負渾莽群山，面臨廣袤順陽，視野宏闊，閫域遼遠，氣勢雄壯，氣象崢嶸。
置身這方天造地設的山川形勝之地，仰觀俯察，幽思冥想，不由深深領會到「天然圖畫」這個詞語的妙處，更不由對古人所說的「大哉坤元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物」這句話，產生真切的體悟！
也許，上蒼在最初創造這方靈山秀水時，確有深意存焉：他要把丹江岸邊的這件山水傑作，作為最適宜的地方，預留給楚先民的後世子孫們，讓他們珍存歲月，保留記憶，承載歷史，典藏文化。於是，他靜靜地期待著，希望有朝一日出現一個大智慧者，能洞察他的秘密，領悟他的用心，發現、開發、建設並保護好這方形勝之地，真正使其成為一處得天地靈氣、極丹江大觀的山水天堂、文化勝境！
——這註定是一場漫長的等待。
21世紀初，這位大智者終於出現了。他就是河南福森集團董事長、總經理曹長城先生。曹先生以天賦的異稟、非凡的膽識、豪邁的氣魄和卓越的才幹，成為開發、建設和保護這方山水的不二人選！
河南福森集團抱著承天之大任的信念，懷著打造「亞洲第一庫，中國第一苑」的雄心壯志，按國家5A級景區標准，憑借丹江水文化、楚文化、佛文化、商文化、葯文化的深厚底蘊，投資6.8億，歷時8年，終於把這方面積達12平方公里的鍾靈毓秀的自然山水，建設成了以「知識性、觀賞性、趣味性、娛樂性、養生性」為一體的丹江歷史文化典藏勝地和中原休閑度假勝地、祈福勝地。
福森人秉承信念，牢記使命，以天賜神授般的才思，給這方丹江瑰麗自然景觀與厚重歷史文化完美合璧的旅遊勝地，起了一個大氣豪放、鏗鏘響亮而又恰切精準的名字——丹江大觀苑。
書寫、審視「丹江」這個詞語時，我驚異地發現：「丹」，這個字實在應該作為一個象形字來解讀，其中的「冂」，就是丹江口水庫周邊連綿的群山；其中的「一」，就是於下游截斷丹江、高聳挺立的丹江口大壩；而中間的「丶」，就是如今名震中原、馳譽全國的丹江大觀苑了！
看來，當初為丹江命名者，必是個有先見之明的高人，他把丹江未來的玄機都暗寓在這個「丹」字內了。
丹江大觀苑，丹江的「丹」字里的「丶」——最簡單的一個筆畫。然而，卻是丹江口水庫這個放大的「丹」字里，粹取丹江自然風光、典藏丹江歷史文化的一方絕佳勝地！
二
卜築於丹江大觀苑內制高點上的丹陽樓，古風古韻，古色古香，可謂一座氣沖鬥牛、勢壯山河的崇樓傑閣。其內涵乃以「水」為核心和主調的洋洋水文化大觀——以高山般的巍然矗立、雄偉剛強，來表現湖水樣的坦然靜卧、柔潤幽婉，這種對立統一的手法，也許是丹陽樓紀念南水北調中線工程的最好方式？樓名曰「丹陽樓」，建築規制採用先秦時期楚國典型的層台累榭形式，其實，是一座以「水」為主線而貫穿上下的水意彌漫、水情洋溢的「南水北調中線工程紀念館」——藉當今舉世矚目的人工天河般的世紀調水偉業，來回望、懷戀處於滉漾丹江水下的3000年前的楚始都丹陽，應該是一種別出心裁的巧妙途徑吧！
「屹山峙以紆郁，隆崛岉乎青雲」。未近丹陽樓，心魄已深深撼動了。一路松柏夾道，一路精神煥發。走進樓前小廣場，我的目光不由得被一座石牌坊實實攫住了。我手撫牌坊柱體，左右察視，前後探看。令我盤桓再三、沉吟有頃的，不只是牌坊別致的造型、繁復的雕刻、精湛的工藝，更是其上所鐫刻的兩副情感真摯、意味雋永的對聯：「舉世矚目水貫千山流北國合唱奉獻曲；南水北調丹漢萬里到京津豪吟動地詩。」「拋家舍業四十萬移民遠走異鄉無他顧；故園尋夢八百里丹江日夜見證未了情。」欣賞領略以「南水北調」、「丹江」、「渠首」、「京津」、「移民」為主要字眼的兩副對聯，我似乎隱約觸摸到了丹江一渠清泉北上跳動的脈搏，感受到了淅川幾十萬移民赤誠奉獻的激情。越過（閱過）石牌坊這篇序言，以兩副對聯為索引，一個參觀者，才可以順利進入丹陽樓這部鴻篇巨制所營造的深邃意境，進而正確抵達它的深刻內蘊！
丹陽樓外貌表象的崢嶸氣勢讓人震憾，而胸腹內容的非凡氣象更令人驚嘆！一樓大廳中央，放置著一個面積達469平方米的超大型沙盤，採用現代高科技手段，形象逼真地展示了丹江口水庫周邊秦嶺、大巴山、伏牛山等山脈和丹江、淅水、漢水等水系，涵蓋了河南、山西、陝西、河北、北京、天津、山東、湖北、四川等省236萬平方公里的土地。真乃尺幅千里，縮龍成寸，具體而微！在光電作用效果下，漫步於沙盤玻璃罩面，恍然覺得自己已化身為一隻扇動翅翼翱翔九天的大鵬鳥，現實中不可捉摸、遙不可及的磅礴山脈、逶迤河流，這時竟盡收眼底、一覽無余了。
環大廳精巧布局的展板，一幀幀、一組組或黑白或彩色的珍貴照片，猶如電影蒙太奇一般為我們展示了南水北調中線工程半個世紀以來從萌發、肇端、論證到實施的具體過程。陶岔引丹工程、丹江口大壩加高工程、渠首工程、穿黃工程，一個個經典性的歷史畫面，經過美麗端莊的女講解員繪聲繪色、娓娓動聽的解說描述，使聽者頓生身臨其境的感覺。由國畫名手繪就的長達86米的丹江和渠首風情壁畫，其浪漫主義的寫意手法，與丹江流域巨型沙盤的現實主義寫實技法，形成鮮明對比。丹江壁畫與丹江沙盤，一平面，一立體；一寫意，一紀實；一個列四壁，一個處中廳。二者相映成趣，相得益彰，堪稱「南水北調中線工程紀念館」的兩件鎮館之寶！
《中國水資源分布圖》《中線工程供水城市圖》，更猶如兩封宣言書，向我們有力地宣告、闡釋了南水北調這項功在當代、惠及千秋的國家行動的深遠意義。而作為水源區和渠首地的淅川，幾十萬丹江兒女舍家為國的崇高精神和無私品格，更讓人感動嘆服！「南水北調甘泉千里潤華夏；天河下界青史萬年銘偉功」——對於丹江和她哺育的淅川兒女而言，付出和奉獻，也許就是與生俱來的基因吧！
帶著尚且盤旋在腦際的一樓印象，沿盤旋的樓梯登上二樓。二樓的「移民館」，其實是一樓「南水北調中線工程紀念館」的余韻和回聲。在包羅淅川移民萬象的「移民館」，最令我怦然心動的，是那個大型移民雕塑群。丹江兒女在搬離故土的過程中，有著無數感人至深的故事。雕塑師擷取頗具典型性的場面，創作出《鄉土》《歡送》《照相》《相約》《惜別》《上車、上船》這些上乘之作，生動傳神，惟妙惟肖。這組無言的雕像，當是「識大體，明大義，舍小家，為大家」的淅川移民精神的最好詮釋。此時無聲勝有聲！
三樓的「治水名人館」里，孫叔敖、西門豹、李冰、鄭國、史祿、王景、范仲淹、王安石、郭守敬、潘季訓、徐光啟、李儀址，這12位從春秋到近代不同歷史時期的治水名人，環繞大廳端坐著，形貌各異，但個個器宇軒昂，神采英拔。與他們銅鑄的目光一一對視，從中，我讀出了胸納華夏山川、腹藏治水韜略的氣度與自信。如今，這些歷代治水先賢們，穿越時空，會聚於此，正在經緯江河、擘畫水利？
從三樓升高到四樓，「治水名人館」也升華到了治水英雄館——「大禹館」。大禹，作為中國歷史上第一位成功治理黃河水患的英雄，功齊天地，受到了華夏子孫萬世景仰。「豐水東注，維禹之績。」（《詩經·大雅·文王有聲》）而今，南水北調，滋潤中原，恩澤京津，厥功在誰？於大禹煙蓑雨笠、身執耒鍤的銅像前，我頂禮膜拜。起身細看，但見大禹遙望東南，目含睿智，面露欣慰——在那裡，清洌甘甜的丹江水，將通過渠首樞紐，沿千里乾渠滔滔北流。我深知，永續北流的一江碧水，既負載著丹淅兒女代代不易的深厚情誼，也賡續著英雄大禹生生不息的治水精神……
站在丹陽樓頂層的看台上，披襟岸幘，極目遠眺。只見亞洲第一大人工湖，水勢浩瀚，煙波滉瀁，懷天納地，銜山吞江，霧靄晴嵐，萬千氣象。水天相接處，一客輪徐徐航行，形如一葦渡江；汪洋碧波里，三五隻遊艇疾馳，勢若錦鯉劈浪；遼闊湖面上，點點漁舟游弋，狀似高士弈棋。更見蟹嶼螺洲，梳裹風鬟霧鬢；龍嶂虎巒，威守壯湖麗水；翔鷺飛鶴，妝點詩界畫境……此時，北宋畫家巨然的《江山行舟圖》，王希孟的《千里江山圖》和元代書畫家趙孟頫的《煙江疊嶂圖》，不由與眼前的情景交錯紛雜在一起。恍兮惚兮中，我竟分不清哪是眼前景，哪是畫中境了。
盡收村墟歸檐下，全貯湖山在目中。憑欄獨立，凝神而望，我忽然有所憬悟：浩浩湯湯、汗漫無際的丹陽湖，如同放置在順陽川這張書案上的一沓色宣——一沓湖藍色的宣紙；丹陽湖濱一座座蒼翠蓊鬱的青山，彷彿一錠錠散發著暗香的麝墨；而我此時身處其上的丹陽樓，就是一方紙鎮；丹江，淅水，就是兩枝狼毫或羊毫毛筆。那麼，誰又是搦管揮毫的書法大師或丹青聖手？——神奇的大自然造化者？宏偉的南水北調中線工程運籌者、建設者？
對江樓閣凌雲立，丹楚山河縮地來。依樓觀瀾，詎料眼前浩淼洪漭的丹陽湖下，竟然曾是一個豐富、博大、神奇、瑰麗的世界。在丹江口水庫（丹陽湖）形成前，這里為淅川縣最為寬闊平坦、美麗富饒的地方——順陽川。橫空三百里，縱時五千年。遙想西周初年，順陽川上的丹江兩岸，就出現了多座城池。春秋時期，位於丹江流域的楚國，更把都城丹陽營建於順陽川腹地。爾後，楚國以此為中心，征戰殺伐，攻城略地，漸成諸侯霸王。正是淅川這塊龍興之地，才奠定了浩浩八百載的楚國基業；也正是丹江沿岸這方物華天寶之處，才孕育了光耀華夏三千年的楚國文化。
歷史上，無論世事如何變幻，朝代怎樣遞嬗，順陽川大都是淅川的政治中心、軍事武庫，並且一直是經濟重鎮、五穀倉廩、人才淵藪。可以想像，千載間的順陽川上，城市裡，殿宇巍峨，街衢寬敞，市井繁華；村落中，屋舍儼然，雞鳴牛哞，炊煙繚繞；沃野間，阡陌縱橫，農人稼穡，稻菽飄香……
一陣東南風吹來，帶著丹江湖水的潮潤，拂過我沉思緬想的頭顱，我從邈遠的歷史中收回思緒。把攔俯瞰，但見丹江大觀苑內，一道道山嶺自上而下，夭矯蜿蜒的身軀一直伸入碧波盪漾的丹陽湖中；峰巒上，山嶺間，谷坳里，處處堆蒼積翠，汪綠凝碧，真讓人感覺雙眼就要溢出綠色的水珠了。綠得純粹、綠得澄澈、綠得醉人的丹江水，柔情繾綣地偎依在群山眾嶺的懷抱里，彷彿為大觀苑鑲嵌、佩飾了一塊塊巨大的翡翠。各式殿闕堂宇、亭台樓閣、長橋游廊，恰到好處地布局在峰巔嶺際、山陬水湄，與自然山水渾然一體，相映生輝……尚未深入其中，觸目皆詩景、入眼盡畫意的丹江大觀苑，已使我先自陶醉了。
俯仰天地，覃思味象，游心騁懷。我可否能蘸一湖清水，掀筆底驚濤，像古代的騷人詠士那樣，文章綺合，藻思羅開，賦就一篇大抵可與丹陽樓的風物、氣象、境界、意蘊相匹配的美文華章？
於丹陽樓上審視大觀苑，我驚異地發現，苑區所在的5條山嶺，蜿蜒綿長，起伏低昂，氣勢磅礴，極像5條聲威浩大、精神抖擻、轉閃騰躍的巨龍。它們相互照應，顧盼有情，一齊伸入深深的丹陽湖中，構成了「五龍探海」的奇觀。而丹陽樓頂層的梁枋、雀替、撐拱、掛落之間，一群瑞獸拱衛著5隻仙姿豐儀、雍榮華貴、神采炳煥的鳳凰。「丹陽樓」上棲「鳳凰」，「鳳鳴丹陽」，恰恰構成了「丹鳳朝陽」的題旨——「五龍探海」、「丹鳳朝陽」，是否暗寓著中國傳統文化中「龍鳳呈祥」這一經典性的祝福語？是否喻示著丹江大觀苑，甚至整個淅楚大地、南水北調盛世偉業，龍翔鳳翥，龍騰鳳舞，龍鳳呈祥？
我還不經意間感知，丹江大觀苑的5條龍嶺奔騰入湖，形成了5座或長或短的半島，猶如5根或屈或伸的手指；而整個大觀苑的地勢地貌、外形輪廓，就好像一隻巨型的手——一隻巨型的佛手？！此刻，我正佇立巔層的丹陽樓，就恰恰被這只佛手，穩穩地托在掌端最高處——吸納天地精神，觀覽丹淅風雲！
三
形如佛手的丹江大觀苑，與神秘神聖的佛，註定有著神奧神妙的關聯。
苑區最東邊的一條山嶺——一座半島，應是佛手的大拇指吧？如今，其上，坐落著庄嚴古樸、精緻典雅的觀音禪院，延展著洋溢濃郁佛教氛圍、彰顯深刻佛學義理的觀音廣場，矗立著世界獨一無二的「中原三面盛世觀音」雕塑群。從而，這座半島，便成了丹江大觀苑這篇錦綉文章里華彩生輝、引人入勝的一個段落。以佛文化的雕塑、建築、景觀來詮釋、演繹佛之巨手，可謂深領題旨、頗合內蘊；而佛手之巨擘，得以觀音文化設施的裝點、潤飾，又恰逢盛世、適得其所。
事實上，供奉觀世音菩薩於形如佛手的丹江大觀苑，還有著悠久的歷史淵源和深厚的佛理底蘊。據《道藏搜神記》載，楚有國王，號曰楚庄。有三女，長女妙音，次女妙元，三女妙善。妙善公主即觀音大士，自幼艷麗芳穎，夙好習道。而淅川，正是楚國始都丹陽所在地，也是楚文明的發祥地。因此，淅川，這塊非同尋常的歷史文化土壤，極可能就是觀世音菩薩的故里。
去觀音廣場朝聖拜佛，須經過一座凌空飛架的索橋，橋名「佛緣度」。我想，這座橋在當初命名時，是頗費用心和別寓深意的：凡是到對岸的香客遊人，只有走過這座橋，才能由塵界俗世過渡到佛境聖地，進而與佛結緣，並得到佛的普度救施。
行走在跨度達200餘米的飛江索橋上，盡管鋼骨鐵筋的橋無比堅固結實，但腳下仍有一絲顫悠；眼望索橋幾十米下深不可測的碧綠江水，雖然明知橋兩側有著高而密集的安全護欄，但心裡未免還有幾分驚怵。或許，這正是索橋設計建造者的初衷？因為，只有經過這樣一座索橋，才可以幫助來自滾滾紅塵的人們，不由自主地營造、調適好拜佛的心境和氛圍——面對佛，芸芸眾生，都應保持恭敬的心情和端凝的態度吧！
從邁上「佛緣度」的第一步起，直到登上觀音廣場，一切映入眼簾的景觀、事物，都匯成一種縈繞腦際的強烈感受和印象——凈。一塵不染的橋面，像剛剛被誰細心地擦拭過；綠玉一般的丹江水，不含任何渣滓和泡沫；島上的各種樹木翠色慾流，水洗過一般養眼潤目；鋪設在廣場上的石板，形狀不一，表面粗糲，卻純潔得如山間處子；粉牆碧瓦的觀音禪院，與頭頂的藍天白雲相互映襯，恍若自九天之上飄然而降的神仙宮闕；矗立廣場中央如足金一樣閃亮的觀音底座，以及伴著音樂徐徐升起的如羊脂玉般的三面觀音聖像，風華絕俗，超然出塵！
置身於這樣的人間凈土、佛家聖地，從紫陌紅塵中迢迢而來的我，彷彿覺得裹於肌膚之上的那層塵泥俗垢、繞在身體周圍的那團污氣濁息，正在漸漸褪去、消散，一種從未有過的清爽、輕松、暢快，自心頭傳遍全身……
觀世音不惟愛凈，大概還喜歡靜吧？平靜的江水，寂靜的半島，幽靜的樹林，清靜的禪院，讓人時時體悟到佛地與喧囂塵世迥乎不同的安寧靜謐。生長於角角落落的青草，這兒一團，那兒一簇，鮮嫩翠綠，盈盈可人，潔凈而又安靜——佛地的草，闡繹著怎樣的禪機？煦暖的江風陣陣吹來，觀音廣場上懸掛的彩色經幡，輕輕飄動。我不禁困惑：是風動？經幡動？還是我的心動？一個來到禪林的遊客，意應閑靜，心須虛靜吧。觀音禪院大殿檐角的一串串銅鈴鐺，丁零作響，聞之如仙樂一般悅耳。鈴聲亦是禪韻？凡俗愚鈍的我，可否能領悟其中的妙諦？依次轉動轉經廊內銅質的經筒，《摩訶般若波羅蜜多心經》玄奧的義蘊，似脈脈清流，通過我的十指，緩緩注進我沉靜的心田……一個個旅遊團隊，在打著彩旗的導游引導下，自「佛緣度」魚貫而來，但都出奇地從容鎮定，專注地傾聽著導游小姐燕語鶯聲般的深情解說。這時，梵樂奏響，觀音顯聖儀式開啟。廣場上的噴泉伴著音樂噴出花樣繁多的水柱造型，聲勢浩大，美輪美奐。隨著一個男中音渾厚有力、磁性十足的激情旁白，萬眾注目的「中原三面盛世觀音像」緩緩升起……此時，梵樂聲、解說聲、瀑流聲、噴泉聲，交織在一起，但並不嘈雜聒耳，反而覺得清幽寧靜——這種種聲音，與營造出「林逾靜」、「山更幽」效果的「蟬噪」、「鳥鳴」，有異曲同工之妙。
凈土亦靜土，聖地即福地！被譽為中原佛教文化和世界佛教雕塑經典之作的三面盛世觀音，一手持金釵，寓意治病救人、禳災除難；一手執經卷，寓意普度眾生、指點迷津；一手握凈瓶，寓意遍灑甘露、惠濟萬眾。懷著十二分的虔敬，環繞三面觀音像，我緩緩走了一匝。爾後，久久地站在手握凈瓶的那面觀音像下。抬頭仰望，但見觀音儀態端麗，面容慈祥；微睜的雙目看著下面的遊客信士，充滿無限愛憐；一股細小的水流自手中斜傾的凈瓶內飄然而下，化作萬千滴甘露，噴灑在人們身上。我靜靜地站著，一任聖水甘露淋濕了面頰，濡潤了衣襟……這時，我恍惚覺得，觀音手中的凈瓶像施了仙術一般無限擴大，竟變成了身後湯湯汗汗的丹江口水庫；而那股細小的水流，也幻化成了永續北上的一渠清流。從此，豫冀京津乾渴的大地和人民，在丹江口水庫這個最大的凈瓶的福澤惠濟下，將徹底清除旱魃，永享甘露……
再看觀音聖像下蓮花狀的偌大水池，得以近在咫尺的浩渺江水的映襯，猶如從丹江口水庫這個巨大的荷塘里開出的一枝聖潔的蓮花，而觀世音菩薩，恰就立於從萬頃碧波的丹江水中升起的這枝亭亭蓮花之上。忽然，一陣高亢的汽笛聲從東南方傳來。循聲望去，但見遼闊江面上，一艘客輪正從丹江東岸向西岸航行著。我想，此刻，我和這么多香客遊人所處的這座遠遠伸入江水的半島，也是一艘船吧？——一艘正航行在茫茫丹江口水庫的船？而大慈大悲的觀世音，正帶著我們這些芸芸眾生，慧海度慈航——從此岸，到彼岸……
C. 游丹江大觀苑初中作文600字
丹江，一條神奇靈異的江。發源於蒼莽秦嶺、滔滔奔流八百里的丹江，早在春秋時期，就以其左曲右折、閃轉騰挪的身姿一樣搖曳的才情，激情噴涌、飛濺翻滾的浪花一樣綻放的靈思，在中下游的肥沃土地這個溫暖的搖籃里，精心培育出了峨皇斑斕、博大精深的楚文化。
丹江，一條丕功著於華夏、碩惠加於北國的江。據我國最早的地理書籍《禹貢》記載，戰國以前，丹江就已經通航。此後的兩千多年間，丹江一直是我國南方江漢一帶聯系西北的最主要最便捷的交通途徑。丹江天賜使命，以北方河流中罕見的南北流向，貫通了泱泱大中華肌體上長江流域和黃河流域這兩大脈胳系統，是牽系在中國南方與北方間的一條飄逸的藍色綢帶。20世紀70年代初，丹江口大壩竣工。從此，丹江閱水成川，匯川成湖，在下游區域形成了煙波浩淼的亞洲第一大水庫，被譽為「內陸的太平洋」。本世紀伊始，隨著曠絕古今的南水北調工程的實施，丹江口水庫又將成為中原和華北地區的「大水缸」，以她豐沛、甘甜的清泉、乳汁，潤澤北中國干坼的土地，喂養京津冀乾渴的生命……
對於淅川，這個偏處豫西南一隅的山區小縣，上蒼在造化乾坤萬物時，似乎特別傾心和青睞。它讓丹江這么一條重要的江縱貫淅川全境，並讓丹江及其最大的支流鸛河，在淅川中部分別沖積成了寬闊坦盪的平川——丹陽川、板橋川。兩條河流交匯後，迤邐穿過丹江三峽，於下游又合力沖積形成了淅川最大的平川——順陽川。作為300年楚始都的丹陽，就位於一望無垠、肥如膏腴的順陽川上。而淅川的三大平川，正是楚文化的濫觴處和發祥地。幾千年來，一代又一代的淅川人，就在丹江沿岸的平川上耕耘稼穡、繁衍生息……
丹江，楚人後裔、淅川兒女的「母親河」！
淅川丹江沿岸的許多地方，山巒險峻，關隘雄峙，易守難攻，自古為兵家必爭之地。又因水上交通便利，地理位置獨特，淅川在歷史上真可謂南北來往的鈐鍵、水陸轉運的津要。「地扼襟喉通洛燕，雄關虎踞；天留鎖鑰枕荊襄，禹甸龍飛。」這副楹聯，就為淅川的重要位置及其深刻影響，作出了形象概括和生動注腳。
——丹江，就這樣成名、成就了淅川。
然而，淅川也由於丹江而蒙受了重大損失：世代耕種的平疇沃野化為水鄉澤國，炊煙繚繞的如畫村莊成了長留江底的記憶，星羅棋布的珍貴歷史文化遺存遺跡被永遠封存於浩瀚碧波之中，幾十萬祖輩居住在丹江之濱的淅川兒女淚灑故土、永別家園……
其實，上蒼早就預料到了丹江下游將是一片水勢泱莽的人工湖，他實在不忍心讓鍾愛的淅川失去太多。也許是作為補償吧，他便在丹陽川、板橋川與順陽川之間，放置了一件中國山水峽谷的精品——丹江三峽。審視再三，意猶未盡。於是，他又在丹江三峽出口處、順陽川的西北角，以神來之筆，勾畫了一幅堪稱精妙的得意之作——這里，群峰屏列，仙鳥逶迤，嘉樹芳草，山暉川媚，薄霧縹緲，瑞氣氤氳。而且，地守三峽咽喉，背負渾莽群山，面臨廣袤順陽，視野宏闊，閫域遼遠，氣勢雄壯，氣象崢嶸。
置身這方天造地設的山川形勝之地，仰觀俯察，幽思冥想，不由深深領會到「天然圖畫」這個詞語的妙處，更不由對古人所說的「大哉坤元，資日月以貞觀；至哉坤元，憑山川以載物」這句話，產生真切的體悟！
也許，上蒼在最初創造這方靈山秀水時，確有深意存焉：他要把丹江岸邊的這件山水傑作，作為最適宜的地方，預留給楚先民的後世子孫們，讓他們珍存歲月，保留記憶，承載歷史，典藏文化。於是，他靜靜地期待著，希望有朝一日出現一個大智慧者，能洞察他的秘密，領悟他的用心，發現、開發、建設並保護好這方形勝之地，真正使其成為一處得天地靈氣、極丹江大觀的山水天堂、文化勝境！
——這註定是一場漫長的等待。
21世紀初，這位大智者終於出現了。他就是河南福森集團董事長、總經理曹長城先生。曹先生以天賦的異稟、非凡的膽識、豪邁的氣魄和卓越的才幹，成為開發、建設和保護這方山水的不二人選！
河南福森集團抱著承天之大任的信念，懷著打造「亞洲第一庫，中國第一苑」的雄心壯志，按國家5A級景區標准，憑借丹江水文化、楚文化、佛文化、商文化、葯文化的深厚底蘊，投資6.8億，歷時8年，終於把這方面積達12平方公里的鍾靈毓秀的自然山水，建設成了以「知識性、觀賞性、趣味性、娛樂性、養生性」為一體的丹江歷史文化典藏勝地和中原休閑度假勝地、祈福勝地。
福森人秉承信念，牢記使命，以天賜神授般的才思，給這方丹江瑰麗自然景觀與厚重歷史文化完美合璧的旅遊勝地，起了一個大氣豪放、鏗鏘響亮而又恰切精準的名字——丹江大觀苑。
書寫、審視「丹江」這個詞語時，我驚異地發現：「丹」，這個字實在應該作為一個象形字來解讀，其中的「冂」，就是丹江口水庫周邊連綿的群山；其中的「一」，就是於下游截斷丹江、高聳挺立的丹江口大壩；而中間的「丶」，就是如今名震中原、馳譽全國的丹江大觀苑了！
看來，當初為丹江命名者，必是個有先見之明的高人，他把丹江未來的玄機都暗寓在這個「丹」字內了。
丹江大觀苑，丹江的「丹」字里的「丶」——最簡單的一個筆畫。然而，卻是丹江口水庫這個放大的「丹」字里，粹取丹江自然風光、典藏丹江歷史文化的一方絕佳勝地！
二
卜築於丹江大觀苑內制高點上的丹陽樓，古風古韻，古色古香，可謂一座氣沖鬥牛、勢壯山河的崇樓傑閣。其內涵乃以「水」為核心和主調的洋洋水文化大觀——以高山般的巍然矗立、雄偉剛強，來表現湖水樣的坦然靜卧、柔潤幽婉，這種對立統一的手法，也許是丹陽樓紀念南水北調中線工程的最好方式？樓名曰「丹陽樓」，建築規制採用先秦時期楚國典型的層台累榭形式，其實，是一座以「水」為主線而貫穿上下的水意彌漫、水情洋溢的「南水北調中線工程紀念館」——藉當今舉世矚目的人工天河般的世紀調水偉業，來回望、懷戀處於滉漾丹江水下的3000年前的楚始都丹陽，應該是一種別出心裁的巧妙途徑吧！
「屹山峙以紆郁，隆崛岉乎青雲」。未近丹陽樓，心魄已深深撼動了。一路松柏夾道，一路精神煥發。走進樓前小廣場，我的目光不由得被一座石牌坊實實攫住了。我手撫牌坊柱體，左右察視，前後探看。令我盤桓再三、沉吟有頃的，不只是牌坊別致的造型、繁復的雕刻、精湛的工藝，更是其上所鐫刻的兩副情感真摯、意味雋永的對聯：「舉世矚目水貫千山流北國合唱奉獻曲；南水北調丹漢萬里到京津豪吟動地詩。」「拋家舍業四十萬移民遠走異鄉無他顧；故園尋夢八百里丹江日夜見證未了情。」欣賞領略以「南水北調」、「丹江」、「渠首」、「京津」、「移民」為主要字眼的兩副對聯，我似乎隱約觸摸到了丹江一渠清泉北上跳動的脈搏，感受到了淅川幾十萬移民赤誠奉獻的激情。越過（閱過）石牌坊這篇序言，以兩副對聯為索引，一個參觀者，才可以順利進入丹陽樓這部鴻篇巨制所營造的深邃意境，進而正確抵達它的深刻內蘊！
丹陽樓外貌表象的崢嶸氣勢讓人震憾，而胸腹內容的非凡氣象更令人驚嘆！一樓大廳中央，放置著一個面積達469平方米的超大型沙盤，採用現代高科技手段，形象逼真地展示了丹江口水庫周邊秦嶺、大巴山、伏牛山等山脈和丹江、淅水、漢水等水系，涵蓋了河南、山西、陝西、河北、北京、天津、山東、湖北、四川等省236萬平方公里的土地。真乃尺幅千里，縮龍成寸，具體而微！在光電作用效果下，漫步於沙盤玻璃罩面，恍然覺得自己已化身為一隻扇動翅翼翱翔九天的大鵬鳥，現實中不可捉摸、遙不可及的磅礴山脈、逶迤河流，這時竟盡收眼底、一覽無余了。
環大廳精巧布局的展板，一幀幀、一組組或黑白或彩色的珍貴照片，猶如電影蒙太奇一般為我們展示了南水北調中線工程半個世紀以來從萌發、肇端、論證到實施的具體過程。陶岔引丹工程、丹江口大壩加高工程、渠首工程、穿黃工程，一個個經典性的歷史畫面，經過美麗端莊的女講解員繪聲繪色、娓娓動聽的解說描述，使聽者頓生身臨其境的感覺。由國畫名手繪就的長達86米的丹江和渠首風情壁畫，其浪漫主義的寫意手法，與丹江流域巨型沙盤的現實主義寫實技法，形成鮮明對比。丹江壁畫與丹江沙盤，一平面，一立體；一寫意，一紀實；一個列四壁，一個處中廳。二者相映成趣，相得益彰，堪稱「南水北調中線工程紀念館」的兩件鎮館之寶！
《中國水資源分布圖》《中線工程供水城市圖》，更猶如兩封宣言書，向我們有力地宣告、闡釋了南水北調這項功在當代、惠及千秋的國家行動的深遠意義。而作為水源區和渠首地的淅川，幾十萬丹江兒女舍家為國的崇高精神和無私品格，更讓人感動嘆服！「南水北調甘泉千里潤華夏；天河下界青史萬年銘偉功」——對於丹江和她哺育的淅川兒女而言，付出和奉獻，也許就是與生俱來的基因吧！
帶著尚且盤旋在腦際的一樓印象，沿盤旋的樓梯登上二樓。二樓的「移民館」，其實是一樓「南水北調中線工程紀念館」的余韻和回聲。在包羅淅川移民萬象的「移民館」，最令我怦然心動的，是那個大型移民雕塑群。丹江兒女在搬離故土的過程中，有著無數感人至深的故事。雕塑師擷取頗具典型性的場面，創作出《鄉土》《歡送》《照相》《相約》《惜別》《上車、上船》這些上乘之作，生動傳神，惟妙惟肖。這組無言的雕像，當是「識大體，明大義，舍小家，為大家」的淅川移民精神的最好詮釋。此時無聲勝有聲！
三樓的「治水名人館」里，孫叔敖、西門豹、李冰、鄭國、史祿、王景、范仲淹、王安石、郭守敬、潘季訓、徐光啟、李儀址，這12位從春秋到近代不同歷史時期的治水名人，環繞大廳端坐著，形貌各異，但個個器宇軒昂，神采英拔。與他們銅鑄的目光一一對視，從中，我讀出了胸納華夏山川、腹藏治水韜略的氣度與自信。如今，這些歷代治水先賢們，穿越時空，會聚於此，正在經緯江河、擘畫水利？
從三樓升高到四樓，「治水名人館」也升華到了治水英雄館——「大禹館」。大禹，作為中國歷史上第一位成功治理黃河水患的英雄，功齊天地，受到了華夏子孫萬世景仰。「豐水東注，維禹之績。」（《詩經·大雅·文王有聲》）而今，南水北調，滋潤中原，恩澤京津，厥功在誰？於大禹煙蓑雨笠、身執耒鍤的銅像前，我頂禮膜拜。起身細看，但見大禹遙望東南，目含睿智，面露欣慰——在那裡，清洌甘甜的丹江水，將通過渠首樞紐，沿千里乾渠滔滔北流。我深知，永續北流的一江碧水，既負載著丹淅兒女代代不易的深厚情誼，也賡續著英雄大禹生生不息的治水精神……
站在丹陽樓頂層的看台上，披襟岸幘，極目遠眺。只見亞洲第一大人工湖，水勢浩瀚，煙波滉瀁，懷天納地，銜山吞江，霧靄晴嵐，萬千氣象。水天相接處，一客輪徐徐航行，形如一葦渡江；汪洋碧波里，三五隻遊艇疾馳，勢若錦鯉劈浪；遼闊湖面上，點點漁舟游弋，狀似高士弈棋。更見蟹嶼螺洲，梳裹風鬟霧鬢；龍嶂虎巒，威守壯湖麗水；翔鷺飛鶴，妝點詩界畫境……此時，北宋畫家巨然的《江山行舟圖》，王希孟的《千里江山圖》和元代書畫家趙孟頫的《煙江疊嶂圖》，不由與眼前的情景交錯紛雜在一起。恍兮惚兮中，我竟分不清哪是眼前景，哪是畫中境了。
盡收村墟歸檐下，全貯湖山在目中。憑欄獨立，凝神而望，我忽然有所憬悟：浩浩湯湯、汗漫無際的丹陽湖，如同放置在順陽川這張書案上的一沓色宣——一沓湖藍色的宣紙；丹陽湖濱一座座蒼翠蓊鬱的青山，彷彿一錠錠散發著暗香的麝墨；而我此時身處其上的丹陽樓，就是一方紙鎮；丹江，淅水，就是兩枝狼毫或羊毫毛筆。那麼，誰又是搦管揮毫的書法大師或丹青聖手？——神奇的大自然造化者？宏偉的南水北調中線工程運籌者、建設者？
對江樓閣凌雲立，丹楚山河縮地來。依樓觀瀾，詎料眼前浩淼洪漭的丹陽湖下，竟然曾是一個豐富、博大、神奇、瑰麗的世界。在丹江口水庫（丹陽湖）形成前，這里為淅川縣最為寬闊平坦、美麗富饒的地方——順陽川。橫空三百里，縱時五千年。遙想西周初年，順陽川上的丹江兩岸，就出現了多座城池。春秋時期，位於丹江流域的楚國，更把都城丹陽營建於順陽川腹地。爾後，楚國以此為中心，征戰殺伐，攻城略地，漸成諸侯霸王。正是淅川這塊龍興之地，才奠定了浩浩八百載的楚國基業；也正是丹江沿岸這方物華天寶之處，才孕育了光耀華夏三千年的楚國文化。
歷史上，無論世事如何變幻，朝代怎樣遞嬗，順陽川大都是淅川的政治中心、軍事武庫，並且一直是經濟重鎮、五穀倉廩、人才淵藪。可以想像，千載間的順陽川上，城市裡，殿宇巍峨，街衢寬敞，市井繁華；村落中，屋舍儼然，雞鳴牛哞，炊煙繚繞；沃野間，阡陌縱橫，農人稼穡，稻菽飄香……
一陣東南風吹來，帶著丹江湖水的潮潤，拂過我沉思緬想的頭顱，我從邈遠的歷史中收回思緒。把攔俯瞰，但見丹江大觀苑內，一道道山嶺自上而下，夭矯蜿蜒的身軀一直伸入碧波盪漾的丹陽湖中；峰巒上，山嶺間，谷坳里，處處堆蒼積翠，汪綠凝碧，真讓人感覺雙眼就要溢出綠色的水珠了。綠得純粹、綠得澄澈、綠得醉人的丹江水，柔情繾綣地偎依在群山眾嶺的懷抱里，彷彿為大觀苑鑲嵌、佩飾了一塊塊巨大的翡翠。各式殿闕堂宇、亭台樓閣、長橋游廊，恰到好處地布局在峰巔嶺際、山陬水湄，與自然山水渾然一體，相映生輝……尚未深入其中，觸目皆詩景、入眼盡畫意的丹江大觀苑，已使我先自陶醉了。
俯仰天地，覃思味象，游心騁懷。我可否能蘸一湖清水，掀筆底驚濤，像古代的騷人詠士那樣，文章綺合，藻思羅開，賦就一篇大抵可與丹陽樓的風物、氣象、境界、意蘊相匹配的美文華章？
於丹陽樓上審視大觀苑，我驚異地發現，苑區所在的5條山嶺，蜿蜒綿長，起伏低昂，氣勢磅礴，極像5條聲威浩大、精神抖擻、轉閃騰躍的巨龍。它們相互照應，顧盼有情，一齊伸入深深的丹陽湖中，構成了「五龍探海」的奇觀。而丹陽樓頂層的梁枋、雀替、撐拱、掛落之間，一群瑞獸拱衛著5隻仙姿豐儀、雍榮華貴、神采炳煥的鳳凰。「丹陽樓」上棲「鳳凰」，「鳳鳴丹陽」，恰恰構成了「丹鳳朝陽」的題旨——「五龍探海」、「丹鳳朝陽」，是否暗寓著中國傳統文化中「龍鳳呈祥」這一經典性的祝福語？是否喻示著丹江大觀苑，甚至整個淅楚大地、南水北調盛世偉業，龍翔鳳翥，龍騰鳳舞，龍鳳呈祥？
我還不經意間感知，丹江大觀苑的5條龍嶺奔騰入湖，形成了5座或長或短的半島，猶如5根或屈或伸的手指；而整個大觀苑的地勢地貌、外形輪廓，就好像一隻巨型的手——一隻巨型的佛手？！此刻，我正佇立巔層的丹陽樓，就恰恰被這只佛手，穩穩地托在掌端最高處——吸納天地精神，觀覽丹淅風雲！
三
形如佛手的丹江大觀苑，與神秘神聖的佛，註定有著神奧神妙的關聯。
苑區最東邊的一條山嶺——一座半島，應是佛手的大拇指吧？如今，其上，坐落著庄嚴古樸、精緻典雅的觀音禪院，延展著洋溢濃郁佛教氛圍、彰顯深刻佛學義理的觀音廣場，矗立著世界獨一無二的「中原三面盛世觀音」雕塑群。從而，這座半島，便成了丹江大觀苑這篇錦綉文章里華彩生輝、引人入勝的一個段落。以佛文化的雕塑、建築、景觀來詮釋、演繹佛之巨手，可謂深領題旨、頗合內蘊；而佛手之巨擘，得以觀音文化設施的裝點、潤飾，又恰逢盛世、適得其所。
事實上，供奉觀世音菩薩於形如佛手的丹江大觀苑，還有著悠久的歷史淵源和深厚的佛理底蘊。據《道藏搜神記》載，楚有國王，號曰楚庄。有三女，長女妙音，次女妙元，三女妙善。妙善公主即觀音大士，自幼艷麗芳穎，夙好習道。而淅川，正是楚國始都丹陽所在地，也是楚文明的發祥地。因此，淅川，這塊非同尋常的歷史文化土壤，極可能就是觀世音菩薩的故里。
去觀音廣場朝聖拜佛，須經過一座凌空飛架的索橋，橋名「佛緣度」。我想，這座橋在當初命名時，是頗費用心和別寓深意的：凡是到對岸的香客遊人，只有走過這座橋，才能由塵界俗世過渡到佛境聖地，進而與佛結緣，並得到佛的普度救施。
行走在跨度達200餘米的飛江索橋上，盡管鋼骨鐵筋的橋無比堅固結實，但腳下仍有一絲顫悠；眼望索橋幾十米下深不可測的碧綠江水，雖然明知橋兩側有著高而密集的安全護欄，但心裡未免還有幾分驚怵。或許，這正是索橋設計建造者的初衷？因為，只有經過這樣一座索橋，才可以幫助來自滾滾紅塵的人們，不由自主地營造、調適好拜佛的心境和氛圍——面對佛，芸芸眾生，都應保持恭敬的心情和端凝的態度吧！
從邁上「佛緣度」的第一步起，直到登上觀音廣場，一切映入眼簾的景觀、事物，都匯成一種縈繞腦際的強烈感受和印象——凈。一塵不染的橋面，像剛剛被誰細心地擦拭過；綠玉一般的丹江水，不含任何渣滓和泡沫；島上的各種樹木翠色慾流，水洗過一般養眼潤目；鋪設在廣場上的石板，形狀不一，表面粗糲，卻純潔得如山間處子；粉牆碧瓦的觀音禪院，與頭頂的藍天白雲相互映襯，恍若自九天之上飄然而降的神仙宮闕；矗立廣場中央如足金一樣閃亮的觀音底座，以及伴著音樂徐徐升起的如羊脂玉般的三面觀音聖像，風華絕俗，超然出塵！
置身於這樣的人間凈土、佛家聖地，從紫陌紅塵中迢迢而來的我，彷彿覺得裹於肌膚之上的那層塵泥俗垢、繞在身體周圍的那團污氣濁息，正在漸漸褪去、消散，一種從未有過的清爽、輕松、暢快，自心頭傳遍全身……
觀世音不惟愛凈，大概還喜歡靜吧？平靜的江水，寂靜的半島，幽靜的樹林，清靜的禪院，讓人時時體悟到佛地與喧囂塵世迥乎不同的安寧靜謐。生長於角角落落的青草，這兒一團，那兒一簇，鮮嫩翠綠，盈盈可人，潔凈而又安靜——佛地的草，闡繹著怎樣的禪機？煦暖的江風陣陣吹來，觀音廣場上懸掛的彩色經幡，輕輕飄動。我不禁困惑：是風動？經幡動？還是我的心動？一個來到禪林的遊客，意應閑靜，心須虛靜吧。觀音禪院大殿檐角的一串串銅鈴鐺，丁零作響，聞之如仙樂一般悅耳。鈴聲亦是禪韻？凡俗愚鈍的我，可否能領悟其中的妙諦？依次轉動轉經廊內銅質的經筒，《摩訶般若波羅蜜多心經》玄奧的義蘊，似脈脈清流，通過我的十指，緩緩注進我沉靜的心田……一個個旅遊團隊，在打著彩旗的導游引導下，自「佛緣度」魚貫而來，但都出奇地從容鎮定，專注地傾聽著導游小姐燕語鶯聲般的深情解說。這時，梵樂奏響，觀音顯聖儀式開啟。廣場上的噴泉伴著音樂噴出花樣繁多的水柱造型，聲勢浩大，美輪美奐。隨著一個男中音渾厚有力、磁性十足的激情旁白，萬眾注目的「中原三面盛世觀音像」緩緩升起……此時，梵樂聲、解說聲、瀑流聲、噴泉聲，交織在一起，但並不嘈雜聒耳，反而覺得清幽寧靜——這種種聲音，與營造出「林逾靜」、「山更幽」效果的「蟬噪」、「鳥鳴」，有異曲同工之妙。
凈土亦靜土，聖地即福地！被譽為中原佛教文化和世界佛教雕塑經典之作的三面盛世觀音，一手持金釵，寓意治病救人、禳災除難；一手執經卷，寓意普度眾生、指點迷津；一手握凈瓶，寓意遍灑甘露、惠濟萬眾。懷著十二分的虔敬，環繞三面觀音像，我緩緩走了一匝。爾後，久久地站在手握凈瓶的那面觀音像下。抬頭仰望，但見觀音儀態端麗，面容慈祥；微睜的雙目看著下面的遊客信士，充滿無限愛憐；一股細小的水流自手中斜傾的凈瓶內飄然而下，化作萬千滴甘露，噴灑在人們身上。我靜靜地站著，一任聖水甘露淋濕了面頰，濡潤了衣襟……這時，我恍惚覺得，觀音手中的凈瓶像施了仙術一般無限擴大，竟變成了身後湯湯汗汗的丹江口水庫；而那股細小的水流，也幻化成了永續北上的一渠清流。從此，豫冀京津乾渴的大地和人民，在丹江口水庫這個最大的凈瓶的福澤惠濟下，將徹底清除旱魃，永享甘露……
再看觀音聖像下蓮花狀的偌大水池，得以近在咫尺的浩渺江水的映襯，猶如從丹江口水庫這個巨大的荷塘里開出的一枝聖潔的蓮花，而觀世音菩薩，恰就立於從萬頃碧波的丹江水中升起的這枝亭亭蓮花之上。忽然，一陣高亢的汽笛聲從東南方傳來。循聲望去，但見遼闊江面上，一艘客輪正從丹江東岸向西岸航行著。我想，此刻，我和這么多香客遊人所處的這座遠遠伸入江水的半島，也是一艘船吧？——一艘正航行在茫茫丹江口水庫的船？而大慈大悲的觀世音，正帶著我們這些芸芸眾生，慧海度慈航——從此岸，到彼岸……
D. 文化內核是中國傳統文化的精髓
1、基本精神包括剛健有為，自強不息，人本精神，天人合一，禮治精神等。中國傳統文化中的儒家文化主張「積極進取、建功立業」；道家文化主張「順其自然、自我完善」；佛家文化主張「慈愛眾生、無私奉獻」。
2、剛健有為，自強不息：中國傳統文化里一直貫穿著剛柔、動靜、有為與無為等一系列相互對立又相輔相成，有著深邃辨證精神的范疇。
3、人本主義精神：作為中國傳統文化基本精神之一的人本主義，既不同於西方古典的以神為本，也不同於西方近代的追求個人的自由與民主價值。
4、天人合一：天人合一是中國傳統文化發展中提出的一個重要思想。這一思想認為，自然的發展與人類的發展是相互影響相互作用的，人們應根據自然的變化來調整並規范自己的言行。
5、禮治精神：中國傳統文化，不僅貫徹實施著人本主義精神，而且也滲透著一種禮治精神。作為一種社會理想的禮治精神，其實質是強調社會的有序，堅持社會的秩序。
E. 國慶游丹江大觀苑作文500字
丹江，一條神奇靈異的江。發源於蒼莽秦嶺、滔滔奔流八百里的丹江，早在春秋時期，就以其左曲右折、閃轉騰挪的身姿一樣搖曳的才情，激情噴涌、飛濺翻滾的浪花一樣綻放的靈思，在中下游的肥沃土地這個溫暖的搖籃里，精心培育出了峨皇斑斕、博大精深的楚文化。
丹江，一條丕功著於華夏、碩惠加於北國的江。據我國最早的地理書籍《禹貢》記載，戰國以前，丹江就已經通航。此後的兩千多年間，丹江一直是我國南方江漢一帶聯系西北的最主要最便捷的交通途徑。丹江天賜使命，以北方河流中罕見的南北流向，貫通了泱泱大中華肌體上長江流域和黃河流域這兩大脈胳系統，是牽系在中國南方與北方間的一條飄逸的藍色綢帶。20世紀70年代初，丹江口大壩竣工。從此，丹江閱水成川，匯川成湖，在下游區域形成了煙波浩淼的亞洲第一大水庫，被譽為「內陸的太平洋」。本世紀伊始，隨著曠絕古今的南水北調工程的實施，丹江口水庫又將成為中原和華北地區的「大水缸」，以她豐沛、甘甜的清泉、乳汁，潤澤北中國干坼的土地，喂養京津冀乾渴的生命……