馬克思主義歷史唯物論認為理解人類社會發展史的鑰匙是

① 馬克思主義哲學題

時間、空間是
物質存在的基本形式

馬克思主義哲學認為世界在本質上是
多樣性的物質統一體

下列說法屬於不可能性的是
水中撈月

從信息的角度看，反映的發生就是
接受和保留信息的過程

辯證的同一是
以差別、對立為前提的同一

在認識過程的第二次飛躍中的認識是
理性具體階段的認識

歷史唯物主義認為，社會存在是指
社會物質生活條件的總和

自然和社會統一的基礎是
勞動

理解整個人類發展史的鑰匙是
生產勞動發展史

社會生產力發展水平主要的物質標志是
生產工具

歷史唯物主義認為階級社會發展的最終決定力量是
社會生產力

表象
屬於感性認識,是對知覺的再現

科學技術是生產力,因為
它滲透在生產力諸要素之中並在一定條件下可以轉化成現實的生產力

我國社會主義上層建築的核心是
人民民主專政的國家政權

當生產關系完全不適應生產力發展的時候,阻撓生產關系的變革所引起的後果是
形成全面的社會危機

上層建築對經濟基礎的反作用是否進步,取決於
它所服務的經濟基礎的性質

英雄史觀的理論出發點是
社會意識決定社會存在

人民群眾之所以成為歷史的創造者,最根本的原因是
人民群眾是社會生產力的體現者

從個人和社會統一的觀點出發,人的自我價值在於通過自己的活動
滿足社會和自我的多方面的需要

人類生活的現實世界是
人化自然和人類社會的統一體

② 2011年馬克思主義基本原理概論試題及答案

一、單項選擇題
1、從研究對象上看，馬克思主義哲學是（ C ）
A、 包羅萬象的「科學之科學」
B、 關於客觀世界一切規律的科學
C、 關於自然、社會和思維發展普遍規律的科學
D、 關於人和人生問題的學說
※2、哲學的基本問題是（ D ）
A、 世界觀和方法論的關系問題
B、 物質和運動的關系問題
C、 理論和實踐的關系問題
D、 思維和存在的關系問題
※3、物質的唯一特性是（ D ）
A、運動性
B、規律性
C、可知性
D、客觀實在性
4、馬克思主義哲學同具體科學的關系是（ A ）
A、 共性和個性的關系
B、 整體和部分的關系
C、 內容和形式的關系
D、 本質和現象的關
5、對哲學的物質范疇作了明確規定和深刻闡述的是（ C ）
A、馬克思
B、恩格斯
C、列寧
D、斯大林
※6、意識是客觀世界的主觀映象，這句話是指（ D ）
A、意識的內容和形式都是客觀的
B、意識是溝通主觀和客觀的橋梁
C、意識的形式是客觀的
D、意識的形式是主觀的，內容是客觀的
※7、唯物辯證法的實質和核心是（ A ）
A、 對立統一規律
B、 質量互變規律
C、 否定之否定規律
D、 世界的物質統一性原理
※8、馬克思主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合這一基本原則的哲學基礎是（ C ）
A、 矛盾特殊性原理
B、 矛盾同一性與斗爭性相結合的原理
C、 矛盾共性與個性辯證統一的原理
D、 矛盾發展不平衡原理
※9、「動中有靜，靜中有動」，說的是（ B ）
A、形而上學和詭辯論的統一
B、絕對運動和相對靜止的統一
C、物質和運動的統一
D、連續性和非連續性的統一
※10、唯物辯證法的總特徵是（ A ）
A、 聯系的觀點和發展的觀點
B、 否定的觀點
C、 矛盾的觀點
D、 物質第一性，意識第二性的觀點
11、新生事物是指（ A ）
A、 符合歷史發展規律和前進方向的東西
B、 從舊事物中產生出來的東西
C、 在形式和現象上都新的東西
D、 一經產生就是強大、完善的東西
※12、事物的性質主要是由（ ）
A、 對抗性矛盾決定的
B、 矛盾的主要方面決定的
C、 主要矛盾和次要矛盾共同決定的
D、 矛盾的主要方面和次要方面共同決定的
13、馬克思主義哲學認為，在人類認識起源過程中起著決定作用的是（ B ）
A、生活方式
B、社會勞動
C、思維的產生
D、大腦發育程度
※14、實踐是檢驗真理的唯一標准，是因為唯有實踐才是（ A ）
A、主觀見之於客觀的東西
B、客觀的活動
C、能動的活動
D、能產生具體實際結果的活動
※15、人類社會存在和發展的決定性因素是（ C ）
A、地理環境
B、社會存在
C、生產方式
D、人口因素
16、生產力的客觀性在於（ A ）
A、它是構成生產關系這種物質關系的基礎形式
B、它是人們在生產中所結成的物質關系
C、它是一種人們不能選擇的既得的物質力量
D、它的實體就是客觀自然界
17、社會存在的含義是（ B ）
A、人的客觀的活動
B、社會生活的物質方面，即以生產方式為主的社會物質生活條件
C、全部社會關系
D、不依人的意志為轉移的客觀規律
※18、理解整個人類社會發展史的鑰匙是（ ）
A、生產關系的發展史
B、生產勞動的發展史
C、社會意識的發展史
D、階級斗爭的發展史
19、劃分階級的唯一標準是（ A ）
A、經濟標准
B、政治標准
C、思想標准
D、文化標准
20、傑出人物是指（ D ）
A、各階級的領袖人物
B、統治階級的政治代表人物
C、同情勞動人民的歷史人物
D、對社會歷史發展起促進作用的歷史人物
21、嚴格意義上的社會革命是指（ B ）
A、思想文化技術領域的重大變革
B、革命階級反對反動統治階級的國家政權的斗爭
C、統治階級內部政權的更替
D、反動階級對革命政權的篡奪
※22、實踐是檢驗真理的唯一標准，是因為唯有實踐才是（ A ）
A、主觀見之於客觀的東西
B、客觀的活動
C、能動的活動
D、能產生具體實際結果的活動
23、生產力的客觀性在於（ ）
A、它是構成生產關系這種物質關系的基礎形式
B、它是人們在生產中所結成的物質關系
C、它是一種人們不能選擇的既得的物質力量
D、它的實體就是客觀自然界
※24、辯證唯物主義認為，認識的本質在於（ D ）
A、人腦的主觀創造
B、人腦的客觀反映
C、人腦對客觀事物的主體選擇
D、人腦對客觀事物的能動反映
※25、認識過程的兩次飛躍是：（ D ）
A、感性認識飛躍和理性認識飛躍
B、從感性認識到實踐的飛躍和從實踐到感性認識的飛躍
C、第一次飛躍和第二次飛躍
D、從實踐到認識的飛躍和從認識到實踐的飛躍
26、「絕對真理和相對真理既是確定的，又是不確定的，」這是（ C ）
A、詭辯論
B、實用主義觀點
C、唯物辯證法的觀點
D、形而上學的觀點
27、歷史唯物主義是關於（ B ）
A、社會歷史現象的知識總匯
B、社會發展一般規律的科學
C、生產發展的理論
D、經濟關系的學說
※28、在生產關系體系中，最本質最基本的關系是（ D ）
A、人們在生產過程中的地位及相互關系
B、交換關系
C、產品分配關系及消費關系
D、生產資料所有制關系
29、一個社會的生產方式，是指該社會 （ B ）
A．生產資料與勞動者的有機結合和統一
B．生產力和生產關系的有機結合和統一
C．經濟基礎與上層建築的有機結合和統一
D．勞動資料、勞動對象、勞動者的統一
※30、 肯定思維和存在有同一性，這是（ ）。
A、 辯證法的觀點
B、 形而上學的觀點
C、 唯心主義的觀點
D、 可知論的觀點
31、 認為物質是原子的觀點是（ ）。
A、主觀唯心主義
B、形而上學唯物主義
C、客觀唯心主義
D、辯證唯物主義
32、 一元論認為世界統一於（ D ）
A、物質或精神
B、物質和精神
C、存在
D、具體的物質形態
※33、意識的本質是（ D ）
A、人腦分泌的一種物質
B、客觀事物
C、一種特殊的物質
D、人腦的機能，人腦對物質的反映
※34、「任何一個事物都和物質世界的其他事物處於普遍聯系之中」這是（ B ）
A、 唯心主義詭辯論的觀點
B、 唯物辯證法的正確觀點
C、 相對主義的觀點
D、 形而上學的錯誤觀點
※35、辯證法所說的否定是指在事物發展中（B ）
A、 簡單地宣布某一事物不存在
B、 對舊事物既克服又保留
C、 要對舊事物採取全盤否定、拋棄的態度
D、 要對一切現存事物都特懷疑的態度
※36、 絕對真理和相對真理是（ C ）
A、性質完全不同的兩種真理
B、真理發展中的兩個階段
C、客觀真理的兩種不同的屬性
D、可以獨立存在的真理
37、「任何具體真理都帶有近似正確的性質，」這是（ D ）
A、辯證唯物主義觀點
B、唯心主義觀點
C、機械唯物主義觀點
D、相對主義觀點
38、歷史唯物主義是關於（ B ）
A、社會歷史現象的知識總匯
B、社會發展一般規律的科學
C、生產發展的理論
D、經濟關系的學說
※39、 唯心主義英雄史觀和唯物主義的群眾史觀的根本對立在於（ D ）
A、是否承認階級斗爭
B、是否承認無產階級專政
C、是否承認社會意識的反作用
D、是否承認人民群眾是創造歷史的決定力量
※40、歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者，這是因為（ B ）
A、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進
B、人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者，是實現社會變革的決定力量
C、人民群眾的行動就是社會規律
D、人民群眾是社會發展規律的創造者
41、構成生產力的基本要素是（ D ）
A、人力、風力、畜力等之和
B、各種力量之和
C、各種知識之和
D、勞動對象、勞動資料和勞動者
42、經濟基礎是生產關系的總和，這個總和是指（ D ）
A、一定歷史階段上所有生產關系的總和
B、一定歷史階段上生產力和生產關系的總和
C、一定歷史階段上科學技術和經濟管理的總和
D、一定歷史階段上占統治地位的生產關系各方面的總和
43、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築這兩對社會基本矛盾的關系是（ C ）
A、前者和後者相互決定
B、前者和後者並行不悖
C、以前者為基礎，兩者相互制約、相互作用
D、以後者為基礎，推動前者矛盾的解決
44、簡單商品經濟的基本矛盾是：（ C ）
A．具體勞動和抽象勞動的矛盾 B．使用價值和價值的矛盾
C．私人勞動和社會勞動的矛盾 D．簡單勞動和復雜勞動的矛盾
※45、具體勞動和抽象勞動的區別在於（ D ）
A、具體勞動和抽象勞動是兩個不同的勞動過程
B、具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動
C、具體勞動是簡單勞動，抽象勞動是復雜勞動
D、具體勞動生產使用價值，抽象勞動形成價值

③ 歷史唯物主義認為： 科學的本質（）

歷史唯物主義是關於人類社會發展的最一般的科學，是辯證唯物主義原理在社會生活和社會歷史領域的運用。
其基本觀點是：1、人類社會是自然界長期發展的產物。2、物質生活資料的生產活動是人類社會賴以存在的前提和基礎。3、社會歷史有自身的發展規律。4、勞動發展史是揭開人類社會發展歷史的鑰匙。5、社會基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾。6、社會存在決定社會意識，社會意識有反作用。7、人民群眾是歷史的創造者。
歷史唯物主義（historical materialism）歷史唯物主義是人類社會發展一般規律的科學。馬克思主義哲學的重要組成部分。科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論。亦稱唯物史觀。
歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。恩格斯1892年在《社會主義從空想到科學的發展》一書英文版導言中用「歷史唯物主義」這個名詞來表述這一科學的社會歷史觀。
歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發去解釋歷史事件，說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產階級歷史觀用「人」的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人，或失去感性存在的玄虛的「自我意識 」。從這種抽象的人出發，必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。
歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，而是處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。歷史唯物主義認為，現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。只有從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去考察人及其活動，才能站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規定，它的研究對象是社會發展的一般規律。和以社會生活某一局部領域、某一個別方面為對象的各門具體社會科學不同，它著眼於從總體上、全局上研究社會的一般的結構和一般的發展規律。它的任務就是為各門具體的社會科學提供歷史觀和方法論的理論基礎。
歷史唯物主義者認為歷史發展是有其特定規律的，即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展。伴隨著生產力的發展，人類社會從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，最終走向共產主義社會。

④ 歷史唯物主義對人類社會歷史是如何認識的

以研究社會發展的一般規律為對象，揭示社會發展的客觀規律、關於社會發展一般規律的科學論述的學說，稱為歷史唯物主義，也稱為唯物史觀，由馬克思、恩格斯共同研究與創造的。
研究社會發展的規律，要把一般規律和特殊規律區分開來：一般規律是在一切社會形態都普遍發生作用的規律；特殊規律首先是指某些社會形態中長期起作用的規律，此外還包括只在某一社會形態中起作用的規律，以及在社會生活中各個不同領域中起作用的規律。這類特殊規律也可叫個別規律，它們不是歷史唯物主義的研究對象，而是各門社會科學的研究對象。歷史唯物主義和各門具體社會科學的關系，也是既聯系又相互區別、相互作用的。
歷史唯物主義是唯一科學的社會歷史觀，它的創立是科學思想中的最大成果，是社會歷史觀的一場深刻革命。

在馬克思主義產生以前，唯物主義的自然觀早已存在並不斷發展著，但是在社會歷史領域中，雖然已產生了歷史唯物主義的思想萌芽，可總的來說，對社會歷史的認識，人們卻長期陷入混亂之中，對社會歷史未作出科學的解釋，唯物史觀一直未建立起來。
歷史唯物主義在社會歷史觀上所實現的變革，最根本的就在於它第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，即社會存在和社會意識的關系問題。馬克思指出：不是人們的社會意識決定人們的社會存在，相反，正是人們的社會存在決定人們的社會意識。這是唯物史觀的基本原理。同時，馬克思主義在闡述這一原理時又指出，社會意識對社會存在又具有能動的反作用。這在理論上和實踐上都具有重要意義：
首先，社會存在決定社會意識原理的制定，唯物史觀的形成，徹底克服了舊的社會歷史理論的根本缺陷，結束了唯心史觀長期獨占的統治地位，從根本上宣告了唯心史觀的破產。這是馬克思主義對社會歷史觀的劃時代的貢獻。這樣，過去對社會歷史所持的極其混亂的、片面和武斷的見解，為一種極其嚴密的科學所代替，使社會歷史理論第一次成為真正的科學。從此，人們不僅有了從總體上認識社會歷史及其一般規律的科學歷史觀，而且有了指導具體社會科學研究的科學方法論。
其次，歷史唯物主義克服了以往唯物哲學的不徹底性，使它飛躍、發展為徹底的、完備的唯物主義。馬克思主義以前的唯物主義是半截子唯物主義，即在自然觀上的唯物而在社會歷史觀上的唯心主義。唯物史觀的創立，使哲學唯物主義的發展發生了巨大的飛躍，從此形成了徹底唯物主義的世界觀。這就是以唯物論和辨證法、自然觀和歷史觀相統一的馬克思主義哲學。這集中地體現在辨證唯物主義和歷史唯物主義的不可分割的聯系中，這個由一塊鋼鐵鑄成的馬克思主義哲學，正是以存在決定意識這個唯物主義的一般原理和社會存在決定社會意識這個歷史唯物主義的原理為其思想基礎的。這兩個原理的內在統一，正是辨證唯物主義和歷史唯物主義之間，以及馬克思主義哲學各組成部分，各原理之間相互貫通、相互補充的中心線索。
第三，唯物史觀和剩餘價值學說一起，使社會主義從空想變成了科學，這是歷史唯物主義最富於革命實踐意義的偉大貢獻。唯物史觀和剩餘價值學說是馬克思主義的兩個偉大發現。唯物史觀的發現揭示了社會發展的一般規律，在分析資本主義的經濟關系、社會矛盾的基礎上，指明了資本主義滅亡的不可避免性，社會主義、共產主義勝利的必然性。
因此，歷史唯物主義是科學社會主義的理論基礎，它不僅勝利地指導了過去，而且也是指導我們在社會主義初期階段進行改革開放的理論依據。
相互交流。

⑤ 如何理解人類社會的發展是一個自然歷史的過程（馬克思主義基本原理的簡答題）

簡單點就是：馬克思主義哲學上認為人有兩重性，一是社會性，另外一個則是自然性。人類社會是人創造的，所以其根本是隨人變化的。不知道我解釋得夠嗎？其實高二時的政治書上講的更明白。詳細些就是：人類社會的發展是一個自然歷史過程 歷史唯物主義關於人類社會
發展的客觀性的科學論斷。唯心史觀以這樣或那樣的方式否認社會發展
的客觀規律性。它們或者把社會的發展看作是雜亂無章的偶然事件的堆
積；或者雖也承認社會發展是有規律的，但不是從歷史本身揭示這種規
律，而是從外部某種神秘力量那裡把這種規律輸入歷史，歸根到底仍把社
會看作觀念的產物。只有馬克思的唯物史觀才第一次既唯物又辯證地考
察社會，把社會的發展看作是一個自然歷史過程，揭示了社會生活的客觀
規律性。所謂「自然歷史過程」，是指社會的發展和自然界一樣，都是合乎
規律的客觀過程。雖然社會區別於自然界的一個根本點是：社會不是自行
發展的，而必須通過有意識的、有自覺意圖的人的實踐活動來實現。但社
會的發展是不以人的意志為轉移的。這是因為，人的意志不是主觀自生
的，而都有其客觀根源；而且，社會發展中的人的意志不是單一的，而是根
源於不同的客觀條件的無數意志相互作用而形成的一種合力，一種總的
平均數。因此，人們的行動雖有自覺的意圖、預期的目的，但行動的結果卻
往往不是預期的。社會的發展不是單個意志的產物，而是在總的經濟運動
支配下各種力的相互作用的結果，它服從於社會內部的客觀規律。揭示人
的意志、思想動機的物質根源是發現社會發展客觀規律的唯一正確的途
徑。馬克思研究社會生活的方法是：從社會生活各領域中劃分出經濟領域
來，從一切社會關系中劃分出生產關系來，把生產關系當作決定其餘社會
關系的基本的原始的關系，並把它歸結於生產力的高度，從而指明生產力
是全部歷史的基礎，揭示生產關系一定要適合生產力狀況、上層建築一定
要適合經濟基礎發展要求等社會發展客觀規律。歷史唯物主義關於社會
發展是自然歷史過程的科學論斷，為無產階級和革命人民認識世界和改
造世界提供客觀依據。

⑥ 馬克思主義基本理論

總的來說，馬克思主義分為辯證唯物主義和歷史唯物主義，包含豐富的內容，簡單概括如下：

辯證唯物主義：
1、物質第一性，意識第二性，意識對物質有反作用。
2、物質世界是普遍聯系和永恆發展的。
3、對立統一規律是宇宙的根本規律。
4、辯證唯物主義最主要、最顯著的特點在於它的實踐性。
歷史唯物主義：
1、人類社會是物質世界長期發展的產物。
2、物質生活資料的生產活動是人類社會賴以存在的前提和基礎。
3、社會歷史有自身的發展規律。
4、勞動發展史是揭開人類社會發展史奧秘的鑰匙。
5、社會基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾。
6、社會存在決定社會意識，社會意識有反作用。
7、人民群眾是歷史的創造者。

⑦ 為什麼說勞動發展史是理解全部社會發展的鑰匙

因為勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。生產勞動創造了人類社會，是人類社會存在和發展的物質基礎，是人類全部社會關系的物質根源，它孕育著社會有機體未來發展的一切萌芽。因此，恩格斯說：勞動發展史是理解全部社會發展史的「鑰匙」。因此，說勞動發展史是理解全部社會發展的鑰匙。

(7)馬克思主義歷史唯物論認為理解人類社會發展史的鑰匙是擴展閱讀：

人們只有從勞動及其歷史演變出發，才能理解人類社會的發展史，才能透過人類社會生活的紛繁復雜的現象，看到人類社會發展的客觀的、必然的邏輯線索，看到人類解放的現實道路；才能理解為什麼人類社會的發展只能經過這樣的歷史階段，而不能跳過這些歷史階段；才能理解為什麼在人類歷史的一定階段上，只能形成這樣的社會形態和社會制度，而不能出現別的社會形態社會制度。

人類社會的一切現象歸根到底都要受到勞動活動發展的制約。勞動的產生就是人類社會的產生，勞動的發展就是人類社會的發展，勞動的解放就是人類社會的解放。因此，科學的勞動范疇的確立不僅為唯物史觀奠定了理論基礎，而且為我們正確認識人類社會發展史的奧秘提供了一把鑰匙。