歷史文化景點女媧補天

㈠ 女媧女媧補天讓我們領略了傳統文化的什麼

「女媧補天」神話，是影響最廣泛的一個神話。
【出處】 這個神話出自《淮南子·覽冥篇》，全文如下： 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
【神話傳說】 在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。 女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。 經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。女媧勞苦功高，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
【關於女媧】 女媧，即女陰，是生育之神的化名。女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。於是，「女媧補天」應運而生。在「女媧補天」神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠「載覆」之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。 據有關資料，目前國內有五處女媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說「女媧補天」神話起源於山西，是有根據的。

㈡ 女媧補天的歷史是什麼什麼

中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物 ，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母 ，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。

㈢ 有人知道深圳的女媧補天這個景點在哪嗎

那裡在修建，在海上世界200米附近

㈣ 詳細介紹下南京的歷史文化景點！

南京中山陵是偉大的革命先行者孫中山先生的陵墓。位於東郊紫金山第二峰小茅峰的南麓，建築群依山而建，給人以仰止崇高之感。1926年3月12日奠基，1929年春建成。形似自由鍾，象徵著孫中山先生致力於喚醒民眾，反抗壓迫，為挽救國家民族而奮斗不息的精神。非凡華地段.

紫金山天文台建成於1934年，是解放前我國唯一的天文台。藏有我國古代一部分珍貴的天文儀器，還擁有我國自製的60厘米折反射望遠鏡、太陽望遠鏡、人造衛星等許多現代化的測量天體的儀器和設備，成為我國一個綜合性的天文研究機構。非繁華地段.

南京白鷺洲公園是一個以橋為特色的園林，園內宛如襟帶的小橋竟有15座之多，其中有典雅玲瓏的獨孔橋、三孔橋、七孔橋，還有四角重檐的亭橋等。景色幽麗的白鷺洲公園，歷史上稱為徐太傅園，徐中山園、東園，是明初中山王徐達王府的東花園。非繁華地段.

南京長江大橋大橋始建於1960年，1968年10月建成通車。是我國目前最大的雙層雙線鐵路公路兩用橋。鐵路橋全長6772米，公路橋全長4589米，正橋長1557米，兩端建有70米高的橋頭堡。公路橋人行道上整齊地樹立著150對玉蘭花燈組，猶如銀河落人間。非繁華地段.

南京湯山溫泉是全國四大溫泉療養區之一。湯山溫泉多分布於湯山東及東南坡一帶，水溫常年保持在攝氏50－60度，且冬夏溫度相差不大。湯山溫泉水中含有鈣、鎂等30多種微量元素，對關節炎、風濕症、高血壓等多種頑症療效明顯。非繁華地段.

明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓。座落在鍾山南麓獨龍阜玩珠峰下，是我國現存古代最大的帝王陵之一，至今已有600多年歷史。陵墓建築宏偉，從下馬坊開始經四方城，有「大明孝陵神功聖德碑」巨碑、「治隆唐宋」碑、孝陵殿、方城、寶城及神道，兩旁有石獸、望柱、石翁仲等。非繁華地段.

國民黨總統府原為太平天國時期洪秀全的天王府，天京失陷後曾遭焚毀，清朝擴建為兩江總督衙門。從1927年至1949年成為國民黨的總統府。其西側原為天王府西花園，稱「煦園」，園內假山環繞著亭台樓榭，花木參差，景色優美，有鴛鴦亭、不系舟、桐音館、夕佳樓、猗瀾閣等。非繁華地段.

南京夫子廟是供奉和祭祀我國古代著名的大思想家、教育家孔子的廟宇。建於公元1034年，就東晉學宮擴建而成。以大成殿為中心，從照壁至衛山南北成一條中軸線，左右建築對稱配列，四周圍以高牆，配以門坊、角樓。既是歷史文物建築，又是反映南京風土人情、弘揚民族文化的博物館。繁華地段.

㈤ 女媧補天這神話傳說體現了中國古代文化源頭有哪些特徵

女媧的故事傳說,體現了母系社會的殘留意識.也體現了在人類沒有掌握科學之前的蒙昧.
也充分地表明 「神鬼」 一說的起源是來自無知與猜測.

中國上古神話傳說之一，創世女神 女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物 ，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母 ，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人以兩位英靈人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
上古神話所記錄的是華夏民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的聚落群體和首領。越朴實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，與現實科學無關。

「女媧補天」神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。
在女媧崇拜以及其所演化出的種種傳說與禮俗中，都可以清楚地看到，女陰崇拜並不在於女陰的實體對生命個體帶來的快感，而在於其創造生命的功能。這種崇拜乃是極強烈的生殖慾望的體現。補天神話乃是對巨大生殖意義的闡釋與頌揚。

人類早期，最可怕的災難是來自自然。而隨著生產力的提高，氏族部落的形成部落戰爭頻繁的興起，毀滅性災難更多的則是來自於人類自己了。
「天崩地裂」人們難以目睹，毀滅性的災難卻時有發生。於是人們的經驗轉化了。隨之「天崩地裂」的原始傳說，便成了巨大災難或變故的象徵。對於原始氏族部落而言，氏族滅亡何異於「天崩地陷」。在頻繁的氏族部落戰爭中，滅族之事又是那樣的習見。這對每一個氏族整體來說，都是巨大威脅。因此「天裂」雖屬自然的神話，而「補天」卻有了社會的意義。甚至「天崩地陷」的神話本身，也彌散著部族戰爭的煙雲。所謂「共工與顓頊爭帝」，「天柱折，地維絕」，其最表層、最直接的意義，就是戰爭災難。羅泌在《路史·發揮》中說：所謂共工觸不周，地維為絕，天柱為折，是言大亂之甚。所謂女媧補天，乃指平共工之亂，功猶「補天立極」。此雖把問題過於簡單化了，忽略了神話由自然內容向社會內容的轉化，也忽略了神話的濃縮、集錦、象徵的特徵以及其意義的多層次性，但卻看到了「天柱折地維絕」與原始部落戰爭之間的聯系。這是很值得注意的。
所謂「補天」，乃是平息災難、拯救氏族滅亡的寓言。辛棄疾詞雲：「袖裡珍奇光五彩，他年可補天西北。」就是以「補天」象徵平息民族災難的。《紅樓夢》中「補天」的典故更明確的表達了挽救衰亡的意義。這並非辛棄疾、曹雪芹之流的別出心裁，實是神話自具的文化意義在歷史中的傳遞。神話之所以要讓女媧「補天」，最根本的原因還在於女媧的生殖功能上。在原始戰爭中武器不過弓箭棍棒之類，沒有誰比誰先進的問題。在這樣的戰爭中，決定勝負的因素多半在人數之多寡。在這樣的社會環境中，女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族強盛、發展，避免「天崩地陷」的命運。因此只有無限生殖力的「女媧」才能「補天立極」。
原始的社會存在，使先民把對於社會的認識凝固為一種觀念；把認定的真理，凝固為一種信仰。使生殖崇拜變成了一種潛在的力量，而支配著民族的行為。「女媧補天」神話其潛在的意義，便是把生殖作為一項最神聖最偉大的事業而頌揚的。

㈥ 女媧補天在哪個地方

關於「女媧補天」具體發生的地點，有很多種說法。甘肅秦安有媧皇故里，河南周口有女媧城，河北涉縣有女媧之鄉，山西澤州有女媧文化園，陝西平利縣有女媧廟……這些地方都號稱女媧故鄉。

女媧補天，是中國上古神話傳說之一。

女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災難。女媧不忍生靈受災，於是煉五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。

(6)歷史文化景點女媧補天擴展閱讀：

女媧氏時代是陶器發明並被廣泛使用的時代。陶器的發明源於房屋建造中的塗泥技術，首先被用來防止透風，以後又逐漸發現塗泥還具有防火防漏等重要作用；

在大量使用葫蘆的伏羲時代同期，先民們把這一技術應用到葫蘆上，在葫蘆底部塗泥防漏並防止葫蘆被火燒毀，以便燒煮食物，結果泥層被燒結成堅硬如石的陶質，而發明了陶器。

進一步先民還會發現，經過燒制的陶器完全不會漏水。屋頂漏雨時，聰明因此想到用破碎的陶片蓋住屋頂破損處，並由此得到啟發，燒制專門用來覆蓋屋頂的陶片，以徹底解決屋頂漏雨問題，從而發明了瓦。

㈦ 南京市有哪些歷史文化悠久的旅遊景點

南京古城牆，南京市六朝古都，南京的古城牆建成至今將近700多年，是中國保存最完整的古建築城垣，飽含了歷史的滄桑和厚重。

㈧ 不忘初心作文女媧補天歷史文化

這顯露出來的是一顆不夠堅定、喜歡跟風的心，或許你對這個世界充滿了好奇，或許覺得這個世界還承載著你為完成的夢想，可是你還記得你來這座城市的初心嗎？因為壓力大，因為想增加人生閱歷等等，你有很多你想逃離這座城市的理由。可你為什麼沒有想到生你養你的家鄉呢？也許只有當你回到那裡時，才會又燃起「既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程」的熱血。不忘初心，方得始終！蘇軾曾曰：「古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」。在這個充滿誘惑的時代，若想有所成就，應當放棄浮華，淡然處世，才能心燈長明。
城市的夜晚，燈火闌珊，不禁想到王國維先生的三境界，境界一：獨上高樓望斷天涯路；境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得的人憔悴；境界三：眾里尋她千網路

㈨ 旅遊女媧補天什麼地方

傳說中女媧補天的地方是河南省濟源市邵原鎮，這里至今仍可見許多五彩石。中國民間文藝家協會認為，五彩石可能是女媧補天時所留，邵原鎮因此被該協會確定為女媧補天神話之鄉。

女媧補天的相關傳說，在上古奇書《淮南子·覽冥訓》、《列子·湯問》上均有記載。早期的女媧補天，與共工觸山並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對於世間天塌地陷、發生災難的原因，也沒有明言記載，語焉不詳。其中根本沒提到因為共工、不周山而引發女媧煉石補天的事。

可見在先秦遠古時期女媧煉石補蒼天和共工怒觸不周山是完全獨立的兩個故事，是由東漢學者王充把共工觸山與女媧補天焊接到一塊。王充在《論衡·談天篇》利用共工怒觸不周山為背景原因，完善情節解釋了女媧煉石補蒼天中緣何天塌地陷、發生滅世災難的理由，至此，女媧補天與共工觸山，融合成了一則救世神話。

(9)歷史文化景點女媧補天擴展閱讀

女媧補天中國上古神話傳說之一，創世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

水神共工和火神祝融吵起架來，水神興風作浪，火神噴火吐煙，兩個人打得天昏地暗，難分難解，可謂是水火不相容。到最後，代表光明的火神戰勝了水神。水神共工惱羞成怒，一頭向西方的不周山撞去，就聽嘩的一聲巨響，一場可怕的災禍降臨了。

原來，這不周山乃是一根擎天神柱，經水神一撞而折斷了，半邊天頓時坍塌下來，露出黑乎乎的大窟窿。茂密的山林也燃起熊熊大火，斷裂的地面噴湧出滔滔洪水，泛濫的洪水淹沒了山川田野，大地頓時變成一片汪洋。人們生活在這地獄般的世界，沒有了歌聲，沒有了歡樂。