美國社會歷史發展的影響嗎

A. 1929-1979年美國歷史及其影響

1929—1933年的經濟危機。
羅斯福新政：
實質和作用：新政的實質實施國家干預經濟，維護資本主義制度。開創了國家干預經濟發展的新模式。為英、法等資本主義國家所借鑒。
（所謂「新」，即是以國家對經濟全面加強干預的政策，取代了自由放任的傳統經濟政策。新政的作用在一定程度上減輕了經濟危機對美國經濟的嚴重破壞，促進了社會生產力的恢復。緩和了社會矛盾，遏制了美國的法西斯勢力，鞏固了資產階級民主政治。開創了國家干預經濟發展的新模式。為英、法等資本主義國家所借鑒。）
二戰後到今（20世紀40年代中——21世紀初）：美國的霸權主義時代
政治方面：
冷戰開始標志：杜魯門主義即杜魯門提出的「遏制共產主義」、干涉別國內政、加緊控制其他國家的綱領和政策。
「冷戰政策」的具體表現：
①政治：「杜魯門主義」出籠，標志「冷戰」全面開始。（其實質是公開干涉各國內政，向全球擴張）
②經濟：1947年6月，「歐洲復興計劃」即「馬歇爾計劃」提出。② 軍事：1949年4月，成立北大西洋公約組織。
3、世界格局多極化（20世紀90年代初——21世紀初）：蘇聯解體、冷戰結束以後，美國是世界上綜合國力最強的國家。由於歐洲聯盟、日本、俄國、中國等國家和國家聯盟也是國際格局中的重要力量，形成「一超多強」的國際格局。近期看，美國仍將保持世界唯一超級大國的地位，「一超多強」的局面還將繼續下去。但從長遠看，世界格局向多極化發展的趨勢不可逆轉。

B. 美國的發展歷史

美國，是美利堅合眾國（舊稱花旗國）的簡稱，它是北美的一個帶有民主、分權、制衡為傳統的聯邦共和國。
美國位於北美洲南部，東瀕大西洋，西臨太平洋，北靠加拿大，南接墨西哥及墨西哥灣.美國的氣候大部分地區屬溫帶和亞熱帶氣候，僅佛羅里達半島南端屬熱帶。飛地阿拉斯加州位於北緯60至70度之間，屬北極圈內的寒冷氣候區；另一塊飛地夏威夷州位於北回歸線以南，屬熱帶氣候區。但由於美國幅員遼闊，地形復雜，各地氣候差異較大。
它的起源可以追溯到1776年英屬的13塊北美殖民地的獨立宣言。自1776年從英國統治中獨立出來後，1789年成為統一的聯邦共和國。經過兩百多年的發展，美國已經在經濟、政治以及軍事實力各方面都超越了它以前的宗主國和其他任何國家。蘇聯解體後，美國成為世界上唯一的超級大國。
美國1979年1月1日和中華人民共和國建立大使級外交關系，一方面奉行一個中國政策，承認中華人民共和國是中國的唯一合法政府，另一方面又根據《台灣關系法》，維持與台灣的非正式關系。
1776年美國獨立戰爭宣布脫離英國獨立以及1789年美國憲法的制訂之後，美國成為一個聯邦共和國，並且是世界上第一個現代的民主國家。從19世紀初開始，美國開始從北美大陸東部最初的十三州逐漸向中部和西部發展，美國本土面積日益增大。同時，美國在海外也有多處領地。其後美國歷史上的兩個重大事件是南北戰爭（1861年~1865年）和大蕭條（1930年代）。
北美洲的原住民在大約西元前9000年到前48000年這段期間來到北美洲，並且掌控了這塊地區，一直到17世紀初期歐洲殖民者來到此地為止。
1493年—1779年美利堅殖民地的歷史中有與北美原住民的長期戰爭，嚴重的勞力缺乏產生了像奴隸和契約化奴役這類的非自由勞力，而英國政府的放任政策則讓特有的美利堅精神與文化得以發展出其獨特性。
1776年—1789年這段期間美國在對英國的美國獨立戰爭中贏得了勝利，並且以北美十三州建立起了美利堅合眾國。
1803年的路易斯安那購買案（Louisiana
Purchase）讓農民得以使用重要的密西西比河水路，把法國勢力從美國西部邊界移除，並且提供美國農人一塊廣大的土地。
幾個星期以後，英國和拿破崙統治下的法國之間開戰了。美國當時的收入仰賴向歐洲輸出農產品，因此試圖同時對兩個戰爭中的強權出口食物和原料，以及在它們與它們的加勒比海殖民地之間運輸產品來獲利。當這個行為對兩個戰爭國有利的時候，它們便會准許，然而當這個行為無利於他們的時候便予以反對。
當1805年法國海軍在特拉佛爾嘉戰役（Battle
of
Trafalgar）中被摧毀後，英國希望斷絕法國的海外貿易紐帶，另一方面也是為了報復美國的貿易行為，英國於是對美國海岸實施了封鎖。
接下來的四年，在美國歷史上是最陰暗的，國家為自己流淚，奴隸制度和各州權力的爭斗。日益城市化和工業化的北部各州擊敗了以種植園農業為主的南部各州。但是雙方共600,000至700,000的美國人犧牲，賓且許多南方土地被毀壞。不過最後，無論如何，奴隸制還是被廢黜了，美國也開始了緩慢的重建。

C. 美國發展史

美國全稱美利堅合眾國（英語：United States of America），原為英國殖民地，後因種種因素逐漸興起而成為一個強大的國家。

北美洲原始居民為印第安人。16-18世紀，正在進行資本原始積累的西歐各國相繼入侵北美洲。到了十八世紀中期，在北美大西洋沿岸建立了十三塊殖民地，殖民地的經濟，文化，政治相對成熟。

但是殖民地與英國之間產生了裂痕，英國繼續對北美地區採取高壓政策，引起了北美地區居民強烈不滿。從1776年到1783年，北美十三州在華盛頓領導下取得了獨立戰爭的勝利。 美國正式誕生，先後制定了一系列民主政治的法令。逐步成為一個完全獨立的民族主權國家。

美國獨立後積極進行領土擴展，美國領土逐漸由大西洋沿岸擴張到太平洋沿岸。經濟發生了顯著變化，北部、南部經濟沿著不同方向發展。南北矛盾日益加重。1861年4月至1865年4月，美國南方與北方之間進行的戰爭，又稱美國內戰。最終是北方領導的資產階級獲勝統一全國。

1865年開始了重建時期，逐步廢除奴隸制，1877年，南部進行民主重建，制訂了民主的進步法令，標志著民主重建的結束。

後來美國完成了工業革命，經濟實力大增，兩次世界大戰奠定了美國在資本主義世界中霸主的地位。冷戰開始後和蘇聯平分天下。

冷戰結束後，美國成為世界上唯一的超級大國。

(3)美國社會歷史發展的影響嗎擴展閱讀

美國是美洲第二大的國家，領土包括美國本土、北美洲西北部的阿拉斯加和太平洋中部的夏威夷群島。面積9372610平方公里（其中陸地面積915.8960萬平方公里，內陸水域面積約20萬平方公里），如果加上五大湖中美國主權部分約17萬平方公里，河口、港灣、內海等沿海水域面積約10萬平方公里，面積為963萬平方公里，如果只計陸地面積，美國排名第三，僅次於俄羅斯、中國，在加拿大之前。

美國國土地形變化多端，地勢西高東低。東海岸沿海地區有著海岸平原，南寬北窄，一直延伸到新澤西州，在長島等地也有一些冰川沉積平原。在海岸平原後方的是地形起伏的山麓地帶，延伸到位於北卡羅來納州和新罕布希爾州、高1830米的阿巴拉契亞山脈為止。

阿巴拉契亞山脈以西是美國中央大平原，地勢相對平坦，五大湖和密西西比河—密蘇里河流域——世界上第四大的河域也位於這里。在密西西比河以西，內部平原的地形開始上升，最後進入美國中部面積廣闊而地形特色稀少的大平原。

在大平原西部則有高聳的落基山脈，從南至北將美國大陸一分為二，在科羅拉多州的最高峰到達4270米。西海岸地區有內華達山脈和海岸山脈。以前落基山脈還有頻繁的火山活動；現在只剩下一個區域（懷俄明州黃石國家公園的超級火山—可能是世界上最大的活火山）。

D. 美國對世界歷史的影響

一、政治方面：頒布《1787年憲法》按照三權分立原則建立民主共和制，成為其他國家學習的榜樣回；其獨答立戰爭鼓舞了拉美人民為獨立而戰，也影響到中國近代革命。
二、經濟方面：第二次工業革命發展最快的兩個國家之一，推動人類進入電氣時代；第三次科技革命的主要發源國，推動人類進入電子時代和信息時代；最先產生新經濟（知識經濟），引領人們走可持續發展道路。
三、科技方面：第二次工業革命中的愛迪生、萊特兄弟；第三次科技革命中的電子計算機、互聯網等，推動人類科技發展。
四、國際經濟方面：主導建立了布雷頓森林體系和關貿總協定，使二戰後的國際經濟走向體系化、制度化，有利於國際經濟的交流與發展，促進全球經濟的發展，推動全球一體化。

E. 急需第三次科技革命的起源，發展和對美國社會的影響

第三次科技革命始於二戰後，個人認為對美國的影響有：
①為美國帶來自1849年以來最大的物質財富積累；
②在冷戰的背景下促使美國發展軍工業，締造了美軍的戰爭神話（雖然在朝鮮與越南失敗）；
③網路中說的，軍帶民，發展了民用科技；
④率先開始的科技革命使美國成為資本主義世界的領頭羊，並有能力控制西歐諸國；

F. 美國社會學發展史上對世界社會學發展最具影響力的是誰

美國社會學發展史上對世界社會學發展最具影響力的是芝加哥學派。

美國社會學發展簡史
美國的社會學理論來源於19世紀歐洲社會學理論的發展，當時美國正面臨著在現代工業發展、資本主義發展以及民主發展背景下劇烈的社會變革。美國社會科學的發展主要是在傳承法德兩國、尤其是德國社會科學發展成果的基礎上，進行了自己文化的改造。在歐洲的社會思潮中，很有代表性的人物是卡爾•馬克思，他認為推動社會發展的力量是階級斗爭，是由生產方式的進化決定的；法國哲學家圖爾干認為社會進步的推動力量在於集體意識的形成，包括宗教及社會分工的形成；德國哲學家韋伯則認為社會最大的問題是權威問題及社會的理性化。這三個思潮對美國的社會思想產生了巨大的影響。
19世紀末20世紀初，早期的美國社會學家將社會學由歐洲介紹到美國，這是社會學在美國發展的開端。早期社會學家有薩姆納，他承繼斯賓塞進化論學說，認為進化通過生存競爭為自己開辟道路，著名理論是「合作對抗論」。另一位早期社會學家是沃德，他一方面繼承了孔德和斯賓塞的實證主義傳統，另一方面強調人的意識在社會發展過程中的作用，提出「有目的進化」的口號，認為社會學的基礎應該是心理學，而非斯賓塞認為的生物學。
美國社會學以在大學講壇上介紹著名歐洲社會學家的著作和思想為起點。19世紀70年代，薩姆納在耶魯大學以斯賓塞著作為教材講授社會進化論，這是美國大學中最早開設的社會學課程。1889年,斯莫爾、吉丁斯、布萊克默分別在科爾比大學、布萊恩馬爾大學、堪薩斯大學開設社會學課程,這一年標志著美國社會學正規教育的開始。1892年斯莫爾在芝加哥大學建立了世界上第一個社會學系，1894年吉丁斯在哥倫比亞大學建立社會學系。自此社會學開始在美國的高校中得以發展。1984年斯莫爾與文森特合著了第一本社會學教科書《社會研究導論》。這些都為社會學在美國的發展奠定了基礎。
在斯莫爾創建的第一個社會學系中逐漸形成了芝加哥學派，他們把參與觀察技術引入社會學研究，對多種社會問題，特別是城市問題進行了深入的經驗性研究。芝加哥學派的成就標志著美國社會學從早期以吸收、傳播歐洲社會學為主，發展到具備自己特徵的新階段。
托馬斯一開始就用心理主義研究原始社會，認為人的行為必須從歷史和社會的角度去解釋。他和茲納尼茨基合著的《波蘭農民在歐洲和美國》（1918～1920）是這一發展過程中的里程碑，被看做是美國社會學理論研究與經驗研究相結合的轉折點。
圍繞帕克的一批芝加哥學派學者及其研究成果，標志著美國式的經驗社會學的成熟。這種注重經驗研究和實際社會問題研究的風氣始終是美國社會學的主流。在芝加哥學派經驗社會學崛起的同時，庫利和米德為社會心理學的理論奠定了基礎。庫利是美國早期社會學家的代表人物之一，個人與社會之間的關系構成了庫利全部著作的主題，同時提出了「鏡中我」「初級群體」等概念，並稱初級群體是「人性的搖籃」。米德在薩姆納、杜威、庫利等人關於個人與社會相互作用的論述基礎上，創立了符號互動論，提出了角色扮演，主我、客我等概念，並區分了三種社會控制的形式。到19世紀30年代中期，哈佛大學、哥倫比亞大學都先後形成了自己的社會學研究中心，從而結束了芝加哥學派一花獨秀的局面。

G. 美國與中國從各國歷史發展歷程看有何不同這種不同會帶來哪些影響

首先中國的歷史是近五千年的，而美國從被世界發現時是哥倫布航海，美國之後通過一系列反殖民統治成功才成立的，至今才二百多年的歷史。
在哥倫布發現美洲時，當時還沒有成立的美國還在處於及其落後的生活中。而當時的中國處於封建社會已經近兩千年，無論是在生活水平還是技術等方面均高於美國。
美國由於成立前受到殖民統治近二百年，接受了來自英國一些先進的政治、經濟、思想、文化，在原有基礎上得到了極大的發展。而中國此時仍處於封建社會，相對於英國的資本主義社會而言，在制度上是落後的。
美國由於正式成立時間短、並且它最初接受的是先進的思想文化，這樣的條件讓美國很快的接受了先進的事物。而中國由於受到了幾千年文化的流傳、很多思想屬於根深蒂固的狀態。封建統治在人們的心中有很重要的影響，以至於很難去改變那些舊有的思想。
所以，雖然美國的歷史不如中國的歷史久遠，但它的發展卻很迅速。當然中國發現的停滯又很多原因，比如說統治者的自大，不肯接受新的思想、新生資產階級的力量薄弱、封建勢力的強大、外國勢力的干涉等。再這里這些原因我就不多說了，不過我需要提一下，美國的發現並沒有受到外國勢力的干涉，這可以說為美國的發展提供了一個良好的發展空間。
在制度方面美國是資本主義社會而中國是社會主義社會，這種不同和兩國的歷史是分不開的。俗話說經濟基礎決定上層建築，當然我們也可以通過制度看出兩國的經濟不同的方面。
其實，從兩國最初的方式開始就已經開始走向不同，美國是通過吸收英國等歐洲國家的先進知識開始，在很多方面的思想文化和歐洲相似，更何況美國最初是英國的殖民地。而中國更多的歷史是來自本國歷史的傳承、前人的總結，雖後來有向西方、蘇聯等學習，但事實證明了，必須要以本國的實際出發。
總體上說兩國從歷史上的不同就已經決定了兩國所走的路完全不同。

H. 以中美兩國為例談談不同的社會制度治理對人類社會歷史發展趨勢有何影響

從制度看就知道一個五千年歷史證明下來的體制能錯在哪裡，我們歷史變更政權無不跟病害，天氣有關。而美國才200多年歷史，現在看美國可能三百年不到就要分裂。就像歷史所表現的，中國現在了解了地球我們現在是星辰大海，而美國是分裂各地離心

I. 美國清教徒的歷史文化及對美國發展的影響

清教主義，起源於英國,在北美殖民地得以實踐與發展。其因信稱義、天職思想、山顛之城等核心理念,雖然構成宗教行為規范要素,卻在很大程度上起到了消解禁錮人們思想與行為的主流教會傳統的作用,促進了社會世俗化進程,在早期的美國,推動了個性解放,促成建立現代勞動、職業和財富觀,以宗教的理想勾勒出國家未來追求的目標。它們奠定了今日美國主流文化(wasp)價值觀念的基礎,鑄就了美國民族特性。
清教，基督教新教派別之一。16世紀出現於英國。該派要求以加爾文學說為依據改革英國國教會，承認《聖經》為唯一權威，反對國王和主教的專制。主張清除國教會所保留的天主教舊制度，簡化儀式，提倡過勤儉清潔的生活，故名。後又分為長老派與獨立派。在國內遭受迫害時期曾大量逃亡到北美建立殖民地，大部分清教徒都逃亡到了美國，所以人們說起清教徒，一般指的就是美國的清教徒。
清教徒並不是一種嚴格意義上派別，而是一種態度，一種傾向，一種價值觀，它是對信徒群體的一種統稱。清教徒是最為虔敬、生活最為聖潔的新教徒，他們認為「人人皆祭司，人人有召喚」。認為每個個體可以直接與上帝交流，反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節、形式主義。他們主張簡單、實在、上帝面前人人平等的信徒生活
創始人 ——約翰·諾克斯 我們根據哪些方面才能說約翰"諾克斯是「清教主義的創始人」呢？ 第一點，是根據他的獨立創新的思想 顧名思義，清教徒都是有獨立思想的，他永遠不會是個「代表既成體制的人」；他不光是在宗教信仰方面不是屬於「國立教會」的，就是在其他方面也是一樣。這一點非常重要。有人生下來就是「代表既成體制的人」，不管在哪一方面，他們永遠站在當權者那一邊，永遠屬於一些固定了的團體。他們只致力於保存舊有的秩序。但清教徒基於他的本性與精神，永遠不會是那個「代表既成體制的人」，這是由於他的獨立性與創新精神，也因為他自己研讀聖經，渴慕認識真理，就不管別人怎樣說。
第二點，約翰·諾克斯有資格稱為「清教主義的創始人」，是因為他能把清教主義信仰的導向原則明確地實行出來。 這些原則，首要的是以聖經——神的話，為最高的權威。這是諾克斯堅守的原則，如果沒有聖經的根據，他就絕對不去做，也不準許弟兄們去做。第二個原則，是主張教會「改革要延伸到根部與枝條」，這話出自諾克斯之口。換句話說，清教徒並不以僅僅在教義上有改革而感到滿足。（諾克斯和他其他清教徒們，與英國的其他帶領的人意見相左，也是出於這原因。）很多人都主張改革教義，都是加爾文派的。但差別之處，在於清教徒對改革的徹底要求，不僅要求改革教義，也要把改革貫徹到實踐方面，包括對教會本質的整個看法。對清教徒來說，改革不僅是修改，或一點改善，改革是教會的「全新的建造」——不僅是將已存在的修改一下，這個建造是根據新約的教導。 他要把教會恢復到新約聖經里的模式。基於此，他認為必須改革教會的儀式，就是教會崇拜的處理和所有聖禮的施行。他這樣說：「向神的敬拜，尤其是聖禮的施行，必須以聖經所指明的為准，不得添加，也不得減少。」又說：「教會沒有權柄，可以自行發明一些宗教儀式，再自行加上重要的意味。」他因為說了這樣的話而受到了指控。他分辯說：「人不可創立或發明一種討神喜悅的宗教，他只能持守並遵行從神而來的信仰，不能加以刪減或修改。」 他所高舉的原則就是這樣。但更重要的是，他把原則應用出來。沒有所謂理論上或學術性的清教徒。不錯，有人對清教派思想感興趣，但是，除非他們能實行這些思想，否則就是清教主義的叛徒，因為真正清教徒的特色，就是實行。 還有一件事很重要。當時的習慣是在領受聖餐時下跪，這是安立甘派的做法。約翰"諾克斯是第一個教導信徒坐下來領受的。他不但這樣教導，他自己也先實行出來；這是把清教主義精神應用出來的表現。 至於洗禮方面，他拒絕為已被逐出教會的人的兒童施洗，也反對平信徒可以私下給人施洗的傳統，也拒絕在施洗時手劃十架的表號。 有件事很值得留意。諾克斯曾被邀請前往法蘭克福，擔任在那裡逃亡的英國信徒的教會的牧師。在那裡，他和惠廷厄姆（William Whittingham），就是那部著名的日內瓦聖經的主要翻譯者，一起草擬了一份教會崇拜的儀文，以代替他們所摒棄的公禱書，並公開說出他對公禱書的意見，結果被逐出。之後他前往日內瓦，該儀文成了日內瓦的教會所採用的教制，人稱它為「日內瓦典籍」（Geneva Book），直到如今，蘇格蘭教會正式採用的，就是這本教會儀文的典籍。因此，在日內瓦的英國信徒的教會，可算是第一個真正清教徒信仰的教會。這一個事實，可以作為約翰"諾克斯是英國清教主義的創始人的最有力證據。 他對英格蘭的清教徒的影響，在他死後一直持續下去。他在蘇格蘭所寫的《教會改革的歷史》（History of the Reformation），不在蘇格蘭印行，竟然在1578年由在英國的英格蘭清教徒印行出版。不單如此，一位做帶領的清教徒約翰"菲爾德(John Field)，在印行約翰"諾克斯的一篇文章的時候，在序言中贊揚他是「神所用的尊貴可敬的器皿」，而且介紹該篇文章「印證他敬虔忠心的勞苦，表明他勇往直前的無畏精神」。 在接下來的世紀中，約翰"諾克斯的影響仍處處可見。彌爾頓在他為處死查理一世辯護的文告中，就多次引用約翰"諾克斯的見解作支持。這就是為什麼我一直強調，約翰"諾克斯有獨特敏銳的眼光，對聖經也有獨到的見解，這尤其表現在必要時與掌權者對抗，甚至要把他置於死地的見解上。彌爾頓能領會到這一點，可見約翰"諾克斯實在堪稱為清教主義的創始者。1683年，查理二世開始公開承認他信奉羅馬天主教，下令在牛津當眾將約翰"諾克斯所出版的著作全部付之一炬，並禁令人民讀他的作品。那時是1683年，而約翰"諾克斯早已在1572年去世。他的影響至深至大，可見他實在是英格蘭，同時也是蘇格蘭的清教主義的創始人。 移民美洲的早期清教徒對政府和掌權者的看法，和約翰"諾克斯所見的完全一致，正如卡萊爾（Thomas Carlyle）所說的，他也同樣可算是美國清教主義的創始者。甚至可以認為，他的思想，可說是1776年成功的美國獨立戰爭的原動力；他是這種爭取獨立精神的開路先鋒。