瓦當的歷史意義

A. 瓦當是干什麼用的

既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。

瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋，瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。

瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。

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瓦當的歷史

已有的考古資料顯示，陝西扶風召陳西周中期宮殿遺址和岐山禮村西周建築遺址中有少量素麵半瓦當出土，這是目前所知最早使用瓦當的地方。稍後的秦、燕、齊三地都曾使用過素麵半瓦當，且都具有粗獷質朴、不事雕琢，僅為務實的風格特點。

春秋晚期至戰國時群雄並起，圖像和圖案半圓瓦當開始在各地宮殿上廣為應用，到了秦代兩漢時，制瓦的規模、種類和藝術水準都達到了巔峰，東漢以後逐漸式微。

學界普遍認為陶制瓦當的發明和使用具有劃時代的意義：它不僅可以保護屋檐椽頭免受風雨侵蝕，瓦當當面的圖案和文字是傳統藝術中的一朵奇葩，實用與審美融為一體，與先秦兩漢的青銅器、漆器、竹簡木牘書法等一樣，成為一個時代的經典藝術。

出土在山東臨淄齊國故城遺址的半瓦當，瓦當中心飾有兩邊對稱的樹木雙獸紋，這是齊瓦當最基本的主題紋飾，略顯抽象的樹木紋貫穿在整個齊瓦當圖案的歷史長河裡，千變萬化不離其宗。

常見的圖案有樹木雙獸卷雲紋、樹木雙獸乳釘紋、樹木雙獸雙騎紋、樹木雙獸雙鳥紋和樹木雙獸鳥猴紋等等，非常珍貴的不做對切直接使用的圓形瓦當也有少量出土。細膩而成青灰色的陶土胎骨，配以濃重的生活氣息和靈巧精緻的圖像、圖案，齊瓦當的整體風格顯得清新亮麗。

B. 四神瓦當的象徵意義是什麼

四神瓦當代表東西南北四個方位，又有驅邪除惡，鎮宅吉祥的含義。其造型考究，體現了工匠們的高度智慧和藝術才情。

四神瓦當，王莽四神瓦當共四塊，每塊大小、分量基本相等，瓦頭為圓形，直徑18厘米；瓦筒呈半圓形，長10厘米。在瓦頭上，分別是「四神」即青龍、白虎、朱雀、玄武圖案。「四神」在古代分別代表天上東、西、南、北四個方位的星宿。戰國時期已經有了「四神」的明確記載。

(2)瓦當的歷史意義擴展閱讀：

關於瓦當

瓦當是建築用的一種陶製品，周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原（今陝西扶風）上的建築已經有瓦當使用。

戰國時期，城市建築業的日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。

瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂「當」，據解釋：「當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名」瓦當是瓦的頭端，在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。

最初的瓦當是半圓形的，稱半規瓦，秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷雲和文字紋等幾種。

C. 瓦當在古代建築中有什麼作用漢代瓦當是用什麼做的

屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品。
瓦當俗稱瓦頭。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位於其前端的圖案部分。是古建築的構件，起著保護木製飛檐和美化屋面輪廓的 瓦當
作用。不同歷史時期的瓦當，有著不同的特點。秦瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。這時的瓦當紋飾以動物形象居多，有鹿、四神、鴻雁、魚及變化的雲 紋。畫面與寫意相融，圖案構思巧妙，有將畫面一分為二、也有一分為四的，在對稱中求變化，均衡自然，富於生氣。漢代瓦當在工藝上達到頂峰。

紋飾題材有 瓦當，四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、雲紋、文字及雲與字、雲與動物等。出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有1字至12字不等，內容有吉祥語如「長樂未央」、「長生未央」、「與天無極」等，也有標明建築物名稱與用途的。魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋飾以卷雲紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。

瓦當又稱"瓦頭"，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂「當」，據解釋：「當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名」。瓦當是瓦的頭端，瓦用於中國古代建築的屋面，主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。其樣式主要有圓形和半圓形兩種。瓦當是古代建築用瓦的重要構件。


材質：

瓦當的發明，是在制陶工藝高度發達的基礎上，為適應較為成熟的土木結構建築的需要而產生的。

瓦當一般為泥質灰陶，陶土一般要求土色純黃，粘性較好，沙石較少的黃壤土燒制而成。

D. 瓦當的歷史發展

漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當工藝發展的鼎盛時期。這一時期的瓦當做工精細，新出現了裝飾有篆體文字的瓦當，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質朴渾厚的藝術風格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術觀賞性可與精緻的印章相媲美。
在秦始皇陵封土之北的宮殿遺址的地下土中，出土了一件上飾夔紋的巨型瓦當，直徑達61厘米。在中國發現的所有瓦當中，這一瓦當是最大的。人稱它為「瓦當之王」。現陳列在陝西歷史博物館中。
秦漢時代書法在建築物上應用相當普遍。瓦當是建築物屋檐筒瓦的下垂部分，用來遮擋椽頭以避風雨剝蝕。戰國時期，尤其秦漢時代，在瓦當面上飾以圖案花紋或文字，反映在社會經濟發展推動中國建築藝術進步的同時，也帶來社會文化的繁榮。陝西是秦漢故都所在，解放後在秦漢宮殿遺址出土的秦磚漢瓦數冠全國。從寶雞到潼關，從陝北到陝南，包括秦都雍城、咸陽、臨潼秦始皇陵、西漢京師倉、漢長安城、漢長陵、甘泉宮等遺址，都有秦漢瓦當出土。
秦漢瓦當有圓形或半圓形的，分文字瓦和圖案瓦兩種類型。面徑一般在15 —18厘米之間，迄今發現的最大型的瓦當高48厘米，寬60厘米。圖案瓦當有動物紋、植物紋、幾何圖形等，大都製作於戰國至秦，漢代也有，如象徵東西南北四個方向的青龍、白虎、朱雀、玄武的「四靈瓦」。
漢代以文字瓦當為主。文字瓦當是圖案瓦當的發展，文字瓦當的出現與漢字的演化有必然聯系。文字瓦當分標名類和吉祥語類兩大類別。標名類是在瓦當上寫明建築物的名稱，即宮殿、官署、陵園之名。如「上林」「蘄年宮當」「宗正宮當」「羽陽千秋」「八風壽存」「平樂宮阿」「長陵西當」「長陵東當」「京師倉當」「齊園宮當」等。吉祥語類瓦當是表達人們祈禱吉祥的願望，如「延年益壽」「長樂無極」「長生無極」「與華相宜」「千秋萬歲」「永受嘉福」「嘉氣始降」「永壽無疆」「六畜番息」「萬歲未央」等。除此以外，帶有紀念意義的，如「漢並天下」；表示懷念性的，如「長毋相忘」。用於私人居宅及祠堂、陵墓建築物的，如「馬氏殿當」，「李」字瓦當，「金」字瓦當，「冢」字瓦當，「殷氏家當」「巨楊冢當」「冢上大當」等。
文字瓦當四個字的較多，也有多字、單字或兩字的。如「衛」字瓦當，「樂」字瓦當，「宮」字瓦當，「便」字瓦當，「商」字瓦當；「甘林」瓦當,「黃山」瓦當，「延年」瓦當，「華倉」瓦當，「上林」瓦當，「都空」瓦當，「佐弋」瓦當，「右將」瓦當等。多字瓦當，如「與民世世天地相方永安中正」「長樂未央延年永壽昌」「千秋萬世長樂未央昌」「千秋萬歲與地無極」「維天降靈延元萬年天下康寧」等。
秦漢瓦當，尤其是文字瓦當，是非常重要的史證資料，對研究建築史、 文字演變史均有很高的學術價值。從書法的角度看，說明漢字除了表意的功能以外，在兩千多年以前即具有藝術欣賞的意義，故已用以美化人們的生活環境。
秦漢瓦當的造型特點：章法布局端莊美觀，經營位置得體，且具有突出的思想內涵，是形式與內容高度統一、完美結合的藝術品；字形結構隨體佶屈而不失古意，融古匯今，是繼承傳統與發展創新的完美結合；書法筆畫生動，變化多端，剛柔相濟，格調高雅，豐富了中國書法的藝術語言。
單於天降瓦當 瓦當，是中國古代建築屋面瓦壟檐口的裝飾，正面刻印有多種圖案紋樣，也有的刻印表示吉祥的文字。最初，瓦當多為半圓形，稱為半瓦當，秦漢時開始出現正圓形瓦當，此後一直延續至今日。歷史悠久的瓦當作為中國古代建築體系特有的構件，體現了鮮明的時代精神、審美情趣和一定的文化特徵，是具有強烈的時代和區域特色的文化遺存。古都南京是六朝時期的政治、經濟、文化中心，隨著南京城市考古工作的深入展開，許多地下六朝建築被不斷發現，大量形形色色的六朝瓦當陸續出土，為六朝文化的綜合研究提供了珍貴的實物資料。現擇取其中出土最多的獸面紋、蓮花紋、雲紋瓦當介紹如下：
獸面紋瓦當（圖1）直徑13厘米、邊輪寬0.9厘米、高0.9厘米。當面所飾獸面上寬下窄，作虎面形，長水滴形雙目斜立，垂膽形高鼻樑，鼻樑上部直達額部並在兩側各伸出3根線條，作樹枝狀。口張大，口外有2道輪廓線，口中露出上下2根長須。頭頂上左右各有一個小耳朵，面部兩側和嘴下飾線條硬直的毛須。在鼻、額之間鑽有一孔，孔徑為0.8厘米。
獸面紋瓦當（圖2）直徑13.7厘米、邊輪寬1.1厘米、高1.1厘米。當面所飾獸面上寬下窄，作虎面形，水滴形雙目稍彎曲斜置，目有雙線邊框，眉作卧蠶狀。鼻形小而高凸，額部飾三叉樹枝狀紋。口張大，口角上翹，露出上下兩排門齒和獠牙，吐舌，口外有一道輪廓線，鼻下和上唇間用雙線相連。頭頂兩側各有一小耳，獸面周邊皆飾須發，鼻上部鑽有一孔，孔徑1厘米。
獸面紋瓦當（圖3）直徑14.4厘米、邊輪寬1.2厘米、高1厘米。獸面上部稍寬於下部，獸面輪廓線更顯自由，線條上下皆不封口。橢圓形雙目微凸起。鼻約呈正三角形，鼻根線條直達額部，鼻兩側和眼之間用線條勾勒出橢圓形，圈內又飾一小圓圈。長方形口，口內露出上下兩排細齒。面部兩側和頜下飾少量須毛。鼻樑上部鑽一孔，孔徑0.9厘米。
獸面紋瓦當（圖4）直徑13.8厘米、邊輪寬0.8厘米、高0.8厘米。獸面輪廓線簡化。水滴形雙目斜立，細彎眉，高鼻，鼻下部兩側各飾一個三角形凸起。倒梯形口，口內露出上下兩排牙齒和兩邊獠牙，吐舌尖。口部兩側飾長須。額部有5根豎立的草葉狀線條，線條兩側各有一橢圓形紋樣。鼻上部鑽一孔，孔徑0.8厘米。
獸面紋瓦當（圖5）直徑14厘米、邊輪寬1.3厘米、高1.5厘米。獸面輪廓線簡化。水滴形雙目斜立，高鼻，大口呈倒梯形，口中露出上下兩排細齒。鼻兩側、口下和面部兩側滿飾須毛。鼻樑上部鑽一孔，孔徑0.5厘米。
蓮花紋瓦當（圖6）直徑11.7厘米、邊輪寬1厘米、高0.8厘米。當面飾9瓣蓮花，瓣間分隔線端作三尖蓮蕾式，中心蓮房凸起，上飾7顆蓮子。當面周邊有一道凸弦紋。蓮房中部稍偏處鑽一孔，孔徑0.6厘米。
蓮花紋瓦當（圖7）當面略有變形，呈橢圓狀，直徑13厘米、邊輪寬0.9厘米、高1.1厘米。當面飾16瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成16個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房大而高起，上飾19顆蓮子，蓮子分2圈排列。蓮房中部穿一孔，孔徑0.55厘米。
蓮花紋瓦當（圖8）直徑12厘米、邊輪寬1.2厘米、高1厘米。當面飾16瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成16個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房大而凸起，上飾7顆蓮子，蓮房之外一側鑽一孔，孔徑0.9厘米。
蓮花紋瓦當（圖9）當面飾12瓣蓮花，蓮瓣之間有分隔線，線頂端呈箭頭狀突起，箭頭之間以短線相連，使當面被分隔成12個扇面狀框格，每個框格里有一蓮瓣。中央蓮房高起，上飾9顆蓮子，蓮房中部穿一孔，孔徑0.8厘米。
蓮花紋瓦當（圖10）殘，無邊輪。直徑約14.4厘米。當面飾8瓣蓮花，但僅殘存3瓣。瓣形寬肥，瓣與瓣之間飾倒弧邊三角形紋。中央蓮房大，上飾10顆蓮子，蓮房與當面在一個平面上，蓮房周圍有一道凸弦紋。蓮房中央鑽一孔，孔已殘，部分孔壁仍有保留。
雲紋瓦當（圖11）直徑13.8厘米、邊輪寬0.8～1厘米、高0.9厘米。當面中央為大乳丁紋，乳丁紋之外以三條平行線分隔成四個對稱的扇面形狀，每個扇面內裝飾一朵簡化的蘑菇狀雲紋。雲紋與邊輪之間飾一周鋸齒紋帶。在中央大乳丁紋一側鑽有一孔，孔徑0.9厘米，孔壁光滑，但孔外周邊有局部破損。
雲紋瓦當一般發現於六朝地層的最下部，應為六朝早期東吳至西晉時期的遺物，在造型紋飾上還保留著東漢時期雲紋瓦當的某些遺風。南京出土的六朝雲紋瓦當造型基本相似，變化不多，一般為高邊輪，當面中央為一大乳丁紋，外飾一周凸弦紋，其外以凸起的四組三條平行直線分為四區，每區內各飾一朵雲紋。當面邊緣飾一周由凸起的小三角形或短直放射線條組成的紋飾帶。
獸面紋瓦當一般出土於六朝中、晚期地層內，大約相當於東晉到南朝時期，其外形特徵亦為高邊輪，當面明顯低於邊輪，多以凸起的線條勾勒獸面紋，獸面變化比較多，有的有上寬下窄的臉形輪廓線，有的沒有輪廓線；雙目一般作斜立的水滴形，眼有雙線或單線邊框，也有的沒有邊框；鼻樑短而凸起，位處雙眉正中，大口張開，露出獠牙，神情頗為獰惡；臉的四周以短直放射狀線條表示毛發。在六朝中晚期，帶有南方造型風格，具有中國傳統思想意味的獸面紋瓦當占據了重要地位，與當時如日中天的蓮花紋瓦當共同營造了一派具有鮮明時代風范的瓦當格局，而且當形和獸面造型有了新的時代風格。獸面紋瓦當（圖1、2）為東晉早中期，瓦當獸面造型圖案嚴謹而規整，構圖線條硬直；獸面紋瓦當（圖3）東晉中晚期；獸面紋瓦當（圖4、5）為南朝瓦當既保留了早期獸面造型的基本風格，同時又發生一些變化，如上寬下窄的獸面輪廓線已經顯得自由鬆散，輪廓線上下不再閉合，獸面周邊象徵須發的線條由硬直變得柔軟。
蓮花紋瓦當是六朝瓦當中數量最多、造型紋飾特徵最為豐富、分布范圍最為廣泛的一種類型，其總體特徵為高邊輪，當面中心為蓮蓬，周圍裝飾數量不等的蓮瓣，但在細部紋飾上比較富於變化，比如中央蓮蓬占據的面積有大有小，裝飾的蓮子數量5、7、10顆不等，其中以7顆最為常見；蓮瓣形態有的瘦削，有的寬肥，有的瓣尖上翹，蓮瓣的數量有8瓣、9瓣、10瓣、16瓣不等，以8瓣為多；在蓮瓣之間的分隔線及蓮瓣紋外緣的裝飾等細節上也不盡相同。蓮花紋瓦當（圖6）為南朝早期劉宋時期；蓮花紋瓦當（圖7、8、9）為南朝中後期（約相當於齊、梁、陳時期）；蓮花紋瓦當（圖10）是唯一一種不帶邊輪的瓦當，造型特殊，其蓮瓣肥大，瓣尖之間飾倒弧邊三角形紋，具有時代相對較晚的特徵，為南朝梁代前後。
蓮花紋雖早在秦代就曾作為瓦當的裝飾紋樣，但數量不多，未形成主流，它在六朝時期迅速流行和久遠的歷史影響無疑是與當時佛教在中國的廣泛影響有著重大關系。在佛教藝術中，蓮花代表「凈土」，寓意吉祥，象徵「自性清凈」。早在佛教傳入中國以前，蓮花即在印度倍受珍視，傳入之後，更是隨著佛教文化的傳播，廣為風行。據印度史詩《摩訶婆羅多》所述，天地開辟之始，毗濕奴的臍中生出蓮花，花中坐有梵天，創造萬物，因而蓮花是佛教修持圓滿成就的標志。因此，從六朝早期開始，蓮花就隨著佛教思想的傳播和佛教中國化的過程而逐漸與人們的日常生活相結合。到了南朝的梁代，佛教空前盛行，上至皇帝，下至百姓，都是佛教信徒。在梁武帝的大力倡導下，佛教成為「國教」並得到了更大的發展。蓮花是佛教尊崇的信物，於是蓮花瓦當開始在全國盛行，並且蓮花圖案出現在當時人們生活的各個方面，小到日用器皿，大到佛堂供器，處處可見蓮花紋的裝飾。
最有價值的還是南京出土的人面瓦當，該種瓦當其他地區出土較少，切只出現在東吳東晉時期，後期不知為何銷聲匿跡，因為該種瓦當數量稀少，相當珍貴。

E. 漢朝瓦當的意義

瓦當又稱"瓦頭"，是建築用的一種陶製品，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂「當」，據解釋：「當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名」。瓦當是瓦的頭端，在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。其樣式主要有圓形和半圓形兩種。瓦當是古代建築用瓦的重要構件，

周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原（今陝西扶風）上的建築已經有瓦當使用。戰國時期，城市建築業的日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。最初的瓦當是半圓形的，稱半規瓦，秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷雲和文字紋等幾種

中國的瓦當最早起源於西周時期（公元前11世紀～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，並成為一些大型建築的重要構件。早期的瓦當多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，後來逐漸向卷雲紋等其它紋飾發展。當時各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統一六國後，瓦當在圖案形態和題材內容等方面，都發生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動物圖案的瓦當。

漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當工藝發展的鼎盛時期。這一時期的瓦當做工精細，新出現了裝飾有篆體文字的瓦當，這些文字瓦當多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質朴渾厚的藝術風格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術觀賞性可與精緻的印章相媲美。

瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建築上起著錦上添花的作用。瓦當不僅給人以美的藝術享受，同時也是考古學年代判斷的重要實物資料。此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有一定的參考價值。

F. 瓦當在古代建築中的作用有哪些

瓦抄當是古代中國襲建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。
特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。
瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的，是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓形的擋片。
是中國古建築的重要構件，起著保護木製飛檐和美化屋面輪廓滴水作用。
1、瓦當是瓦的頭端，瓦用於古代中國建築的屋面，主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。
2、在使用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用，也增加了建築的美觀。

G. 古代瓦當的發展

瓦當是古代中國建築中覆蓋建築檐頭筒瓦前端的遮擋。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字、圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的， 是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。

瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品，屬於中國特有的文化藝術遺產。

君友會王愛君文集《瓦當》篇釋義：瓦當，宋，李好文長安圖志謂之瓦頭。蓋中國傳統宮殿建築屋瓦皆系仰列，於兩列仰瓦之間則復以半圓形之「筒瓦」。秦漢筒瓦長二尺余，兩端皆有筍，延至屋檐則瓦之一端呈正圓形下向以護椽頭，徑在五、六寸或七、八寸不等，因其正當眾瓦之底，且櫛比於檐端，瓦瓦相值，故有當名。至於仰瓦其延列至檐端，瓦頭下向成半圓形者，俗稱半瓦當。瓦當形制周緣突出，彷彿銅鏡，其上成記宮觀、殿闕、陵廄、關倉之名，或著吉語，或圖寫物象，官私上下得通用之，其時代始於周秦，而訖於六朝。其圖飾花紋者，時代較早，戰國瓦當多作饕餮紋、人物鳥獸紋等；漢代以後有日象紋、月象紋、猿紋、鴻雁紋、蒼龍紋、白虎紋、朱雀紋、四神紋、雲紋、草葉紋等。有字瓦當始於秦代，有十二字、四、五字至一、二字不等，多作篆書，隨勢詘曲，字形古異，間或亦呈方整者。其工者為士大夫所書，拙劣者為工匠所為，遺物中著名者如秦的維天降靈、延元萬年、永受嘉福等；漢的甘泉上林、長陵西神、衛字瓦當等。古時煉瓦多堅細，後代好事者每有將之磨為硯者雲。

周代

周代人們便發明了瓦。西周中晚期周原（今陝西扶風）上的建築已經有瓦當使用。戰國時期，城市建築業的日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展。最初的瓦當是半圓形的，稱半規瓦，秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動物，卷雲和文字紋等幾種，中國的瓦當最早起源於西周時期（公元前11世紀～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，並成為一些大型建築的重要構件。早期的瓦當多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，後來逐漸向卷雲紋等其它紋飾發展。當時各諸侯國燒造和使用的瓦當圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統一六國後，瓦當在圖案形態和題材內容等方面，都發生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動物圖案的瓦當。

H. 瓦當是什麼

瓦當，是中國古代繪畫形式之一。特指東漢和西漢時期，用以裝飾美化和蔽護建築物檐頭的建築附件。瓦當上刻有文字，圖案，也有用四方之神的「朱雀」「玄武」「青龍」「白虎」做圖案的。是屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品。
瓦當俗稱瓦頭。是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位於其前端的圖案部分。是古建築的構件，起著保護木製飛檐和美化屋面輪廓的作用。不同歷史時期的瓦當，有著不同的特點。秦瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。這時的瓦當紋飾以動物形象居多，有鹿、四神、鴻雁、魚及變化的雲紋。畫面與寫意相融，圖案構思巧妙，有將畫面一分為二、也有一分為四的，在對稱中求變化，均衡自然，富於生氣。漢代瓦當在工藝上達到頂峰。紋飾題材有
四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、雲紋、文字及雲與字、雲與動物等。出現了以瓦當心乳釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有1字至12字不等，內容有吉祥語如「長樂未央」、「長生未央」、「與天無極」等，也有標明建築物名稱與用途的。魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋飾以卷雲紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。
瓦當文字，秦漢宮殿樓台屋頂瓦片上的模印文字，多作篆書，結字因勢變體，用筆抑揚頓挫，曲屈富變化，具粗獷縱逸的趣味，故為書家珍重，篆刻家也常模擬瓦當風格入印。——《古代碑帖鑒賞》費聲騫

詳情參考
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I. 瓦當在古代有什麼作用

瓦當具有保護木製飛檐和美化屋面輪廓的作用。

1、保護木質飛檐

瓦當又稱"瓦頭"，是瓦的頭端，瓦用於中國古代建築的屋面，主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。在實用上，既便於屋頂漏水，起著保護檐頭的作用。

2、美化屋面輪廓

瓦當的圖案設計優美，字體行雲流水，極富變化，有雲頭紋、幾何形紋、饕餮紋、文字紋、動物紋等等，為精緻的藝術品。在屋檐上修建瓦當，也增加了建築的美觀。

(9)瓦當的歷史意義擴展閱讀：

瓦當的藝術價值

瓦當的造型千姿百態，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結合的中國藝術，也是實用性與美學相結合的產物，在古建築上起著錦上添花的作用。瓦當不僅給人以美的藝術享受，同時也是考古學年代判斷的重要實物資料。

此外，瓦當還是中國書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對研究中國古代各個時期的政治、經濟、文化等具有一定的參考價值。

瓦當不但有很高的藝術價值，還有很高的學術價值，它的圖案、文字有助於了解古人的歷史淵源、習俗好尚，並對古代歷史地理、思想意識的研究有相當的參考價值。正因如此，唐宋以來，瓦當已引起了好古者的重視，在唐宋文獻中記載有當時人用瓦當做成硯台使用。

瓦當的製作也體現了這種東方的智慧，在有意無意間營造出與泥坯相似的厚重和拙樸，這種不加修飾的簡朴並非簡陋，卻給人們帶來一種貼近天然的心靈驛動。

中國發現最早的瓦當，出土於周原西周中晚期的宮殿建築群遺址，當時瓦當事人的製作是先製成圓筒形的陶坯，然後剖開坯筒，入窯燒造，四剖或六剖為板瓦，對剖為筒瓦。