⑴ 關於古代文物的作文
我只能向人們提出建議我順著古神道，穿過老虎岩，來到了南岩宮門前。巍峨的大門、朱紅的牆壁來到武當山，觀賞文物時一定要做一個文明遊客，不要破壞文物。這些文舅舅和舅媽開著車來接我們，他說先去姥爺家吃完飯。吃完飯我們就去了文物人民用血汗和智慧創造的寶…… 我又仔細地查看，發現有很多地方都有類似這種情況，甚至有著幾百年歷史的石碑及端坐在那兒的菩薩，都有人在上面亂畫亂刻。我愉悅的心情沒有了，取而代之的是那滿腔的怒火，可氣啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得變成一個警報器，一有人破壞文物，我就報警，讓警察懲治那些破壞文物的傢伙。可惜不能，所以，我只能向人們提出建議：不管你是什麼人，來到武當山，觀賞文物時一定要做一個文明遊客，不要破壞文物。這些文物都是勞動人民用血汗和智慧創造的寶貝，不僅是武當人的寶貝，而且是全中國人、全世界人的寶貝。我們每一個武當人，每一個來武當山的遊客都應該自覺地保護武當山的文物。 我希望每一個武當人要自覺地保護武當山的文物。武當山不僅是我們的寶藏，更中我們美好的家園。如果我們自己不好好保護我們的文物，那麼還有誰會自覺保護呢？ 我希望每一位叔叔、阿姨、爺爺、奶奶要自覺地保護武當文物。你們要比我們中小學生更懂得文物的珍貴與重要，你們應該做我們的榜樣，而且教育子女積極地保護文物。 我希望每一個懂事的未成人自覺地保護武當文物。我們每一個學生受過教育，保護文物的意識應該比成人更強，保護文物的態度應該比成人更積極。我們應該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發現有人破壞文物，及時制止或舉報。利用課外、課余時間，積極地向身邊的人宣傳文物保護法，號召人們保護好文物。 歡迎訪問放歌教學網 織夢好，好織夢
保護環境，人人有責。長輩們、同學們，積極行動起來，保護好武當文物，讓武當文物更好地造福我們的子孫後代。
⑵ 我六年級 給我一篇歷史文化遺產作文 大約1000字
敦煌莫高窟
敦煌自古以來就是絲綢之路上的重鎮，一度頗為繁華，周邊石窟寺亦頗多。除了莫高窟，還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等，共同組成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位於莫高窟西南30餘公里的黨河北岸崖壁上，呈東西向排列，全長2.5公里，現存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22個、壁畫約800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁畫的題材內容、藝術風格均與莫高窟十分相似，但由於歷史上的保護不周，目前殘損坍塌較甚。
雖然早在20世紀初就有羅振玉、王國維、劉半農等人在北京、倫敦、巴黎等各地收集、抄錄敦煌文獻，但對莫高窟的真正保護開始於1940年代。1941年至1943年著名畫家張大千對洞窟進行了斷代、編號和壁畫描摹。1943年，國民政府將莫高窟收歸國有，設立敦煌藝術研究所，由常書鴻任所長，對敦煌諸石窟進行系統性的保護、修復和研究工作。1950年，研究所改名為敦煌文物研究所，依然由常書鴻主持，到1966年以前，已加固了約400個洞窟，搶修了5座唐宋木構窟檐，並將周邊10餘平方公里劃定為保護范圍。1984年，中國政府進一步將敦煌文物研究所升格為敦煌研究院，充實了科技力量，開展治沙工程，積極利用數字化技術和其他技術來加強保護工作。由於呼吸產生的二氧化碳對壁畫會產生潛在性的破壞，近年造訪莫高窟人數增加，因此對日常參觀人數應該加以限制。莫高窟堪稱世界最大的藝術寶庫之一。
據一些古書記載，石窟數量達千餘個，至今在敦煌地區的石窟區，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、東千佛洞石
敦煌莫高窟
窟、榆林窟和五個廟石窟等。單是現存在莫高窟的就有700多個，隨著日後考古工作的發掘，數字將不斷增加；在這些洞窟中，只是對留有壁畫或塑像的洞窟安排編號，目前就已有492個。
現存的492個洞窟中，保存著十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回紇、西夏、元、清、民國等時期的壁畫45.000多平方米，若把這些壁畫以一平方米橫向排列，長度可達45公里，是一座博大精美、無可比擬的歷史畫廊，所以人們喜歡把莫高窟比作"牆壁上的圖書館"。在莫高窟的492個洞窟中還保存著歷代彩塑3390身，其中圓雕塑像2088身，影塑1302身。以及唐、宋、清、民國等時期的木構建築10餘座。另外，莫高窟曾於1900年發現藏經洞，保存了4至11世紀的佛教經典、經濟文書、文學、科技、史地資料以及帛畫、紙畫、織染刺綉等文物五萬余件。
最大面積的敦煌洞窟：是莫高窟第61窟，橫約13米。
最高的敦煌石窟：是莫高窟第96窟，足有9層樓之高，裡面的彌勒佛像高33米，外建的九層樓更成為莫高窟最大建築，也是莫高窟的標志。
最小的敦煌石窟：是莫高窟第37窟，小得連人也不能進入。
敦煌石窟的繪畫總面積單計莫高窟的便有45000平方米，若把它比作縱高1米的一幅畫來計算，橫長足有45公里之多，這種規模使敦煌石窟堪稱世上最長最大的畫廊。
莫高窟的開鑿得緣於一位法名樂尊的和尚。據說，公元366年，樂尊雲游到此，忽見鳴沙山上金光萬道、狀若千佛，心有所悟，便在崖壁上鑿下了第一個石窟。此後，許多絲綢之路上的商人為了祈求前路的順利、生意的發達，紛紛在這兒許願開鑿石窟，請民間藝人繪上心中崇拜的神靈形象。從十六國到元朝，莫高窟的開鑿一直沿續了10個朝代。
帶著猶如朝聖般的心情，我們爬上長長的棧道，在手電筒微弱的光線中，莫高窟1200多年積蓄的寶藏一一呈現在眼前。
洞窟的四壁盡是與佛教有關的壁畫和彩塑，肅穆的佛影、飄舞的飛天……神秘庄嚴的氣氛，令人屏聲斂息。最引人注目的，要數其中數量龐大、技藝精湛的壁畫藝術。
莫高窟十六國時期的壁畫並不多，主要有描述因果報應、苦修行善的本生故事畫、宣傳釋迦牟尼生平事跡的佛傳故事畫以及說法圖，集中在最早開鑿的二七二窟、二七五窟和二八六窟。那時的壁畫人物半裸體，有著極其誇張的動作，其面容、神采充滿了靜寂神秘的色彩，帶有一種西域佛教的意境和風格。
北魏時期的壁畫內容比從前增加了許多，不但本生故事、佛傳故事更加豐富，還出現了內容離奇、情節曲折的因緣故事。二五四窟的《屍毗王本生故事圖》、《薩那太子本生故事圖》和二五七窟的《鹿王本生故事圖》深深地吸引了遊人。
《屍毗王本生故事圖》講述了屍毗王歷經的一場血淋淋的考驗。為了從鷹口中救出鴿子，又為了不讓飢餓的老鷹餓死，曾發誓普渡一切眾生的屍毗王，甘願割下自己身上的鮮肉喂飽老鷹，然而苛刻的老鷹要求割下的鮮肉不得輕於鴿子，屍毗王割盡了全身的肉，卻仍然不夠，虛弱的他使盡最後一點力氣，自己站到了秤盤上去，結果大地震動，宮殿搖擺，飛天撒下五彩繽紛的鮮花，老鷹和鴿子都不見了，屍毗王也恢復如初。二五四窟的「屍毗王本生」是莫高窟所有這個故事中最精彩的一幅。正中高大的屍毗王將畫面一分為二，正目視著自己滿是鮮血的小腿，周圍較小的畫幅描寫了鷹追鴿、鴿向屍毗王求救、眷屬痛苦等情節。構圖把不同時空內發生的事情有機地結合在一個畫面上，使中心突出，有條不紊，顯示出作者高超的畫藝，不愧是莫高窟最完美的組合式本生故事畫之一。
《薩那太子本生故事圖》描繪的是薩那太子捨身飼虎的動人故事。太子和他的哥哥到山林中游獵，看見母虎生了七隻幼虎，方才七天，飢餓不堪。太子大發慈悲心腸，勸走了兩個哥哥，就脫光衣服跳下山去，以身飼虎。但餓虎已沒有力氣接近他。他又重新爬上山崖，用竹子刺頸出血，再跳下去，餓虎舐了血，然後啖其肉。他的兩個哥哥回來見了，放聲痛哭，他們收拾了弟弟的骸骨，回告悲痛欲絕的父母，隨後建造舍利塔，將太子遺骸供入塔中，虔心供養，使薩那早日功德圓滿。二五四窟的《薩那太子本生圖》，人物神態神情都描繪得十分生動傳神，因年久變成暗褐色的色調，更表現出一種陰暗凄厲的悲劇氣氛，讓人久久駐足。
九色鹿的故事許多人已是耳熟能詳，二五七窟的《鹿王本生故事圖》用一長條橫幅展開了連續的情節，將鹿王救起溺水人、王妃夢鹿、國王懸賞、溺水人告密、帶領國王圍獵、鹿王講述拯救溺水者經過、國王放棄追捕、王妃氣死等一系列故事情節生動地描繪出來。二五七窟的這個故事是莫高窟最完美的連環畫式本生故事畫，線條剛勁有力，中心突出，層次分明，堪稱北魏的經典作品！
北魏時代的壁畫人物，臉型已由橢圓而變得略顯修長。畫的線條更加熟練、圓潤，頗有「行雲流水」之妙。色彩的蘊染也逐漸改進，顯得人物更真實、可親了。
北周時代的莫高窟，突現了一種新式的佛像畫。菩薩們個個體態短壯，上身半裸或著僧祉衣，腰裹重裙，肩披大巾。他們的鼻子、眼睛、眉毛、牙齒、下巴統統是白色，好像一種特殊的裝扮，奇特而新穎。這時期的二九0窟，還保存著莫高窟規模最大的佛傳故事畫，它也是世界上最完好的早期石窟壁畫。長達27米的壁畫，向人們講述了釋迦牟尼的生平事跡，從乘白象入胎、菩提樹下誕生，到比武娶親、出遊四門、樹下問道，再到逾城出家、得道成佛，一個個誇張離奇的傳說，盛寓著一個修煉成佛的故事，叫人感思起人世的苦難和成佛的道理來。隋唐是北魏之後佛教發展的又一個昌盛階段，加上那時候國力強大，社會繁榮，藝術成就也登峰造極。莫高窟現存洞窟半數以上為隋唐所建。與前代偏重佛本生及說法圖不同，這時期的壁畫更多是以「經變」與供養人為主的題材，或表現深奧的佛教經典，或描繪開窟造像者的肖像，光彩煥然。
三二0窟的《西方凈土變》是一幅盛唐時期的作品。畫面中部一個綠波浩渺的七寶池，雕欄環飾，各色蓮花盛開。佛及菩薩坐於蓮花之上，面目慈祥；池中童子嬉戲玩耍。寶池上端，碧空晴朗，彩雲繚繞，化佛騰空，飛天起舞，天花亂墜。寶池下方，樂師演奏著各種樂器，舞伎寶冠羅裙，跳起西域的胡舞。整幅壁畫呈現出一派歡樂、祥和的西方極樂世界的景象。
隋唐時期的大型經變畫還有如隋代四二0窟的《法華經變》、三二一窟的《寶雨經變》，初唐三二九窟的《彌勒經變》等等100多幅。它們均拋棄了早期陰森悲慘的情調，而以明亮、歡快的氣氛代替。那飛揚的舞蹈、滿是金銀珍珠的寶山、輕盈皎潔的池水無不流露出人們對喜慶昇平的佛國世界的美好幻想。壁畫中的人物造型時代特點鮮明：男子寬衣博帶，氣象雍容；女子體態豐肥，艷麗多姿。尤其是菩薩像，端莊文靜，窈窕可愛，溫柔親切，尤添了幾許現實生活里的女性之美。
莫高窟的壁畫上，處處可見漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。牆壁之上，飛天在無邊無際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖雲霄；有的從空中俯沖下來，勢若流星；有的穿過重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風悠悠漫卷。畫家用那特有的蜿蜒曲折的長線、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個優美而空靈的想像世界。
熾熱的色彩，飛動的線條，在這些西北的畫師對理想天國熱烈和動情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫中那樣張揚的想像力量吧！
莫高窟外，無邊無際的大漠折射著驕陽刺眼的光芒。登上鳴沙山，腳下沙丘林立，風沙繞山吹過，轟鳴作響；彎彎的月牙泉靜靜地躺在山腳。曾經繁盛的敦煌故城如今也只有殘垣斷壁了，風沙掩埋了歲月，掩埋了古老的絲路，卻無法湮滅這里悠久的歷史與燦爛的文化。那凝聚著千年人類智慧的莫高窟，將會不斷吸引後來者的想像與探尋，一代又一代……
⑶ 我的寶藏 作文
記得有句話說；「世間遍地都是寶。」是的，沙裡淘金，只要有恆心和毅力，什麼都是寶。
兒時的自己，只會玩鬧，四歲時的轉變，改變了自己對人生的看法——姑姑送了一套古詩書給我，爸爸媽媽便教我背詩。
「仁者愛山，智者愛水」，陶淵明卻愛菊花。看那「秋叢繞舍似陶家」，不正是他愛菊的證據嗎？他的「採菊東籬下，悠然見南山」，「菊，花之隱逸者也，他，不是隱居南山么？」
「桃花流水窅估去，別有天地非人間」，是誰在吟誦如此豪邁的詩句呀！哦，是李大詩仙呀。
……
不由得苦思冥想：為什麼詩人們大都喜歡寄情於山水呢？
帶著這個問題，我，徜徉於書中竭力去尋找。漸漸地喜歡上了歷史，才慢慢明白原來他們寄情山水多數是因為奸人當道，壯志難酬。
喜歡歷史，又翻開了新的一頁，書寫新的人生篇章。
西施雖美，應了越王願，毀了吳王江山。一個越溪女，能幹如此驚天動地的事不由得讓人贊嘆。花容月貌，傾國傾城，顯示自己才華。為了祖國不惜到吳王身邊，可歌，也可泣。
縱觀歷史長河，我佩服唐太宗，欣賞唐太宗。「玄武門之變」雖說是大義滅親，可是如果他一味顧及兄弟情誼那就不會出現初唐盛世。是的，為了家園，為了自己安危這是必須的。李元吉及太子死後，他以真誠打動了哥哥的賓客——魏徵。魏徵的直言不諱也為唐朝的興盛做出了貢獻。
傾聽歷史的迴音，品析歷史的成敗，回味歷史的香醇，無限的價值，留下，珍藏。
看看楊玉環的「雲想衣裳，花想容」是否夠艷麗；看看岳飛「莫須有」的罪名是否充足；看看吳三桂「沖冠一怒為紅顏」是否感人心肺。
唐詩，宋詞，元曲，各個時期的歷史，中國的文化可謂汗牛充棟，但那也只是無邊的大海的一小塊飛沫。還有更多的知識需要我們去探索；更多的未知的世界需要我們去開拓。
知識，學不完，就如泉水一樣挑不幹；寶藏，處處有，就如我選擇在歷史的知識里探知
⑷ 傳統文化是審美的寶藏作文
傳統文化展昭了我國的古典文化源遠流長，是人文的審美，所以應該確定主題再寫作。
⑸ 世界文化遺產作文
大家好，我是你們的導游盛xx。歡迎大家和我一起參觀長城
大家知道嗎？1987年12月長城就被列入《世界遺產名錄》了。 長城是人類文明史上最偉大的建築工程，它始建於2000多年前的春秋戰國時期，秦朝統一中國之後聯成萬里長城。漢、明兩代又曾大規模修築。其工程之浩繁，氣勢之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今你們登上昔日長城的遺址，不僅能目睹逶迤於群山峻嶺之中的長城雄姿，還能領略到中華民族創造歷史的大智大勇哪。
長城位於中國北部，東起山海關，西到嘉峪關，全長約6,700公里，通稱萬里長城。大家看，長城多長呀。
長城的修建持續了兩千多年，根據歷史記載，從公元前七世紀楚國築「方城」開始，至明代（1368-1644年）共有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城，其中秦、漢、明三個朝代長城的長度都超過了5千公里。如果把各個時代修築的長城加起來，總長度超過了5萬公里; 如果把修建長城的磚石土方築一道1米厚、5米高的大牆，這道牆可以環繞地球一周有餘。
長城的主體工程是綿延萬里的高大城牆，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無盡的山勢勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象徵。在萬里城牆上，分布著百座雄關、隘口，成千上萬座敵台、烽火台，打破了城牆的單調感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，充滿巨大的藝術魅力。大家看下面，群巒聳立，連綿不斷，長城從遠方雲崗深處奔騰而來，又朝天蜿蜒而雲，不見首尾。西望懷來盆地綠茵萋萋。北邊山谷，公路如線，逐漸消失在群山之中。真可謂山河壯麗，多迷人呀。大家可以看一看這里的牆頂外側築有高1.7米的垛口，上有瞭望孔，下有射口。內側築有起護 欄作用的宇牆，城牆每300－500米築有堡壘工的方形城台，有的為樓 層建築，上有瞭望也和射口，下層有券洞，供守城軍士住宿，儲存軍械食糧。在長城沿線的險要處和交通要道上築有碉堡、烽火台。遇到 敵情，烽火台可傳遞情報，發號施令。
各地的長城景觀中，北京八達嶺長城建築得特別堅固，保存也最完好，是觀賞長城的最好地方。，八達嶺長城是萬里長城重要關口居庸關的前哨，這里有南，北兩處高峰，最高點海拔約1000米。
中國萬里長城是世界上修建時間最長，工程量最大的冷兵器戰爭時代的國家軍事性防禦工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象徵和驕傲。
根據歷史記載，從戰國以來，有20多個諸侯國和封建王朝修築過長城。最早是楚國，為防禦北方游牧民族或敵國，開始營建長城，隨後，齊、燕、魏、趙、秦等國基於相同的目的也開始修築自己的長城。秦統一六國後，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國長城連起來，西起臨姚，東至遼東，綿延萬余里，遂稱萬里長城，這就是「萬里長城」名字的由來。但今天我們所見到的主要是明長城
秦長城只有遺跡殘存。秦始皇為了修築長城動用了30萬人，創造了人類建築史上的奇跡。長城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護中原經濟文化發展的積極作用。
漢代繼續對長城進行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長近一萬公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長城，是歷史上最長的長城。到了明代，為了防禦韃靼、瓦刺族的侵擾，從沒間斷過長城的修建，從洪武至萬曆，其間經過20次大規模的修建，築起了一條西起甘肅的嘉峪關，東到遼東虎山，全長6350公里的邊牆。
長城有極高的旅遊觀光價值和歷史文化意義，與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場，義大利的比薩斜塔等同被譽為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結晶，象徵著中華民族的血脈相承和民族精神。好了，今天我就介紹到這。再見！
⑹ 每個人都有寶藏為話題作文600
挖掘話題里的寶藏
話題作文逐漸成為了中高考命題的熱點，可話題作文里的那一段小小的引文究竟有哪些作用，恐怕老師與同學們很少深究過，報刊在這方面的指導性文章也不多見。2006年中高考之際，我很想和考生們談一談自己的看法。
話題作文中，有一段或長或短的文字，你留意過它嗎？讀一讀，或許能讓你輕易揮就漂亮的開頭；想一想，或許能幫你迅速選定新穎的題材；敲一敲，或許還會讓你找到與眾不同的立意。毫不誇張地說，引文是一座不可多得的寶藏。下面教同學們三招挖掘「寶藏」的功夫。
一、仿語言，寫出精彩靚麗的開頭
引文里的文字，大多是千錘百煉的名言警句，有的是經過命題老師精心構思的短文，大都句式整齊，語言優美。在考場上，我們若能活學活用，將這些文字巧妙地化為文章的開頭，便能收到起筆不凡的效果。如2003年福建莆田市的作文題目的引文是：
「假日，意味著精神和身體的極大解放。你可以沉醉於久已神往的心愛書籍，你可以漫遊在神奇迷人的網路世界，你可以穿梭於人頭攢動的廣場超市……然而，假日里也有沒完沒了的作業的困擾，形形色色的補課的煩惱，以及並非情願的學琴的無奈……」
要求考生以「假日」為話題作文。該市一篇題為《給點陽光燦爛》的滿分作文開頭是這樣寫的：
「相信每位同學都喜歡假日吧。有了假日，我們可以結伴到鄉間品味郊遊的樂趣，可以徜徉沙灘感受大海的魅力，可以漫步叢林領略山野的幽靜……可是，假日能有多少呢？
小作者從引文出發，仿中有創，不僅文字暢美，而且設置懸念，自然地引出了下文，這是獲取滿分的一個重要因素。不過，同學們一定要注意，只能是仿中創新，決不能照本搬來，否則弄巧成拙。
二、看提示，選取切合自身的內容
為了幫助考生正確而又迅速地構思，引文里往往蘊含著極為豐富的寫作信息，提示了眾多可供選擇的寫作內容。如黑龍江省的話題作文——「收藏」，引文就明確地指出，文章可以「大到文物古籍、古玩字畫，小到一張卡片、一張書簽、一張照片」。有些引文雖然沒有直接提示，但只要讀一讀，蘊含的信息也會顯示出來，如陝西省的中考作文題就屬於這種形式：
「觀賞優美的景色，是感受生活；聆聽悅耳的音樂，是感受生活；享受濃濃的親情，是感受生活；擁有純潔的友誼，是感受生活；追求遠大的目標，是感受生活；體驗奮斗的苦樂，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活……」
同學們可以寫對景物、音樂、親情、友情的感受，也可以寫自己奮斗過程中遭遇到的苦和樂。寫作基礎一般的同學，可以從這些提示的內容中選取一個自己熟悉而有話可說的內容來寫；基礎較好的同學，則可以順著提示語的思路，從省略號中去尋求與眾不同的內容，如滿分作文《奧運，我心的夢》，內容新穎脫俗，頗具吸引力。
三、辨角度，尋求與眾不同的立意
⑺ 急求關於《寶藏》的600字初中作文
關於「寶藏」，人類歷史上流傳著無數個傳說，數不盡的人，僅僅為了一個傳說，葬身魚腹、家破人亡。真正的寶藏是那些人們削尖腦袋都想得到的珠寶嗎？我的回答是：「不是」。
探險家保爾一次和兩個同伴一起出發，尋找傳說中埋藏在峽谷深處的寶藏。上山了一天，都一無所獲，晚上，天空忽然降下了可怕的暴風雪，大雪使得空氣中的能見度很低，同伴們勸說保爾趕快找個山洞，取點火先避難吧！可孤注一擲的保爾根本聽不下同伴們的意見，繼續在雪中前行，必竟，想要找到寶藏的信念太強了，那曾是他少年時的夢啊！走著走著，保爾的視線越變越模糊……醒來後，保爾發現自己躺在一堆篝火旁，身上蓋著兩件棉大衣，再遠一點處是自己兩個凍得臉色發青的夥伴，剎時間，保爾熱淚盈眶……雪停了，保爾放棄了繼續尋寶，提出下山趕快讓那兩個夥伴接受治療，他卻興高釆烈地說：「我終於找到我最珍貴的寶藏了」！
顯而易見，保爾並沒有找到任何他夢想中的珠寶，但他找到了比這更為珍貴的「寶藏」——友誼。友誼，讓他得以生存；友誼，讓他感受到人世間的大愛；友誼，讓他放棄了那天真卻執著的夢想！這是多麼偉大的力量啊！這就是他「寶藏」的力量！
幼時的我受一些故事的影響，也想要探尋那一個個神秘的寶藏。最初，是偎依在母親的懷里，聽她講《阿里巴巴和四十大盜》的故事，後來，我開始嘗試著看連環畫，自己編故事，對有關寶藏的內容更是情有獨鍾，長到十幾歲，開始看些科普文了，我的思想游離在百慕大，我的靈魂飛出了地球……我越來越渴望讀到更多的書了！漸漸地，我發現自己患上了一種「戀字症」，書籍就像一個麵包，我則像一個飢渴的少年，遠遠地看見它，便迫不及待地撲了上去！我發現自己所嚮往的，不是書中描繪的珠寶，而是書籍本身，是知識！古人雲：「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」說得一點兒也不錯！
就這樣，書籍和知識成了我學習、生活中必不可少的東西，它們是我的最愛，我的「寶藏」！我可是不輕意透露給別人的哦！
古今中外，尋找到自己「寶藏」的人可真不少，堅強的霍金；善於用人，為人溫和的李世民；淡泊名利，安貧樂道的劉禹錫；與舞蹈為伴的伊娃……
如果，你還沒有找到自己的「寶藏」，那麼趕快行動起來，留心生活，留心身邊，去尋找屬於自己的真正的「寶藏」吧！
⑻ 作文題目:寶藏1600字
「人為財死，鳥為食亡」大人眼中的寶藏，永遠是金燦燦的發著耀眼的光的金銀財寶。他們為此每日勞碌奔波在人世間，等待著漫長生命的結束。
海邊的沙灘上，一群年幼的孩子們在嬉戲中奔跑，一溜溜的腳印攜著浪花被捲走，露出了金燦燦的珍貝。孩子們玩起了「撿貝殼大戰」，夕陽在笑聲中下落，笑聲在夕陽中越發的洪亮。我想，所謂的財富不過如此。
沒有煩惱就不叫青春，沒有煩惱就不叫長大。
當我們知道的多了，懂得多了，似乎一種叫「貝殼」的財富已經消失，迷茫在親情。友情。甚至於愛情之間。
青春如期而至，措不及防。
我們在追求什麼？
我們想要如雄鷹般展翅飛翔；我們想要如大壩般堅不可摧；我們想要如大山般沉穩厚實。
得到就是珍貴的寶藏，得不到就是遙遠的夢想。
寶藏太過遙遠，我們觸不可及。為了得到寶藏我們迷失在想像與夢想之中；為了得到寶藏我們迷失在失意與激勵之中。
當我們在漆黑如墨的深夜中奮起讀書時，是誰悄悄為我們端上一杯熱茶；當我們失意挫折時，是誰悄悄擦凈我們的淚痕；當我們停滯不前時，是誰鼓勵我們迎難而上；當我們收獲成功時，是誰按耐下我們激動的心情，撫平我們驕傲的內心。。
這是他們沉甸甸的愛啊！當我們漆黑如墨的的深夜中奮起讀書時，是母親悄悄為我們端上一杯熱茶；當我們失意挫折時，是朋友悄悄擦凈我們的淚痕；當我們停滯不前時，是老師鼓勵我們迎難而上；當我們收獲成功時，是父親按耐下我們激動的心情，撫平我們驕傲的內心。
⑼ 記憶中的寶藏 作文
九月灑下讓人沉思的落葉，掉到熟悉的軍裝上，我知道有些人有些事永遠也忘不了了。生命中真正有一些東西值得我收藏，時光洗滌軍訓中的酸甜苦辣，留下刻骨銘心的記憶，他就是我生命中的寶藏……
晚風中沒有混含著泥土、青草、稻香和稀薄牛糞的氣息，也沒有熟悉的野蛙嘹亮呼叫，只有麻木的寒冷，那種凄涼，就像夢游者在異鄉發現的第一縷陽光竟然是橘黃色的一樣，冷得直叫人發抖。到校幾天，我一直覺得自己是個孤獨者，一個人在黑暗的角落傷心地落下異地的淚滴，心裡頭有說不出的苦澀。
黯然神傷處，我以為我的世界只有我與我的背井離鄉時，這陌生的城市已為我栽下一株勿忘我。我不知道我到底是怎樣和同學們交換彼此的第一朵微笑，我只是突然發現我那好奇的目光把世界照耀得無往而不美，才發覺原來我是多麼的近視。一個個偶然的回眸，留下太多的真摯，給了我最初的溫暖，告訴我我不只是一個人，我是集體的一部分。就這樣，通過軍訓，我走向自立，認識自己，適應了大學生活……
然而我的軍訓還是結束了，揮汗灑淚的日子讓我懂得幾多道理已然不覺，只是聽到那首熟悉的軍歌時，心底有隱隱的幾分觸動，如傾聽遠古時代的回響一樣讓人有一股重溫舊夢的慾望。然而過了軍訓，還有幾個人隨時和你「說句心裡話」呢？我真希望再集體來一次站軍姿啊!那時間過得真慢，然而它又過得好快，快得讓我找不到到底有多少日子讓我覺得時間好慢。還有，那份無須防範、了無芥蒂的默契，難道有人覺得它不是十分的寶貴嗎？
軍訓的結束誠然可哀，但最讓人絕望的是那本應比時間更亘久的東西竟然也隨之同歸於盡。也許灑脫坦然才是最好的紀念方式，但有過刻骨銘心的體驗，就該用最誠懇的心去收藏，這樣，那就不只是一片夾在書中的枯葉
⑽ 關於寫荀子,我們的文化寶藏作文
荀子析「勇」對勇進行與更為細致分析的,是戰國時儒 家另一位著名學者荀子.他首先提出了「上勇」、「中勇」、「下勇」三個概念,並具體分析說：上勇、中勇、下勇,是三個層次不同的「勇」.天下有正道,有治理社會的准則,為了捍衛這種原則,敢於挺身而出；先王有治世之道,敢於按先王的意旨而去實行；對上不因循於亂世之君,對下不隨從於亂世之民；仁之所在,無貧窮之分；仁之所亡,無富貴之別；天下人了解他,便與天下人同苦樂；天下人不了解他,則巋然獨立於天地之間而無所畏懼；這樣的人,就是上勇.這樣的上勇,也就是孔子所說的智、仁、勇的統一.
禮貌恭順,心意謙遜,重視信譽而輕視貨財,對於賢人敢於把他推舉上去重用,對於不肖之人,敢於把他撤下來去其職,這樣的人,就是中勇.
輕視人身而重視貨財,安於在禍患,而不管他人死活,也不管是非和對不對的實際情況,只是希望取勝別人,這樣的人,就是下勇.